元朝的壽命為何這么短?只因?yàn)楹霰亓曳噶艘粋€(gè)錯(cuò)誤!

忽必烈時(shí)期攻下宋王朝，建立大元蒙古帝國(guó)，在行政體制的臨民部分大規(guī)模采納中原漢法，但讓人意外的是并沒(méi)有像北魏時(shí)期那樣全部漢化。分析其原因，元朝與它們之前的如“五胡十六國(guó)”時(shí)期的絕大多數(shù)非漢族政權(quán)相比，有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是它們?cè)诮y(tǒng)治了人口密度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其原居地的漢族社會(huì)之后，仍然保留著類似“龍興之地”作為種族和文化認(rèn)同的重要文化資源信仰。因此它們的制度體系必然會(huì)包含這樣一些制度成分，其主要功能是保障該支配種族及其文化認(rèn)同、維護(hù)支配種族的至上地位。

在建立漢語(yǔ)國(guó)號(hào)“大元”以后，元政權(quán)并沒(méi)有放棄它原先的“大蒙古國(guó)”的蒙語(yǔ)國(guó)號(hào)。元代后期的蒙、漢文合璧碑銘中，漢文“大元”國(guó)號(hào)，蒙語(yǔ)譯作“稱為大元的大蒙古國(guó)”，或者“大元大蒙古國(guó)”，或者譯作“大蒙古國(guó)”。與漢、蒙語(yǔ)國(guó)號(hào)并行使用一樣，元代紀(jì)年方式也是漢、蒙兩種形式并用。元?dú)v代帝的尊號(hào)，亦有漢、蒙兩種名號(hào)。如忽必烈的漢式尊號(hào)為“憲天述道仁文義武大光孝皇帝”，蒙語(yǔ)尊號(hào)作“薛禪合罕”，意即賢明的大汗;兩種名號(hào)之間不存在不同語(yǔ)辭之間的對(duì)譯關(guān)系，而是各自出于兩個(gè)本不相同的符號(hào)體系。元帝的即位儀式，也需要依漢法和蒙古法的方式分別履行?？梢?jiàn)即使是在元時(shí)期，元王朝的皇帝其實(shí)同時(shí)擔(dān)當(dāng)著兩種角色：對(duì)漢族臣民，他是皇帝;而對(duì)蒙古民眾，他仍然是一個(gè)大汗。

所以，處在從大蒙古國(guó)到元王朝的轉(zhuǎn)型時(shí)期，忽必烈為他的后代所奠定的統(tǒng)治體系文化，沒(méi)有選擇全面融入更為先進(jìn)的中原文化，而是保留自己較為落后的草原蒙古文化體系，在本土蒙古文化和中原漢文化之間搞了一套保持微妙平衡的制度及政策文化體系。如果忽必烈從開(kāi)始就實(shí)行全面漢化政策，融入漢人文化，也許元朝就不是短短的98年。

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