“貞觀天子”李世民高于“大業(yè)天子”楊廣的地方在哪里?希望能對(duì)大家有所幫助。

在歷史上，說(shuō)起“貞觀之治”大家都會(huì)想起唐太宗李世民。那是后人對(duì)一個(gè)特定時(shí)代的肯定，也是對(duì)一位一心想當(dāng)好皇帝，也確實(shí)當(dāng)好了天子的肯定。在此之前，好像只有漢初的文景之治可以和它相媲美。但即使是這樣，兩相比較，結(jié)論依然是貞觀“恭儉不若孝文，而功烈過(guò)之矣”。

說(shuō)起大業(yè)天子楊廣?用親身參與創(chuàng)造了貞觀之治盛景的名臣魏徵的話(huà)說(shuō)，被他們稱(chēng)作隋煬帝的楊廣功業(yè)可是“威加八荒，過(guò)于秦漢遠(yuǎn)矣”!比較很容易地看清，大業(yè)和貞觀兩個(gè)時(shí)代的分水嶺究竟何在。不管是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，前者靠的主要是一個(gè)耀武揚(yáng)威，威加八荒的“威”字，突出的是天子的皇權(quán)皇威;而后者，憑借的主要是一個(gè)扎扎實(shí)實(shí)，不事張揚(yáng)的“治”字。

盡管與恨不能事事親力親為，總在大張旗鼓大干快上的大業(yè)天子相比，貞觀之子李世民雖然有點(diǎn)自我標(biāo)榜和欣賞，其實(shí)是自我鼓勵(lì)，能直諫納言，群策群力是貞觀之治的主要特點(diǎn)。貞觀之年確實(shí)是大治之年?；实壅?jī)卓著，百姓安居樂(lè)業(yè)，用貞觀天子李世民自己愛(ài)用的“水能載舟，亦能覆舟”的比喻，當(dāng)年該是這樣一幅軍民相安，其樂(lè)融融的景象。

貞觀天子是想讓當(dāng)時(shí)的社會(huì)。呈現(xiàn)出：一片波瀾不興，平滑如鏡的水面，岸邊垂柳成行，花飛蝶舞，有白羊吃草，黃牛反芻。水面上，葉葉輕舟隨風(fēng)而蕩互不相妨，有漁夫撒網(wǎng)，官爺吃酒，還有公子吟詩(shī)，仕女簪花。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這段文字其實(shí)是對(duì)東晉陶淵明先生《桃花源記》的拙劣模仿，身逢亂世，欲語(yǔ)難言，陶老先生筆下的聊以自慰，但這又何嘗不是那個(gè)時(shí)代所有渴望，也是正常生活的人們共同理想!大業(yè)末年的情況，實(shí)在是一次對(duì)剛剛結(jié)束的戰(zhàn)亂不止的，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的克隆，貞觀年間大勢(shì)已定，追求康定富安的理想社會(huì)，想起陶淵明也是在所難免。

“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”這是曹操筆下三國(guó)時(shí)期百業(yè)凋零民不聊生的蒼生圖?！包S河之北，則千里無(wú)煙;江淮之間，則鞠為茂草?！薄奥释林?，百不存一。干戈未靜，桑農(nóng)咸廢，凋敝之后，饑寒重切。”這是見(jiàn)于《隋書(shū)》和《全唐文》的對(duì)隋末社會(huì)現(xiàn)狀的描繪。

唐高祖李淵在位期間，大唐王朝的主要任務(wù)還在于統(tǒng)一。在貞觀初期，按《貞觀政要》的說(shuō)法，一個(gè)大國(guó)依然是：“自伊洛之東，幾乎海岱，萑莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進(jìn)退艱阻?！笔抢钍烂袼魬?zhàn)的社會(huì)困境。

在大業(yè)天子死后，對(duì)于那個(gè)剛剛灰飛煙滅的朝代，尤其是對(duì)那個(gè)將天子意志，盡情揮灑到淋漓盡致、無(wú)以復(fù)加地步的大業(yè)天子，貞觀天子私下里的仔細(xì)想了想。這當(dāng)然不是因?yàn)樗麄兪鞘裁垂諒澞ń堑挠H戚，而是因?yàn)樗麄兌际谴炷撩竦奶熳?。還因?yàn)樗麄兌夹坌牟?，都想成為千古一帝?/p>

布衣出身，泗水亭長(zhǎng)起家的流民劉老三，當(dāng)了皇上后?！按箫L(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方!”如此意氣揮揚(yáng)，如此氣吞山河?？纯蠢钍烂窈蜅顝V，貴胄子弟，其起點(diǎn)都比劉邦要高，但不能同日而語(yǔ)!同時(shí)，不管李世民還是楊廣，取得皇位的方法手段也不那么理直氣壯，所以還都想標(biāo)榜一下自己的資格與能力的問(wèn)題。

史料記載確鑿無(wú)疑，當(dāng)年秦始皇威風(fēng)凜凜的巡幸場(chǎng)面。曾經(jīng)讓劉邦、項(xiàng)羽艷羨不已，分別發(fā)出“大丈夫當(dāng)如是乎”和“彼可取而代也”的感慨。那么同樣的，一年四季總是奔波在外，那天子儀仗彰顯的大隋家。尤其是大業(yè)天子治下那種國(guó)力強(qiáng)盛四夷賓服貢使來(lái)朝的場(chǎng)面，讓年輕的李世民為之感嘆，也不可能沒(méi)有想法與感慨。

隋末由于戰(zhàn)亂，國(guó)力曾經(jīng)很豐沛的儲(chǔ)備都耗光了，群雄割據(jù)，狼煙四起，四分五裂。李世民的父皇在位連頭帶尾只有短短的九年，逼使著他不得不謹(jǐn)慎從事，尤其在貞觀初年也是執(zhí)政之初，尊重現(xiàn)實(shí)，遵循客觀規(guī)律，大膽承認(rèn)貴為天子的他，一個(gè)人的能力也畢竟有限，鼓勵(lì)臣下直言進(jìn)諫，有則改之，無(wú)則加勉，這是貞觀天子高于大業(yè)天子的地方。正是這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小小不同，導(dǎo)致的卻是兩者判若云泥的差別。

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