看完正史人設(shè)崩塌，劉備還是那個(gè)劉備嗎?感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

德云社的于謙老師的人設(shè)是抽煙喝酒燙頭，如果哪一天他不喝酒不抽煙不燙頭，人設(shè)就塌了;郭德綱的人設(shè)是小黑胖子留桃心兒，如果他學(xué)杰克遜漂白皮膚，也留長(zhǎng)發(fā)燙波浪，人設(shè)也就塌了。同樣道理，被演義小說(shuō)寫出來(lái)的完美人設(shè)，一對(duì)照正史就塌了。比如被《三國(guó)演義》寫得忠孝仁義的馬超，其實(shí)是一個(gè)坑死了親爹的逆子，劉備不但不會(huì)哭，而且打起仗來(lái)也是一把好手。

在演義小說(shuō)里，劉備是有點(diǎn)婦人之仁的，似乎連一只雞都不敢殺，打起架來(lái)也是個(gè)戰(zhàn)五渣，所以劉備在人們心目中的人設(shè)就是兩個(gè)字：“仁厚”。但是翻看《三國(guó)志》等三國(guó)史料就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這位歷史上著名的仁德之君，不但是個(gè)暴脾氣，而且一點(diǎn)都不厚道，起碼當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人都不認(rèn)為他厚道。蜀中士族在勸劉璋不要引狼入室請(qǐng)劉備的時(shí)候，更是認(rèn)為這個(gè)人很不地道。

劉備的仁厚之名，是靠關(guān)羽張飛背黑鍋而建立起來(lái)的。怒鞭督郵的是劉備，演義小說(shuō)拉張飛來(lái)頂缸。正史記載是這樣的：“督郵以公事到縣，先主求謁，不通，直入縛督郵，杖二百，解綬系其頸著馬枊，棄官亡命?！边@件事在《三國(guó)志·卷三十二·先主傳》《華陽(yáng)國(guó)志·卷六·劉先主志》《典略》中的記載完全一致，是劉備親自動(dòng)手，把督郵大人揍了個(gè)半死(以當(dāng)時(shí)的醫(yī)療條件，能挨二百杖不死的，幾乎沒(méi)有)。

車胄是劉備殺的，蔡楊(陽(yáng))是劉備斬的，從死人堆里爬出來(lái)的劉備，有鋼鐵一般的意志，如果不裝，是一滴眼淚都掉不下來(lái)的。他拋妻棄子可不是一次兩次，“數(shù)失妻子”，說(shuō)明劉禪并不是嫡長(zhǎng)子，他的夫人也不僅僅只有糜夫人甘夫人孫夫人吳夫人，糜竺把妹妹嫁給他之前，劉備早已娶妻生子了。

細(xì)看三國(guó)三巨頭，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)最狠的居然是劉備，武功最高的也是劉備——?dú)v史上五大傳世劍法中，就有“劉先主之顧應(yīng)法”。而要論起狠勁兒，曹操和孫權(quán)也只能甘拜下風(fēng)：“遇賊于野，備中創(chuàng)陽(yáng)死，賊去后，故人以車載之，得免?！薄皞滠娫趶V陵，饑餓困踧，吏士大小自相啖食?！庇胸S富的食人經(jīng)驗(yàn)，劉備又怎么會(huì)不知道獵戶劉安給他吃的是啥肉?

有人說(shuō)“關(guān)羽犧牲劉備大哭嘔血，張飛遇害劉備只說(shuō)了四個(gè)字”，這就是把演義小說(shuō)和三國(guó)正史混到一起胡說(shuō)了，正史中的劉備，關(guān)羽張飛死了他都沒(méi)哭：張飛遇害早在劉備預(yù)料之中，關(guān)羽死后，劉備歡歡喜喜忙著登基稱帝——見(jiàn)過(guò)了太多生離死別，劉備要是動(dòng)輒痛哭流涕，那就不配稱作一代梟雄了。

當(dāng)然，劉備也哭過(guò)，但卻不是哭關(guān)羽張飛，而是哭龐統(tǒng)法正：“進(jìn)圍雒縣，統(tǒng)率眾攻城，為流矢所中，卒，時(shí)年三十六。先主痛惜，言則流涕?！薄跋戎髁闈h中王，以正為尚書令、護(hù)軍將軍。明年卒，時(shí)年四十五。先主為之流涕者累日?！?/p>

由此可見(jiàn)，劉備該哭的時(shí)候還是要哭的，也不是史書為了簡(jiǎn)練而忽略了劉備哭關(guān)羽張飛，而是劉備根本就沒(méi)哭：“瓦罐不離井邊破，將軍難免陣前亡?！比绻酪粋€(gè)武將，主公就哭暈幾天，那也不用敵人來(lái)打，自己就哭死了。

所以頂著“仁厚”人設(shè)的劉備，其實(shí)雄才大略喜怒不形于色，做起事來(lái)甚至可以用“兇悍”來(lái)形容。在熟讀三國(guó)正史的讀者眼中，劉備的仁厚人設(shè)早就塌了，隨之樹立起來(lái)的是四個(gè)大字：一代梟雄!

劉備仁厚的人設(shè)崩塌，這一點(diǎn)爭(zhēng)議不大，但是不知道為什么，只要有人寫馬超是叛臣逆子，就會(huì)站出來(lái)一大堆人反對(duì)，甚至有“馬超粉”氣急敗壞：“馬超是忠臣孝子良將，替父報(bào)仇殺得曹操割須棄袍，你為什么對(duì)他懷有偏見(jiàn)?”

在馬超的諸多人設(shè)中，孝子是其中之一。但是稍微讀過(guò)一點(diǎn)三國(guó)正史的人都知道，馬超造反是因，馬騰馬休馬鐵及馬家滿門被殺是果。演義小說(shuō)把因果關(guān)系倒置，是為了證明季漢集團(tuán)都是好人。但是把逆子寫成孝子，并招來(lái)一大票人頂禮膜拜，不知道被親兒子坑死的馬騰，會(huì)不會(huì)氣得踹碎棺材板。

馬超在潼關(guān)跟曹操死磕的時(shí)候，馬騰還還好地活著在京城當(dāng)九卿之一的衛(wèi)尉呢，他的兩個(gè)弟弟一個(gè)當(dāng)奉車都尉一個(gè)當(dāng)騎都尉。當(dāng)時(shí)馬騰的位置僅次于三公，兩個(gè)小馬也都“秩比二千石”，老馬家吃穿是不愁的。

為了證明這一點(diǎn)，咱們來(lái)看看正史記載：“十三年，征(馬騰)為衛(wèi)尉，騰自見(jiàn)年老，遂入宿衛(wèi)……建安十六年三月，超與關(guān)中諸將凡十部，俱反，其眾十萬(wàn)，同據(jù)河、潼，建列營(yíng)陳。是歲，曹公西征，與超等戰(zhàn)于河、渭之交，超等敗走?！度龂?guó)志》《典略》《資治通鑒》”

“(建安)十六年秋九月庚戌，曹操與韓遂、馬超戰(zhàn)于渭南，遂等大敗，關(guān)西平。十七年夏五月癸未，誅衛(wèi)尉馬騰，夷三族?！逗鬂h書·孝獻(xiàn)帝紀(jì)》”

馬騰被殺的時(shí)候，馬超已經(jīng)在潼關(guān)戰(zhàn)敗。也就是說(shuō)，馬超為了割據(jù)一方，不但跟殺母仇人韓遂(騰攻遂，遂走，合眾還攻騰，殺騰妻子)結(jié)成同盟，而且鐵了心豁出老爹的性命了，他親口對(duì)韓遂說(shuō)：“前鐘(繇)司隸(校尉)任超使取將軍，關(guān)東人不可復(fù)信也。今超棄父，以將軍為父，將軍亦當(dāng)棄子，以超為子?！?/p>

典型的認(rèn)賊做父坑死親爹卻被稱作忠臣孝子，筆者還真不知道是馬超的孝子人設(shè)塌了，還是少數(shù)人睜著眼睛說(shuō)瞎話。也許這些人替馬超這樣的人豎起“忠臣孝子”人設(shè)，對(duì)他們有好處：“坑死親爹的都是忠臣孝子，打爹罵娘也不算啥大事兒吧?”

當(dāng)然，我們不能說(shuō)崇拜馬超的人都是打爹罵娘的貨色，但是把一個(gè)坑死親爹親弟弟和三族的人當(dāng)作偶像崇拜，還急赤白臉地替他辯護(hù)，這其中問(wèn)題，還真就不能用“不懂歷史”來(lái)解釋了——替中行說(shuō)童貫劉瑾安德海辯護(hù)的人也不少，咱總不能說(shuō)他們零件齊全吧?

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