清朝人對(duì)抗倭名將俞大猷評(píng)價(jià)很高，有件事卻鬧了大笑話(huà) 。下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

《蕩寇風(fēng)云》里有個(gè)橋段，戚繼光跟俞大猷喝酒的時(shí)候，說(shuō)早聞大哥棍法威震少林、獨(dú)步天下，能否賜教?于是兩人打斗了一場(chǎng)，不分勝負(fù)。

那么，歷史上俞大猷是否真是棍術(shù)名家呢?

《明史 俞大猷傳》是這樣寫(xiě)的——

俞大猷……又從李良?xì)J學(xué)劍……與諸生為文會(huì)，而日教武士擊劍……親率數(shù)人遍詣賊峒，曉以禍福，且教之擊劍，賊駭服。

從書(shū)中記載來(lái)看，俞大猷應(yīng)該是劍術(shù)名家而非棍術(shù)名家啊，難道電影搞錯(cuò)了?

既然提到了李良?xì)J，于是查了查。

發(fā)現(xiàn)越來(lái)越有趣了。

李良?xì)J故鄉(xiāng)忠義堂的碑文時(shí)是這樣介紹——良?xì)J李公，名三，諱天賜……少以任俠結(jié)客，得圣(異)僧齊眉棍發(fā)，后乃加為丈二……組織武會(huì)，設(shè)教四方傳習(xí)棍法，成為丈二棍法一代宗師。

他既是丈二棍法的宗師，為何教俞大猷的又是劍呢?

這似乎也正常，很多習(xí)武之人，練的是十八般兵器。想來(lái)，李良?xì)J樣樣精通，因此教了俞大猷練劍。俞大猷勤學(xué)苦練，終成一代劍術(shù)大師……

俞大猷曾經(jīng)還拜訪過(guò)少林寺，他記載，當(dāng)時(shí)少林和尚們給他表演了劍法，他毫不客氣地指出，你們這劍法，“真訣皆失矣”。在和尚請(qǐng)他傳授一二的時(shí)候，他卻說(shuō)，這玩意，“必積之歲月而后得也”，一時(shí)學(xué)不來(lái)。

俞大猷還有一本著作叫《劍經(jīng)》，光看名字，覺(jué)得是教人怎樣練劍的。

然而，事實(shí)果真如此嗎?

翻開(kāi)《劍經(jīng)》，嚇了一跳。

——用棍如讀《四書(shū)》，鉤、刀、槍、鈀，如各習(xí)一經(jīng)。

他的《劍經(jīng)》所記載的，竟然是棍法!

這是怎么回事喲?

不由得想起以前寫(xiě)過(guò)一篇文章，分析了為何日本人明明用的是武士刀，但那些牛掰的刀客，卻被稱(chēng)為劍俠，劍豪……

俞大猷之所以把《棍經(jīng)》命名為《劍經(jīng)》，原因大概與日本人異曲同工——?jiǎng)κ前俦L(zhǎng)，劍乃君子之器，劍與道是相輔相承的，它代表著人們對(duì)道德的追求……杜甫寫(xiě)過(guò)，“茍能制侵凌，豈在多殺傷”;用刀用棍，殺人傷人，都該有個(gè)度。刀棍在手，劍在心中。心中有劍，便是有道，占據(jù)道義的高點(diǎn)，才能事半功倍……

因此，雖然張廷玉等人在編修《明史》，望文生義，鬧了個(gè)大笑話(huà)，把俞大猷從棍術(shù)大師變成了劍術(shù)大師，但他們對(duì)俞大猷的評(píng)價(jià)，卻沒(méi)有錯(cuò)——

大猷為將廉，馭下有恩……負(fù)奇節(jié)，以古賢豪自期……《明史》里還說(shuō)，他的軍功，被別人搶去了，他也不愿去爭(zhēng)……

劍是兵器之君子，俞大猷是官員之君子，將棍法當(dāng)成劍法，也就很正常了。

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