今天小編給大家?guī)須v史上真正的伯邑考原來是這么死的!感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

《封神演義》相信很多的小伙伴都有了解。它是明代許仲琳創(chuàng)作的一篇長篇的具有神話色彩的小說。小說以周滅商的這段歷史作為全篇的背景，詳細(xì)的反映出當(dāng)時商末紂王的暴行和荒淫無度，從而倒映出作者生活的年代的黑暗。

它的前三十回寫的是紂王的荒淫無度和殘害諸臣的一系列暴行事實，將商末殘酷現(xiàn)實表達(dá)的淋漓盡致。說起紂王的暴行，我們一定會想到被他以殘酷刑法處死的人，而在小說中伯邑考就是死于紂王的手下，并且死后被剁成肉醬。而最為殘忍的是紂王聽信妲己之言，用伯邑考之肉做成肉餅來試探周文王。文王知道是自己的兒子的肉所做的餅，卻食之，紂王聽后說：“誰說西伯昌是圣人，吃了兒子的肉卻不知”，就這樣文王保住一命，為以后找得賢臣推翻商朝做出了鋪墊。

而歷史上卻沒有詳細(xì)的證明伯邑考為何而死，但有三種伯邑考死的方式。第一種，也就是我們從小說《封神演義中》所講的那樣為救父親被妲己陷害而死。第二種說法是在戰(zhàn)爭中被俘而死，對于這種說法我還是比較贊同的，因為根據(jù)《史記》中所說當(dāng)時西伯侯也是大肆討伐了一些諸侯，如《史記》中有一句話：“明年，伐大戎，明年，伐密須，明年，敗耆國，殷之祖伊聞之，懼，以告帝紂。紂曰：“不有天命乎?”明年，伐邗，明年，伐崇侯虎。而作豐邑，自岐下而徒都豐，明年，西伯崩，太子發(fā)立，是為武王”。從這句話可以看出當(dāng)時的戰(zhàn)爭是非常多的。而最后說：“太子發(fā)立”就可以看出在這之前伯邑考已死，所以第一種情況是不可能，時間上不符合。

第三種說法是在被商俘虜后當(dāng)做祭品用于祭祀，考慮到商朝人祭習(xí)慣，這種說法也有很大的可能性。我是更肯定第二種說法，不知道你們更偏向于那些說法?或者你們自己的見解，歡迎留言評論。隨蝸牛讀歷史，看古今完人，品漫漫人生。

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