對比干很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。

在中國古代，最容易搞混淆的兩本書，一本是《三國演義》，一本則是《封神演義》。原因主要是這兩本書的受眾喜歡程度太過廣泛，流傳經(jīng)久不衰。結果使得，演義中的人物比歷史上的實際形象更為真實。但是，喜歡歸喜歡，我們還是有必要在喜歡的基礎上，搞清楚一些人物的歷史本源和藝術虛構的區(qū)分。今天，小編主要談談在《封神演義》中擁有七竅玲瓏心的比干，在歷史上到底是怎么死的?真是被挖心而死嗎?

為此，我們需要厘清4個要點：

第一個是《封神演義》中的比干是什么形象?

在明代許仲琳的《封神演義》中，比干的職位是商朝的丞相(《封神演義中妲己對紂王稱之為亞相》)。不過這個丞相的說法，當是謬誤，原因是商朝時期，應該沒有丞相這個官職。

根據(jù)史料記載，有關“丞相”的最早出處，來自《史記·秦本紀》和《史記·樗里疾甘茂列傳》，前者有記載曰：“(秦武王二年，即公元前309年)初置丞相，樗里疾、甘茂為左右丞相?！绷硗狻稘h書》也記載曰：“相國、丞相，皆秦官?！?/p>

嚴格來說，商朝的官職大略分為兩大類，一類是直接為商朝帝國服務的內(nèi)服官，一類是帝國之外的外服官。在內(nèi)服官中，級別較高的三個位置，分別是“尹”、“宰”、“卿事”。根據(jù)比干的級別，他應該是“尹”。比如著名的伊尹。伊為姓，尹為官名。至于說伊尹被拜相，這都是后世的說法，根據(jù)史學家的分析研究，戰(zhàn)國之前，“相”不過是輔佐的意思，還不是正式的官名。

在《封神演義》中，比干的形象還是比較正面的，他是一位剛直不阿、忠誠商王朝的大臣，對商紂王被妲己迷惑是心如刀割，對國家的傾危是日夜懸心。

第二是所謂的“七竅玲瓏心”到底是什么心?

按說每個人原本都只有一顆心，而且這顆心都一樣，但《封神演義》是一本想象力非常大膽的書，作者讓比干長了一顆與眾不同的心臟，即七竅玲瓏心。什么是七竅玲瓏心?聽起來如此玄乎，其實很簡單，讀過《紅樓夢》的，都知道賈寶玉第一次見林黛玉，就曾經(jīng)說林黛玉“心較比干多一竅”。所謂多一竅，就是多一個心眼。說白了，就是比干長著一顆有7個孔的心臟，而且這顆7孔心臟非常輕巧精致，猶如寶石，是一寶也!

不過根據(jù)《演義》中的表述來看，比干之心的神奇，則全賴妲己之虛構，目的是為了說服紂王，坑害比干而已。結果紂王召見比干，借用其心，比干只好用劍自剖腹部，取出心臟。比干因此而死，比干的七竅玲瓏心則被紂王令人做湯，給妲己喝了。

說到底，比干之七竅玲瓏心，并非有什么神奇功能或療效之心，而是一顆對商王朝的赤誠之心，如此而已。

第三是歷史上的比干是什么形象?

比干生于前1110年，卒于公元前1047年。其父是商王帝文丁，其兄是商王帝乙。

帝乙有4個兒子，分別是微子啟、微仲、子期、帝辛。

帝乙死后，帝辛繼位，即著名的商紂王。

作為叔父的比干，身為商王朝的兩朝重臣，對商紂王當然是盡心輔佐。

但是商紂王是一位好戰(zhàn)的君主，史載中說他更是力大如牛，武力過人。

商紂王四處征討，導致民疲國窮，因此比干勸諫商紂王要休戰(zhàn)養(yǎng)民。尤其是征伐大國徐夷，雖然取勝，但是數(shù)年戰(zhàn)火，商朝也是“殲敵一千自損八百”，損失極其嚴重?？墒巧碳q王卻不管不顧，還要繼續(xù)發(fā)動戰(zhàn)爭。結果搞得天下諸侯怨氣很大，周則聯(lián)合諸多諸侯造反了，組織聯(lián)軍攻打朝歌。

在此危局之下，商紂王似乎還沒意識到問題的根源和嚴重性，但是有人意識到了，即比干。比干認為，當時商朝的主力在外征戰(zhàn)，尚未回來，最好的辦法就是以組織朝歌的各部落俘虜及有限的軍隊死守朝歌，等在外的部隊回師歸來，則可里應外合，就能擊潰周聯(lián)軍。

但是商紂王好大喜功，自以為是。不但不聽比干之勸諫，更以亂其軍心之罪將比干處罰，將其誅殺。之后，商紂王組織朝歌之各部落俘虜?shù)缺?，多達17萬之眾，浩浩蕩蕩來到牧野，與周聯(lián)軍對抗。結果，本身就是俘虜，全部臨陣倒戈，商軍慘敗，商紂王自焚而死。

不過這兩人雖然死了，但是后世的情況卻反差巨大。商紂王被看作是一代昏君的代表，而比干則被譽為千古賢臣。更有光照千古的四個“天下第一”，分別為天下第一仁、天下第一廟、天下第一墓、天下第一碑。尤其是最后這個天下第一碑的價值非常大，因為比干廟中石碑上的四個字“殷比干莫”，乃是偉大的孔子在55歲途徑牧野時以劍所書。

第四是歷史上的比干真是因挖心而死嗎?

根據(jù)以上的史料，我們已經(jīng)弄清楚，《封神演義》中的比干乃是在妲己的引誘下、商紂王的逼迫下、比干自我挖出心臟，最后結束了生命。不過在演義中，比干如此作為，卻也是為了自證忠君之心。

如此說來，演義雖是演義，但是對比干的核心價值觀并未敢進行篡改。在這一點上，與歷史記載倒是比較吻合的。在正史上，比干乃是因勸諫紂王而被誅殺。目的都是一樣，勸諫君王，忠誠君王。

比干之所以得到后世的推崇和孔子的敬仰，大概就是因為他身上的這種品質(zhì)。忠誠，是為人臣者最重要的品質(zhì)。離開了忠誠，一切都是要免談的。但是怎么來表現(xiàn)忠誠呢?難道是看著君王在犯錯誤的路上越走越遠嗎?看著他自我毀滅而不管不問嗎?答案當然是否定的，那么要怎么做呢?作為臣子能做的，只有一件事，那就是勸諫，而勸諫的最高級別就是以死相諫。

在古代，能以死相諫的臣子是值得紀念和贊譽的，也是歷朝歷代帝王所推崇的，因為死諫是對君主的忠誠最直接的表現(xiàn)方式。即便當時皇帝不喜歡，但是以后皇帝還是會喜歡的。

所以說，在古代的價值概念里，忠誠之心，死諫之心，愛國之心，才是真正的七竅玲瓏心。

參考資料：《封神演義》《史記》。

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