姒啟在涂山會盟中都提出了哪些事情，這些事情產(chǎn)生了什么影響?是很多人要的問題?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答。

姒啟以天下共主的身份主持召開了這場涂山會議。在這場會議之中，姒啟主要宣布了兩件事情：“第一件事情，由于種種原因，伯益沒能繼承這共主之位，我姒啟代他繼承了這共主之位。我是合法的首領(lǐng)，你們每一個人都必須聽從我的命令，定期向我貢獻(xiàn)物品，不然的話我就要你們好看，有扈氏和我老弟就是你們的下場!第二件事情，不管是部落首領(lǐng)還是部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子，以后只要是首領(lǐng)的位子，其交接的制度都由禪讓制改為世襲制。”

這場會議，與其說是會議，不如說是通知，因為整個會議上有發(fā)言權(quán)和決定權(quán)的只有他姒啟一人，他是這個會議的中心，別人連大氣兒都不敢出一聲，就更別談什么討論和決定了。這種就是一種集權(quán)制度的初步表現(xiàn)，高中每次想曠課的時候，我都會給班主任發(fā)一條短信：“老師，我今天能不能不去?”然后就扔掉手機(jī)出去打野了。班主任還真搞笑，他總是給我回一條“不能”，他沒搞明白我的意思，我給他發(fā)短信，并不是要詢問他“我今天能不能不去”，而僅僅只是想提醒他“我今天不去了”。所以嚴(yán)格來說，我這請假不叫請假，而應(yīng)該叫提醒。姒啟這小子跟我一樣，他召集這些酋長過來開會，也并不是要詢問他們“我的決策怎么樣”，而僅僅只是想告訴他們“我的決策是這樣的”。

所以嚴(yán)格來說，他這會議也不叫會議，而應(yīng)該叫通知。當(dāng)然，姒啟能夠做到這一點，這說明他的權(quán)力和威望還是很高的，不然的話他請來的那些人也不會這么聽他的話，這些人連一句話都不敢多說?？磥頄|夷之戰(zhàn)、甘之戰(zhàn)、西河之戰(zhàn)這三場大戰(zhàn)，果然是沒有白打，打出了姒啟的威風(fēng)，打出了他的氣勢。鈞臺會盟加強(qiáng)了姒啟的統(tǒng)治，此后禪讓制正式宣告被廢除，而世襲制則正式走上歷史的舞臺，成為當(dāng)時官方的首領(lǐng)交接方式。

通過東夷之戰(zhàn)、甘之戰(zhàn)、西河之戰(zhàn)、鈞臺會盟這一些列的強(qiáng)權(quán)措施，以姒啟為首的夏王朝統(tǒng)治集團(tuán)對外取得了平定叛亂和擴(kuò)大影響的巨大政績，這讓我們不得不為他們豎起大拇指點個贊。雖然如此，不過夏王朝因其國家本身的結(jié)構(gòu)特點而固有的缺點，卻是統(tǒng)治集團(tuán)所避免不了也更改變不了的。夏王朝作為中國的第一個奴隸制國家，他是建立在上層階級對下層階級剝削的基礎(chǔ)之上的。當(dāng)上層階級通過不勞而獲的方式(即剝削下級)得到大量的財富之后，他們的生活方式就有了改變的條件。剝削的本質(zhì)是為了改變原來的生活方式，提高現(xiàn)在的生活質(zhì)量，而人性的本質(zhì)是貪婪的，剝削也僅僅只是這種貪婪的產(chǎn)物罷了。

因而當(dāng)奴隸制的夏王朝建立之時，這個國家的上層階級就不可避免要暴露出他們貪婪的本性，這一點可以說是暴露無遺了，不光是這樣，并傾還盡一切現(xiàn)有的條件來滿足他們的欲望，這是無可奈何的，也是不可避免的。姒啟一改以往堯舜禹那種一清如水、粗茶淡飯的屌絲生活方式為燈紅酒綠、鐘鳴鼎食的土豪生活方式，他每天只做吃肉、喝酒、打獵這三件事，簡直就是一個生活享受專家。并且享受生活的方式還是多種多樣，并且還不斷的出新。

不過請放心，磨刀不誤砍柴工，享樂不誤理政事。姒啟與其他昏庸無能的君主不同，他雖然沉迷于后宮的歌舞酒色之中，但他卻沒有因此而耽誤政事，對于國家的農(nóng)田水利、社會治安、外交問題以及人民的莊稼收成、支入情況、幸福指數(shù)等，他絕對不會忘記處理，他只會連理都懶得理。國王開了一個口，天下就會開一條河，所以天下凡是有條件享受生活的，都無不向姒啟學(xué)習(xí)。把一個人帶好就像把一道壓軸題做對，那是很困難的;

小編總結(jié)：把一個人帶壞就像把一道壓軸題做錯，那是很容易的。僅一趟廁所的功夫，姒啟就以驚人的速度把整個夏王朝的統(tǒng)治階級全都給帶壞了，一時之間，奢靡腐化之風(fēng)彌漫在整個陽翟(河南禹州)中。這種風(fēng)氣蔓延的非常迅速，可以說是統(tǒng)治者喜愛什么，剩下的人就熱愛什么了，這是一種不正常的跟風(fēng)，也是一種病態(tài)的社會形態(tài)了。真實學(xué)好不容易，學(xué)壞很輕松啊。

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