魯隱公的“黑名單”中為什么沒有“姬允”，究竟是誰在偷著樂的故事大家喜歡嗎?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

在魯惠公執(zhí)政期間魯國與鄭國打過一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，《左傳》里說是“公之為公子也，與鄭人戰(zhàn)于狐壤，止焉?！边@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)魯國的主要將領(lǐng)中有個(gè)魯惠公的庶長子姬息，也就是后來的魯隱公。這位公子姬息在狐壤之戰(zhàn)中被鄭國人俘虜，“鄭人囚諸尹氏，賂尹氏而禱于其主鐘巫，遂與尹氏歸而立其主”，魯公子姬息顯然跟鄭國這位不得志的尹氏很是投契，在尹氏的幫助下從鄭國逃亡出來，回到了魯國，還把尹氏家族的圖騰鐘巫供奉在自己的家中。

這件事情就為魯隱公后來的悲劇埋下了伏筆，但在還沒有成為國君的公子姬息看來是無法預(yù)料的，對(duì)于尹氏幫助自己逃離鄭國的事情非常感恩，更是每年與尹氏共同參與祭祀鐘巫的活動(dòng)，甚至到成為魯國國君而后這樣的活動(dòng)依然沒有停止。姬息是魯惠公的庶長子，按照周人禮法來說，姬息是不能夠繼承君位的，但似乎魯惠公名義上的夫人不多，第一個(gè)夫人孟子早逝，陪伴孟子的滕女聲子嫁給了魯惠公，滕女的地位不高，是不能繼承君位的。

魯惠公的第三個(gè)夫人是仲子，生下了姬允，也就是后來的魯桓公。而這位夫人仲子的地位要高得多，本來仲子是要嫁給姬息的，結(jié)果由于仲子長得漂亮，剛到魯國就被魯惠公看上納為夫人。仲子是經(jīng)過各種嚴(yán)格的迎娶程序而來的，重要的是此時(shí)的魯國夫人孟子已經(jīng)逝世，仲子被納為夫人就是魯惠公的第一夫人，生下的姬允就是正統(tǒng)的嫡子，在禮法中來說就是有繼承權(quán)的。

如果沒有姬允，姬息自然可以名正言順的成為國君。如今有了姬允，姬息的地位就顯得很是尷尬。這個(gè)時(shí)代中原地區(qū)最有話語權(quán)的不是周天子，而是鄭莊公。而鄭國又在持續(xù)開疆拓土，這對(duì)魯國并不是什么好事情。魯惠公死后朝政大臣認(rèn)為姬允年幼，便同意推舉姬息攝政魯國。姬息成為攝政的第三年，天下發(fā)生了一件大事情，就是周鄭易質(zhì)。周天子與鄭國交換人質(zhì)，以緩和雙方關(guān)系。周王子狐到鄭國為質(zhì)，鄭公子忽到成周圍質(zhì)。

周鄭易質(zhì)的勁爆新聞對(duì)姬息絕對(duì)是有刺激的，一方面姬息肯定認(rèn)識(shí)到周天子衰微的現(xiàn)狀，一方面姬息也便要穩(wěn)固魯國的國際關(guān)系。終姬息攝政的十一年間，魯國大多時(shí)候采取的是結(jié)盟政策，而非對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。魯惠公晚年時(shí)期與鄭國、宋國都有過戰(zhàn)爭(zhēng)，而姬息攝政而后就與鄭國、宋國和好，恢復(fù)了盟友關(guān)系。這種外交策略為魯國帶來了短暫的十余年和平發(fā)展的機(jī)會(huì)，因此即便姬息最后被弟弟姬允弒殺，魯國人對(duì)姬息一定還是有所認(rèn)同的，所以后來才會(huì)還有人給這位攝政者姬息取了謚號(hào)為“隱”。

有個(gè)公子揮在結(jié)盟齊鄭參與中原戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，立了功勞就有點(diǎn)居功自傲，在魯國朝堂上有點(diǎn)得意妄為。這恰恰說明姬息對(duì)朝政的控制力是不完全的，甚至是存在很多問題的。姬息作為一個(gè)公子可能還行，要作為一代國君的素質(zhì)似乎還非常不夠。不管是“祭鐘巫”，是“觀漁于棠”，還是“易天子之太山之邑祊及許田”，都明顯透露出這位攝政者的不成熟。祭祀別國的圖騰，以一代攝政跑到民間去觀賞漁獵，沒有得到天子允許私自與諸侯交換國土，這些問題都成為魯人譏誚姬息的理由。

但嚴(yán)格意義上說姬息的攝政時(shí)期內(nèi)沒有犯過什么大錯(cuò)誤，只是沒有處理好與弟弟姬允的關(guān)系，導(dǎo)致朝中的不穩(wěn)定因素有機(jī)可乘。《史記》里有“有先君命。吾為允少，故攝代。今允長，吾方營菟裘之地而老焉，以授子允政”，姬息攝政的后期甚至已經(jīng)準(zhǔn)備好要還政于姬允，甚至還在邊境的菟裘修筑城池以養(yǎng)老，可惜的是這種打算被有心之人公子揮以為借口，鼓動(dòng)姬允與庶兄反目成仇，乃至最終取而代之

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