你們知道韓非和李斯之間有什么糾葛嗎?接下來小編為您講解

韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃老。非為人口吃，不能道說，而善著書。與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。

韓非子是戰(zhàn)國晚期韓國人，韓王室諸公子之一，華夏族(古漢族)，戰(zhàn)國法家思想的集大成者。《史記》記載，韓非精于“刑名法術(shù)之學(xué)”，與秦相李斯都是荀子的學(xué)生。韓非因?yàn)榭诔远簧醚哉Z，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家，法家思想的集大成者，但古人認(rèn)為是陰謀學(xué)家，韓非的著作一大部分關(guān)于陰謀。韓非目睹戰(zhàn)國后期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當(dāng)時(shí)治國不務(wù)法制、養(yǎng)非所用、用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認(rèn)為這是“廉直不容于邪枉之臣?！北阃硕鴷?，寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)外儲》、《說林》、《說難》等著作，洋洋十萬余言。

人或傳其書至秦。秦王(嬴政)見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟呼! 寡人得見此人與之游(向他學(xué)習(xí))，死不恨矣!”李斯曰：此韓非之所著書也。”秦因急攻韓。韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。

戰(zhàn)國時(shí)代，秦國群臣重視法家學(xué)說，已經(jīng)相習(xí)成風(fēng)。嬴政本人竟然說出“寡人得見此人與之游，死不恨矣!”這樣的話，足見仰慕之深。既然如此，韓非 入秦，他就應(yīng)該加以重用。但是李斯一進(jìn)讒言(認(rèn)為韓非是韓國貴族，終為韓不為秦，久留不用，必為后患，不如借故誅之)，他就同意把韓非下獄問罪。他后來后 悔了，遣人前去赦之，但韓非已被李斯毒死，他也不加追究，不了了之。足見他這個(gè)人毫無主見，別人怎么說，他就怎么聽。

李斯和韓非都曾師事荀卿，算是同學(xué)。韓非口吃，不善言辭而善著書，李斯自愧不如。李斯如果真正忠于秦國，對于韓非之來，應(yīng)該表示歡迎，為秦國慶 幸得人。作為老同學(xué)，還應(yīng)該極力推薦，使才能超過自己的韓非得居上位。即或做不到這一點(diǎn)，也應(yīng)該和睦相處，和衷共濟(jì)，共同為秦國出力?？墒抢钏垢静活櫱?國的大局，為了保住自己的權(quán)位，視韓非為眼中釘，趁韓非下獄之際，立即派人送去毒藥，逼令自盡。被秦始皇如此看重的韓非無辜被害，絕非小事一樁。不過在三 年之前，李斯還在上《諫逐客書》，反對逐客，主張要從各國大量引進(jìn)人才，此時(shí)言猶在耳，他自己卻不僅逐客，而且在殺客了，且所殺之客，正是嬴政十分欣賞的 特殊人才，李斯膽量之大，行為之卑劣，也就可想而知。

李斯必殺韓非，自有其不可告人的原因。他棄楚就秦獵取富貴，是他一生的既定方針，他為此已經(jīng)奮斗了十多年，與預(yù)定的目標(biāo)已經(jīng)逐漸接近， 如果因?yàn)轫n非之來受到?jīng)_擊，豈不可惜!再說，他自己只是個(gè)半瓶醋，對于治國的學(xué)問，遠(yuǎn)不如韓非的功底深厚。殺了韓非，他就可以放手剽竊其學(xué)說據(jù)為己有。幸 而韓非的一些著作早已問世，早已流傳;否則，也許我們今天見到的書就不叫《韓非子》而叫《李斯子》了。

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