在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得感悟，從而不斷地豐富我們的思想。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得感悟嗎？下面是小編幫大家整理的心得感悟范文大全，供大家借鑒參考，希望可以幫助到有需要的朋友，我們一起來了解一下吧。

中學(xué)守望教育讀書心得感悟 守望教育的田野讀書心得篇一《守望教育》是湖南師范大學(xué)教授劉鐵芳所著的教育隨筆。書中不少篇章，有一種直抵人心的力量。印象最深的是，書中講到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的問題。劉教授所說的，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作，如同醫(yī)生治病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中，才能提高醫(yī)療水平。教師只有在教育差生中，才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識，應(yīng)該說也是非常獨(dú)特耐人尋味，給人啟示的。

音樂學(xué)科的后進(jìn)生，一般先天資質(zhì)較差或?qū)σ魳凡桓信d趣，且行為習(xí)慣差。在我今年教學(xué)的五個班里面，每班或多或少都會有音樂學(xué)習(xí)的后進(jìn)生。我總是仔細(xì)觀察他們，尋找學(xué)生身上的閃光點，充分發(fā)揮，多方面鼓勵，對他們，我常掛嘴邊的話就是:“孩子們不管是唱歌還是學(xué)樂器，老師只要你自己跟自己比。不管別人唱多好，樂器學(xué)多好，只要你一節(jié)課下來，有所進(jìn)步，那么這節(jié)音樂課你就是成功者”。

輔導(dǎo)他們常常要用到愛心，耐心，恒心。四年級有個男同學(xué)，對音樂反應(yīng)遲鈍，學(xué)習(xí)興趣不高，不愿開口唱，怕大家笑話他?？吹竭@種情況，在下課時，我常常把他叫到身邊與之談心，鼓勵他樹立信心，并用琴帶著他一句一句地唱。慢慢地他能跟著琴唱出幾句歌詞。接著在課上，我抓住時機(jī)，請一名能力強(qiáng)的同學(xué)與之合唱，讓全體同學(xué)欣賞，聽完后大家掌聲鼓勵。這使得他非常高興，自豪和激動，逐漸他有了自信心，主動要求演唱并受到全體同學(xué)的支持。就這樣在每節(jié)課上我都給他們演唱的機(jī)會，并給予鼓勵，培養(yǎng)他們的自信心和對音樂的表現(xiàn)力。學(xué)生漸漸有了對音樂學(xué)習(xí)的熱情和動力。

讀到第五輯“教化的困惑”在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”“走向人對人的理解”“道德教育從尊重正常生活的德性品格開始”等篇目中，我看到了，劉教授想要闡明的道理，教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移，內(nèi)容要貼近實際，采取的方式要適合孩子。

書中提到的，以美德教育故事，喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。每個人都有童年，都應(yīng)該是被故事侵潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感。體驗的同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。鼓勵學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事，是非常有必要的。這對于學(xué)生的道德教育是必不可少的。

愿我們每一位教育者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀。留給學(xué)生閱讀時間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。教育就是愛，愛就是教育。讓我們以一顆平凡,摯愛，理性的心靈來守望教育，守望我們心中的教育夢想吧！

中學(xué)守望教育讀書心得感悟 守望教育的田野讀書心得篇二這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，在一個喧囂的時代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。

隨著社會發(fā)展，教育從來沒有像今天這樣得到關(guān)注，關(guān)于教育的問題層出不窮，關(guān)于教育的爭論也是眾說紛紜?！妒赝逃纷屛夷茉谀嗌尘阆碌默F(xiàn)實中保留一份清醒，也讓我在一個喧囂的時代里堅持一份難得的執(zhí)著守望教育理想，心中不由得涌起一種久違的感動。

在這里，有一種安靜的狀態(tài)。他的人生經(jīng)歷跟教育結(jié)下了不解之緣，學(xué)習(xí)成為他的人生常態(tài)。在《守望教育》一書說道：“我所夢想的境界就是能在四壁書櫥之中做一個純粹一些的問學(xué)之人，與此同時，又能時刻把心靈的觸角伸向人間社會的冷暖，不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責(zé)任?！边@樣的狀態(tài)能夠讓他保持一份清醒和安靜，能夠在泥沙俱下的時代保持一份獨(dú)立的思考。

在浮躁的社會里，教育需要一種安靜的狀態(tài)，在安靜中讓我們深刻反思，生成思想，這樣才不會盲從，不會搖擺。

在這里，有一種詩意的情懷。在作者的筆下，教育不是枯燥的，教育理論不是灰色的，而是充滿了生機(jī)，沸騰著生活的氣息，洋溢著詩意的情懷。教育是富有詩意和理想的事業(yè)，教育工作者都應(yīng)該有一種教育情懷，有一種“烏托邦”情結(jié)。教育事業(yè)之所以富有詩意，就在于它不是一種技術(shù)，而是“一個靈魂推動另一個靈魂”的過程，是“一個生命點燃另一個生命”的過程。也許，這種“好教育”永遠(yuǎn)不可能實現(xiàn)，但只要我們相信它們‘在’，我們就能一直走在路上，就有抵達(dá)的可能。

書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

守望教育，僅僅是大學(xué)教授的事情嗎？不，教育跟大家息息相關(guān)，跟我們的民族復(fù)興休戚與共。只要更多的人愿意接近教育，對教育心生敬畏并滿懷詩意，正如劉教授所說的，“讓我們在心系教育生活的同時，多一點平凡和樸實，多一點清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)?！?/p>

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？

所謂“做一個純粹一些的問學(xué)之人”，依筆者之見，就是對教育的復(fù)雜性保持一種敬畏，同時對教育的應(yīng)然狀態(tài)懷有一種詩意的期待和浪漫懷想；所謂“不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責(zé)任”，就是以敬畏和詩意的心境去守望教育。

教育是創(chuàng)新之基，人才之要，和諧之源。深感自豪的是，國家實施“科教興國”戰(zhàn)略，高度重視并優(yōu)先發(fā)展教育，全力推進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略舉措，形成了辦學(xué)條件明顯改善、素質(zhì)教育強(qiáng)力推進(jìn)、教育惠民加快提速。我也堅信，作為校長，雖然個人的力量是有限的，但我會堅守理想，守望教育，并影響身邊的眾多教者，共同努力，一定會把真正的教育引向充實、和諧與高貴。

中學(xué)守望教育讀書心得感悟 守望教育的田野讀書心得篇三守望教育，多美的題目，這讓我想到了無邊的田野，仿佛我們就站在那阡陌交錯的田邊，靜靜地守望著滿目青澀，耐心地等候它們漸漸成熟。

其實我們的教育也是種守望，守望著天真可愛的孩子們，陪伴著他們一步步走向成長。

書中的文章，有的是一則則發(fā)生在老師和學(xué)生之間的故事，有的是學(xué)科方面的教育指導(dǎo)……內(nèi)容豐富，讀來收益良多。

其中印象頗深的文章很多，其中有一篇，是宿遷市劉蕓老師寫的《學(xué)會表達(dá)愛》，文中介紹了劉老師在剛參加工作時和班里一位單親孩子之間的故事。因為劉老師長得像孩子的姐姐，所以課上孩子做出了拉老師辮子的事，劉老師為此大發(fā)雷霆。但事后才知，這是孩子在表達(dá)對他的喜愛。了解情況后，劉老師向孩子道了歉，并告訴他要用正確的方式讓老師知道，并鼓勵他在生活和學(xué)習(xí)上要努力。自此后，孩子像變了個人，因為他感覺到了劉老師對他的愛。

學(xué)會表達(dá)愛！不僅要讓孩子學(xué)會表達(dá)愛，我們老師也要學(xué)會表達(dá)愛。作為老師，都是愛孩子的，但因為這樣那樣的原因，這種愛卻被表達(dá)得錯誤了。

在平常的教學(xué)中，不乏這樣的事情。課堂上看見有學(xué)生低著頭不在聽講，或者偏著頭在看同桌，老師的第一反應(yīng)就是孩子又不聽講了，又開小差了，于是會很生氣。緊接著就是一頓批評，讓其好好聽講，還苦口婆心講一堆大道理。但有時，也許那孩子的行為是事出有因的，老師的批評于他而言只是種委屈，他還怎么有心思繼續(xù)聽講呢！

記得有一次，班里一個比較木訥的孩子小遠(yuǎn)，平常上課精神也不太集中，有一次，被我看到側(cè)著頭正要跟同桌講話，我想，這回逮到你了吧，于是讓其站起來回答問題，果然是一問三不知。我很生氣，就從學(xué)生的基本行為規(guī)范講到家長接送孩子的不易，從學(xué)習(xí)能增長知識講到長大要為社會做貢獻(xiàn)……各種大道理，但孩子仍然面無表情，只是默默地低下了頭。我一想，既然這樣，你也該認(rèn)識到自己的錯誤了吧，于是讓其坐下，我則繼續(xù)講課。

課后，小遠(yuǎn)前座的孩子突然跑來告訴我，剛才，其實是小遠(yuǎn)的同桌拿了小遠(yuǎn)的鉛筆，小遠(yuǎn)正要跟同桌討回筆。我一聽，愣了，這樣說來，我冤枉孩子了，真正有錯的是他的同桌。于是我趕緊跑回教室，叫來小遠(yuǎn)，詢問情況，果然是的。我趕緊向他道歉，可他無所謂的說，沒關(guān)系的，其實他也不對，不該課上時間去理論，應(yīng)該下課后再解決。多懂事的孩子！

孩子是那么天真可愛，老師都是愛孩子的，讓孩子認(rèn)真聽講，其實也是希望他們能夠有出息，希望他們能夠早日成才，每個老師，都有過恨鐵不成鋼的感慨！可在孩子們的學(xué)習(xí)與生活中，每天都在發(fā)生這樣那樣的事，有些事，在我們眼中覺得是不應(yīng)該，但細(xì)細(xì)想來，卻也正常。哪個孩子的童年不是這樣的呢，我們自己的童年不也是那樣過來的嗎？如果我們能常懷一顆寬容之心，以平常心對待孩子們生活與學(xué)習(xí)中的這樣那樣，以正確的方式表達(dá)對孩子的愛，那么我們的教育生涯也許會更加精彩吧！

中學(xué)守望教育讀書心得感悟 守望教育的田野讀書心得篇四這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動，在一個喧囂的時代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。

書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！” 無疑，劉鐵芳教授是屬于后一類型。

在教育學(xué)日益成為顯學(xué)，教育問題逐步成為公眾關(guān)注的焦點問題之時，他始終堅持著個人獨(dú)到的問題關(guān)注，關(guān)注當(dāng)代教育被遮蔽的人文情懷，比如鄉(xiāng)村教育、社會弱勢群體，比如遠(yuǎn)離故事的教育等。林林總總的教育學(xué)話語，往往研究者自身被排除在話語之外，話語中間看不出研究內(nèi)容與個人的實際性關(guān)涉。社會底層出身的劉鐵芳教授習(xí)慣于一種低調(diào)的言說姿態(tài)，總是從個人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說對象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來面對復(fù)雜的教育世界，面對我們的教育賴以生長的社會，把“自己也燒在這里面”，真情實感油然而出。

在劉鐵芳的《守望教育》中有一篇《時刻守護(hù)做人的尊嚴(yán)》，主要介紹了作者在他家附近遇到一位吹笛子的藝人，和藝人之間的一番對話，在對話中知道這位藝人因生活窘迫出來謀生，現(xiàn)在是要籌滿回家的路費(fèi)才不得不出來賣藝，藝人的話中特別強(qiáng)調(diào)自己“不是要飯”的。

這是一個生活在社會最底層的人對尊嚴(yán)的渴望。“盡管現(xiàn)實的個人總是存在著各種各樣的差異，特別是生存樣式的差異，但每個人生存的.底線，就是一個人作為人的生命的尊嚴(yán)，這是沒有身份之別的。我們在小心地守護(hù)自身存在的尊嚴(yán)的同時，也要小心地守護(hù)他人，守護(hù)我們身邊地每一個人，哪怕是流浪乞討者的守住他們做人地那條底線。”

說到乞討者，現(xiàn)在不管大城市還是小城市，甚至是全國的每個角落，都有不計其數(shù)的人以此為生。他們當(dāng)然也有做人的尊嚴(yán)，可我就是看不到他們的尊嚴(yán)何在？

記得小時候，每到冬天，要過年了，那些老的、少的、男的、女的乞討者，也有吹拉談唱的乞討者，一個一個地從村前到村后，有時一天要來好幾撥人。每次他們來，母親都會抓一小把米給他們，而父親卻總是舀一小碗，我也會學(xué)著母親給他們抓一把米。后來聽說有的討飯人要打人、搶東西，所以看到他們來，小孩子們都會乒乒乓乓地關(guān)門，在里面看著他們走過。有些人會很識相地走開，可有些人就是在你門口死賴著不走，鬧得你非得給他才罷休。再后來，那些乞討者對米已經(jīng)不感興趣了，他們來要錢，給少了還會嫌少。

要知道你們不勞而獲已經(jīng)不對了，鄉(xiāng)下農(nóng)民辛辛苦苦一年能收多少糧食？能賺多少錢？你們還嫌這嫌那，真不識好歹。有的乞討者乘人不備還順手牽羊拿點東西，有的手里拿著棒，你不給他還要拿棒打你，你說他們是在討？還是在盜？在搶？他們的尊嚴(yán)又何在？

現(xiàn)在城市里的乞討者，又有多少是真正的乞討者？像文中的這位藝人在我們這座城市好像沒有吧？天橋上，肯德基門口，飯店門前……有多少人在乞討，他們真的是無路可走，不能自食其力養(yǎng)活自己嗎？有好多還都是孩子，這些孩子現(xiàn)在就乞討，以后怎么辦？對那些生活的無奈者，“我們可以憑借我們內(nèi)心的尊重，而給他人、給這個社會多付出一點善良，一點希望。雖然我們個人的力量極其有限，但我們在給他人以希望和尊嚴(yán)的同時，我們也是在給自己的生命敞開一道人性的光澤?！笨蓪α硗饽切┤?，我們又能怎么辦？

每個人都有自己的尊嚴(yán)，對于那些不尊重老師的家長，又把老師的尊嚴(yán)放在哪里？而我要維護(hù)自己的尊嚴(yán)，我又應(yīng)該怎么做？所以說真的很難……

“人類文明發(fā)展，一個重要的成就，就是人的尊嚴(yán)的確立。其經(jīng)典意蘊(yùn)就是康德所說：人是目的?！毙⌒牡厥刈o(hù)每個人做人的尊嚴(yán)吧！