還不知道：皇帝的權(quán)利的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

所謂的封建制，就是最高統(tǒng)治者把政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)權(quán)力分封給各個(gè)領(lǐng)主的一種制度，封建制國(guó)家的典型是中國(guó)周朝實(shí)行的分封制和從公元8世紀(jì)到15世紀(jì)的西歐社會(huì)。

在上世紀(jì)的世界中，各國(guó)政權(quán)主要分為了兩種：一邊是封建主義國(guó)家、一邊則是資本主義國(guó)家。這里，要是提起西方資本主義政權(quán)的國(guó)家則會(huì)讓我們想到的就是國(guó)王、首相等等，這其實(shí)相對(duì)于中國(guó)的封建主義國(guó)家來(lái)講是大不相同的。我們所能夠了解到兩者之間的不同就是因?yàn)椋阂粋€(gè)是法治、一個(gè)則是人治。

在資本主義國(guó)家中，國(guó)王和首相的權(quán)利往往受限制于國(guó)家的《憲法》，但是，中國(guó)的皇帝則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“國(guó)家之法”，因此，西方的王權(quán)相比較中國(guó)的皇帝政權(quán)簡(jiǎn)直就是不值一提。那么，中國(guó)的王權(quán)到底是有多大呢?歷史上，不同時(shí)期的皇帝的權(quán)力是不同的，在中國(guó)，總體趨勢(shì)是皇帝權(quán)力越來(lái)越大，到清朝達(dá)到頂峰，大到讓你想象不到。

其實(shí)，要皇帝一個(gè)人統(tǒng)治這么大的國(guó)家是不可能的，管理學(xué)上也有過(guò)論證。都知道，中國(guó)第一個(gè)皇帝是秦始皇，他除了個(gè)人“皇權(quán)”外，還有個(gè)“相權(quán)”，就是指丞相、宰相這些直接管理國(guó)家事務(wù)的朝廷高官?？梢哉f(shuō)，從秦朝到明朝，一直有相權(quán)存在的，并且，相權(quán)與皇權(quán)的矛盾一直都很尖銳。

喜歡看古裝宮廷劇的人也可以從影視中，不同程度的了解到封建社會(huì)的皇帝其權(quán)利是無(wú)比之大，甚至是凌駕于萬(wàn)人之上。自然，對(duì)于國(guó)家頒布的法令也都是由皇帝自己一人制定而已，一旦皇帝有了一些思緒后，施行于全國(guó)上下的法令則馬上就接踵而至了。并且，如果想要廢除某項(xiàng)法令的話，對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)也是如此的輕而易舉。

這里，你可能會(huì)有疑問(wèn)：皇帝都是如此了，那么，要朝堂上下的文武百官有何用處?直言說(shuō)就是皇帝玩耍需要一群人陪著一起，換句文縐縐的話來(lái)說(shuō)，也就是為皇帝出謀劃策的智囊團(tuán)，但是，他們對(duì)皇帝的專制政權(quán)卻很難起到絲毫的制約作用。比如說(shuō)：在清朝時(shí)，皇帝的權(quán)力達(dá)到頂峰，同時(shí)皇帝的事務(wù)也極度繁忙。而且，他們把相權(quán)、宦官都掃除干凈了，這才造就清朝皇權(quán)的巔峰。

其實(shí)，這種封建專制的原型就是奴隸制度，皇帝一人就是主人，這個(gè)天下就是自己控制的奴隸，天下萬(wàn)人都要對(duì)他俯首稱臣，甚至，自己的母親也不能例外。他的權(quán)利沒(méi)有任何的限制與邊界，可以說(shuō)，這種權(quán)利大的讓你有點(diǎn)懷疑其真實(shí)性。

你可能會(huì)有些質(zhì)疑，難道，這世界之大就真的沒(méi)有一樣?xùn)|西可以制約皇權(quán)的嗎?如果說(shuō)有，那么，可能就是上天與死亡，但是，這兩種東西都是沒(méi)有實(shí)際存在的意義的，它們并不是實(shí)際存在的物質(zhì)。古代的人都是唯心主義者，他們都信奉神靈與上天，認(rèn)為是上天創(chuàng)造了萬(wàn)物。

甚至，在西漢時(shí)期，董仲舒為了迎合皇帝政權(quán)的需要，他提出了“天人合一、天人感應(yīng)”的學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為：“皇帝的政權(quán)是上天賦予的，并且，皇帝是上天與平民之間溝通的橋梁，因此，皇帝需要聽(tīng)命于上天?！币舱沁@些思想又鞏固了皇帝政權(quán)，因此，封建主義在中國(guó)古代是根深蒂固的。

最終，在這樣的一個(gè)封建時(shí)期下，才會(huì)出現(xiàn)許多人想要奪取政權(quán)，推翻皇帝的統(tǒng)治。但是，那又是談何容易呢?皇帝一人手握政權(quán)，身邊也是無(wú)數(shù)的重兵把守。此時(shí)，皇帝假如想要一個(gè)人的性命，那么，這就如同碾死一只螞蟻那么容易。所以，如若真的想要推翻某個(gè)皇帝的統(tǒng)治，那必將是一場(chǎng)血雨腥風(fēng)才能完成的。

再者，皇帝的手中掌握著世間萬(wàn)物的一切大權(quán)，以及每個(gè)人的性命。所以，在所有人的心中，皇帝就像是那高高在上的神靈，是不可接近的。天下百姓的吃穿住行生活的一切都是由皇帝來(lái)決定，在皇帝的眼中也是“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”。

毋庸置疑的是，中國(guó)皇帝的政權(quán)已經(jīng)達(dá)到頂峰，無(wú)論是西方的資本主義國(guó)家還是一些小的聯(lián)邦制國(guó)家，他們統(tǒng)治者的權(quán)利都是無(wú)法超過(guò)中國(guó)皇帝的權(quán)利的。但正好相反的是，西方資本主義國(guó)家其國(guó)王和首相都是用來(lái)服務(wù)人民的與國(guó)家的，他們的職權(quán)都是被各種“憲法”與“議會(huì)”所束縛著。

即使將西方最有權(quán)勢(shì)的君主拿出來(lái)與中國(guó)皇帝的做對(duì)比，瞬間會(huì)讓你覺(jué)得，西方的君主簡(jiǎn)直是不堪一擊。例如：法國(guó)著名的國(guó)王路易十四，他曾建立了絕對(duì)的王權(quán)，集中了所有的政治權(quán)利，建造了一個(gè)中央集權(quán)，專制的國(guó)家，他可以稱得上是法國(guó)專制王權(quán)的典型。

同時(shí)代，德意志的著名哲學(xué)家萊布尼茲評(píng)論他：“是有史以來(lái)最偉大的國(guó)王之一?！钡词惯@樣，在中國(guó)隨便挑選出一個(gè)皇帝拿出來(lái)作比較，都是完勝。以此可以了解，中國(guó)的皇帝專制政權(quán)是多么的強(qiáng)大。

中國(guó)皇帝的制約者是上天，而西方君主的制約者不僅有憲法、議會(huì)還有教皇，前者是虛幻的，后者卻是實(shí)際存在的。在古代，東、西方的人多是唯心者，西方人信奉的東西雖然不具備任何意義，但那是實(shí)際存在的宗教。甚至，很多西方君主在上位前，都需要得到教皇的允許，在君主向教皇行禮并接受教皇對(duì)自己的加冕之后，才算的上是一個(gè)真正的國(guó)王。

這也讓我們不難想象，就連教皇的權(quán)利都能凌駕于君權(quán)之上。甚至，在宗教改革前，德國(guó)的教皇以各種名義向君主施壓以及向國(guó)家搜刮財(cái)產(chǎn)用來(lái)?yè)]霍，因此，當(dāng)時(shí)有人戲稱德國(guó)為“教皇的奶?！?以上種種比較，明顯可以看出：中國(guó)的皇權(quán)專制則是人類歷史上的頂峰。

現(xiàn)在，世界上還有十幾個(gè)君主制的國(guó)家，如：沙特阿拉伯、科威特、非洲的摩洛哥、亞洲的文萊、不丹等。歐洲的英國(guó)和瑞典雖然還是王國(guó)，但是，已經(jīng)演變成了君主立憲國(guó)。這里值得慶幸的是，如今的中國(guó)已經(jīng)完全推翻了封建專制制度。

參考資料：

『《封建君主專制》、《西方的君主制國(guó)家》』

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