華佗是怎么死的?關(guān)注第4種力量，卻被第1種力量殺死!不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

三國，是一場(chǎng)人口大滅亡，戰(zhàn)爭(zhēng)，瘟疫不斷。

反過來，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)不斷，涌現(xiàn)璀璨將星;由于瘟疫頻發(fā)，造就若干神醫(yī)。

建安期間，神醫(yī)就有三位，華佗、董奉、張仲景。

其中，董奉的名氣不太響，但醫(yī)院又稱杏林，典故就來自他。

華佗的名氣，主要來自《三國演義》。

歷史上的華佗，雖然沒有小說里那樣的神段子，但同樣精彩。

有人說，一個(gè)國家，需要三種力量，一是軍事，一是財(cái)政，一是思想。這三種力量，缺少一樣，國家都無法存在。

但是，有一些力量，是超越國家的，比如說宗教，比如說民族。

華佗等醫(yī)者，關(guān)心的力量，則是生命。這種力量，可以說是一個(gè)國家的第4種力量。

如果繼續(xù)推演下去，教育也可稱為一種力量，第5種力量。

而現(xiàn)代文明，正是從教育、醫(yī)療入手，推開一扇新的大門。

可是，在三國，醫(yī)生們身份低下，醫(yī)術(shù)被稱為方技。

像華佗那樣的神醫(yī)，因?yàn)橄朐诩依锒啻粜┤兆?，?duì)曹操撒了謊，結(jié)果被處死了。

臨死前的華佗，會(huì)怎樣總結(jié)自己的人生?

年輕時(shí)，他曾經(jīng)熟讀經(jīng)書，被太守舉為孝廉，被太尉征召，都不去。

他能夠走正常的權(quán)貴之路，能夠掌握第1種力量，但是，他沒有。

應(yīng)該說，他的志向和興趣，不在權(quán)上。

華佗高超的醫(yī)術(shù)，活人無數(shù)的同時(shí)，能夠輕松積累巨富。但是，他沒有。

他用藥、下針，非常少而準(zhǔn)，能一劑藥、一針醫(yī)好的，絕不二劑、多針。

能醫(yī)則醫(yī)，不能醫(yī)的，華佗直言相告，不為賺錢，故意多耗時(shí)、多用藥。

應(yīng)該說，他的志向和興趣，不在財(cái)上。

找華佗看病的，他不問是漢臣還是漢賊，也不管喜歡孔子還是老子。

減人痛苦，活人性命，僅此而已。

應(yīng)該說，他的志向和興趣，不在主義上。

華佗專注的，是如何延長(zhǎng)生命，有病則醫(yī)，無病則防。

如何醫(yī)病的故事，大家知道的多一些。

如何防病的事情，華佗也做了許多。

像發(fā)明五禽戲，像教身體弱的人做體操，像配制食補(bǔ)藥方，讓世人受益許多。

我們可以進(jìn)行一個(gè)假設(shè)，把三國人物，從歷史上拿走，會(huì)不會(huì)歷史好一些。

這個(gè)假設(shè)試驗(yàn)，輪到華佗時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果缺少了華佗，三國的百姓將經(jīng)歷更多的痛楚。

沒有曹操，還會(huì)有袁紹。沒有呂布，還會(huì)有關(guān)羽。沒有郭嘉，還會(huì)有周瑜。

但是，沒有華佗，就沒有五禽戲，就沒有麻沸散，就沒有針灸術(shù)的改進(jìn)和提高。

可以說，沒有華佗，三國人的壽命將更短。

這就是華佗的意義，盡管他沒有留下一個(gè)朝代，沒有留下一座金山，沒有留下一派學(xué)術(shù)，但他延長(zhǎng)了每個(gè)人生命的長(zhǎng)度。

像他的弟子吳普，照樣華佗教的五禽戲做，活到90多歲時(shí)，耳目聰明，牙齒完好。

在平均壽命只有三四十歲的三國，這樣年齡的人，只有用神仙來形容。

時(shí)光轉(zhuǎn)到現(xiàn)在，關(guān)于生命的力量，如果有了巨大突破，百歲變得普普通通，幾百歲甚至永生都有可能，權(quán)、錢，甚至主義會(huì)不會(huì)都不再重要?

能掌握生命永生密碼的人——新華佗，那時(shí)才是世間公認(rèn)的皇者。

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