劉禪娶了張飛之女后為何還想要擴(kuò)大后宮呢,這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題,接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解,給大家一個(gè)參考。
劉備逝世以后,劉禪成為了蜀漢的新任國(guó)主,并提出“政由葛氏,祭則寡人”,意義是說(shuō),政務(wù)聽(tīng)?wèi){諸葛亮處置,需求走形式的工作,則由他來(lái)完成。并且劉禪并不是說(shuō)說(shuō)罷了,諸葛亮活著的時(shí)分,他完整罷休朝政,甚么都聽(tīng)其天然。諸葛亮不在野堂和逝世以后,他也遵從諸葛亮的倡議,把重?fù)?dān)交到了董允等人手上。按理說(shuō),一個(gè)昏庸能干的天子,可以云云有自知之明,該當(dāng)十分讓大臣費(fèi)心才對(duì)。但是劉禪仍是遭到勸諫了,來(lái)由他想擴(kuò)大后宮,但董允以為后宮中已有十二人,從古到今的明君,后宮人數(shù)簡(jiǎn)直都沒(méi)超越此數(shù),不克不及再次擴(kuò)大了。我們拋開(kāi)董允之言,能否經(jīng)得起琢磨不談,單來(lái)會(huì)商一下,有張飛之女為后,劉禪為甚么還心心念念,想要擴(kuò)大后宮呢?
說(shuō)到此處,大概有人會(huì)說(shuō),張飛五大三粗,估量他的女兒,也慓悍十分,劉禪想要多納幾個(gè),閉月羞花的佳麗,再一般不外了吧?實(shí)在人們以為張飛,是虎背熊腰之人,是受了《三國(guó)演義》的誤導(dǎo),固然他在演義中“身長(zhǎng)八尺,豹頭環(huán)眼,燕頷虎須,聲若巨雷,勢(shì)如奔馬”,但實(shí)在歷史上,他倒是一個(gè)娟秀粗俗之人,即便有萬(wàn)人敵之稱,且暴而無(wú)恩,卻長(zhǎng)了一副溫文爾雅的容貌。而他的老婆,身世于夏侯家屬,年少時(shí)被張飛擄回,成為了張飛的老婆,云云揣度,這個(gè)男子該當(dāng)也不丑,反而十分仙顏。怙恃二人都有一副好容顏,兩任張后只要不是太悲催,特地挑著怙恃的缺陷長(zhǎng),就絕對(duì)不會(huì)長(zhǎng)殘。固然了,假如她們真的長(zhǎng)殘了,也不可能會(huì)被送進(jìn)宮去,并成為國(guó)母。
既然大小張后,該當(dāng)都十分美艷,那末劉禪為甚么還想要擴(kuò)大后宮呢?關(guān)于這個(gè)麻煩,小編以為,主要有以下幾個(gè)緣由。
一、劉禪在宮中無(wú)所作為
自從即位以來(lái),劉禪不斷沒(méi)有親政,蜀漢的大方向有諸葛亮獨(dú)霸,朝政上的雜事,則有蔣琬、董允、費(fèi)祎等人,也就是說(shuō),固然他是一國(guó)之君,但是需求他擔(dān)任的工作,少得不幸。劉禪年歲悄悄,又無(wú)所作為,只能想辦法尋歡作樂(lè)。關(guān)于尋歡作樂(lè)之事,他可以想到的,也僅僅是擴(kuò)大后宮了。
二、天子的天性
固然蜀漢沒(méi)有一統(tǒng)天下,但是劉禪好歹也是一國(guó)之君。在當(dāng)今社會(huì),依舊有許多男性,夢(mèng)想著左擁右抱,享齊人之福,況且是阿誰(shuí)男尊女卑,三妻四妾是常態(tài)的時(shí)期呢?固然董允說(shuō),劉禪后宮中的人數(shù),已夠多了,但是假如我們理解一下,同時(shí)期其他國(guó)主的后宮人數(shù),就會(huì)發(fā)明,現(xiàn)實(shí)并不是云云——孫吳最初一任國(guó)主孫皓,后宮中有五千多名佳麗;西晉的建國(guó)天子司馬炎,本來(lái)后宮人數(shù)就不比孫皓少,在滅吳以后,還兼并了孫皓的后宮。也就是說(shuō),在事先,十余后妃,關(guān)于一個(gè)君主而言,確實(shí)是太少,劉禪想要擴(kuò)大后宮,實(shí)屬一般,與后宮中,能否有絕色有關(guān)。
三、后妃皆是賢德之人
諸葛亮等人,不斷期望劉禪,成為了一代明君,并且最看重的,即是他的品德方面,以是劉禪后宮中的人,該當(dāng)簡(jiǎn)直滿是賢淑良德之人,兩任張后更是其中的俊彥。后宮中滿是這么的男子,確實(shí)可以避免劉禪長(zhǎng)歪,但劉禪不僅是一個(gè)天子,仍是一個(gè)漢子,并且是一個(gè)無(wú)所作為,一門(mén)心思惟尋歡作樂(lè)的漢子,時(shí)光久了,天然會(huì)得到新鮮感,想要看法幾個(gè)不一樣的男子。
通篇剖析以后,我們不難得知,劉禪前后迎娶了張飛的兩個(gè)女兒,卻提出想要擴(kuò)大后宮,并不是是因?yàn)閺堬w的女兒,姿色太差,他之以是會(huì)提出這么的要救,一是因?yàn)闈h子的天性,二是因?yàn)?,他沒(méi)有親政,過(guò)分無(wú)所作為。
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