王羲之“以書掩其人”，王陽(yáng)明卻正好相反!王陽(yáng)明是怎么做到的?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

立德、立功、立言，雖久不廢，孔子、王陽(yáng)明，曾國(guó)藩算半個(gè)。

所謂“字如其人”，王陽(yáng)明與曾國(guó)藩在書法藝術(shù)上也有很高的造詣。王陽(yáng)明：書法創(chuàng)作亦是一種“知行合一”。

王陽(yáng)明是一代“心學(xué)”大師，他在哲學(xué)和思想方面的巨大身影，不僅掩蓋了他在政治上和軍事上的功績(jī)，更掩蓋了他在書法藝術(shù)上的成就。

論書法成就，王陽(yáng)明堪稱大家。明代大家徐渭曾稱書圣王羲之“以書掩其人”，王陽(yáng)明則是“以人掩其書”。他將心學(xué)融入書法，直書胸臆。細(xì)看他的書法，猶如風(fēng)卷云舒，呈現(xiàn)出靈動(dòng)飛舞的氣勢(shì)。

“閑觀物態(tài)皆生意，靜悟天機(jī)入穴冥，道在險(xiǎn)夷隨地樂(lè)，心意魚鳥自流形”。王陽(yáng)明追求“怡神養(yǎng)性以游于造物”的“真樂(lè)”或“真悟”狀態(tài)，他的書法體現(xiàn)的正是這種超然怡悅，高度自由的精神境界。

明朝正德元年(公元1506年)的中秋節(jié)，34歲的王陽(yáng)明，也在糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題：他劉瑾專權(quán)，時(shí)任兵部武選司主事的王陽(yáng)明，上書直斥劉瑾奸惡，結(jié)果引火燒身，被打得皮開(kāi)肉綻不說(shuō)，官職更一擼到底，科場(chǎng)的功名遭革除，發(fā)配到貴州龍場(chǎng)做驛丞——— 在蠻荒之地做個(gè)不入流的小官。

按照現(xiàn)代的話說(shuō)，就是政治生命完結(jié)了。發(fā)配的路，恰好要路過(guò)南京，王陽(yáng)明躲了多年的父親王華，此時(shí)就住在南京做官，去，還是不去?

王陽(yáng)明有一千個(gè)理由不去。但有一個(gè)原因，卻讓他必須去：他到南京的那天，是八月十四。中秋節(jié)要到了。

正德元年(1506)中秋節(jié)的這一幕，在王陽(yáng)明光輝的一生中，只是一個(gè)不起眼的節(jié)點(diǎn)，卻是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

這之后的王陽(yáng)明，流放到貴州龍場(chǎng)，期間矢志不移，探究學(xué)問(wèn)真諦，終于在龍場(chǎng)黑漆漆的夜空下，發(fā)出了“縱皆陰影，吾心光明”的吶喊，開(kāi)創(chuàng)了震古爍今的陽(yáng)明心學(xué)，立下赫赫偉業(yè)。

后人在說(shuō)起前因后果的時(shí)候，也會(huì)捎帶著說(shuō)起王父的教子有方，用心良苦。然而在那個(gè)特殊的中秋節(jié)，真正打開(kāi)王陽(yáng)明黑暗的心扉，為他注入無(wú)盡光明的，其實(shí)是一個(gè)平凡人都知道的真理。

尋春

【原文】十里湖光放小舟，謾尋春事及西疇。江鷗意到忽飛去，野老情深只自留。日暮草香含雨氣，九峰晴色散溪流。吾儕是處皆行樂(lè)，何必蘭亭說(shuō)舊游?

【譯文及注釋】譯文十里湖光放小舟，謾尋春事及西疇。江鷗意到忽飛去，野老情深只自留。日暮草香含雨氣，九峰晴色散溪流。吾儕是處皆行樂(lè)，何必蘭亭說(shuō)舊游?注釋①意到：估計(jì)(我)到近旁。

【作品鑒賞】《尋春》描寫了江邊春景，表現(xiàn)了作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的陶醉及熱愛(ài)之情頷聯(lián)中“江鷗”的形象特征：活潑、可愛(ài)、頑皮，充滿情趣。作用：寫出了景物(環(huán)境)的生動(dòng)的特征，襯托出作者親近而不得的失落;表現(xiàn)了作者對(duì)眼前春景的迷戀，對(duì)鄉(xiāng)村生活的陶醉。本詩(shī)前三聯(lián)依次描寫了湖水、田野、江鷗、野草、山峰、溪流等景物，融入了作者對(duì)鄉(xiāng)野春景的熱愛(ài)之情。尾聯(lián)在尋春快樂(lè)之際點(diǎn)出對(duì)生活的感悟：只要融于自然，快樂(lè)到處都有。

作者介紹

王陽(yáng)明

王陽(yáng)明(明代哲學(xué)家)一般指王守仁(明代思想家、軍事家，心學(xué)集大成者)，(1472年10月31日—1529年1月9日)，漢族，幼名云，字伯安，別號(hào)陽(yáng)明。浙江紹興府余姚縣(今屬寧波余姚)人，因曾筑室于會(huì)稽山陽(yáng)明洞，自號(hào)陽(yáng)明子，學(xué)者稱之為陽(yáng)明先生，亦稱王陽(yáng)明。明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)進(jìn)士，歷任刑部主事、貴州龍場(chǎng)驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈(zèng)新建侯。謚文成，故后人又稱王文成公。王守仁(心學(xué)集大成者)與孔子(儒學(xué)創(chuàng)始人)、孟子(儒學(xué)集大成者)、朱熹(理學(xué)集大成者)并稱為孔、孟、朱、王。王守仁的學(xué)說(shuō)思想王學(xué)(陽(yáng)明學(xué))，是明代影響最大的哲學(xué)思想。其學(xué)術(shù)思想傳至中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學(xué)派。其文章博大昌達(dá)，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。

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