【導語】高二本身的知識體系而言，它主要是對高一知識的深入和新知識模塊的補充。以數學為例，除去不同學校教學進度的不同，我們會在高二接觸到更為深入的函數，也將開始學習從未接觸過的復數、圓錐曲線等題型。更三高考高二頻道為你整理了《高二年級政治上冊知識點總結》希望對你有所幫助！

高二年級政治上冊知識點總結（一）

了解文化對人們交往方式、思維方式和實踐活動的影響

(1)文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

(2)文化對人有哪些影響的表現：文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

說明文化對人影響的特點

(1)潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶的結果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。

(2)深遠持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發(fā)展產生深遠而持久的影響。

理解優(yōu)秀文化對塑造人生的作用

(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

(2)優(yōu)秀文化能增強人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

(3)優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作用日益突出。

(重點把握：文化對人影響的表現及其特點;優(yōu)秀文化對塑造人生的作用。)

高二年級政治上冊知識點總結（二）

一、知識點

(一)矛盾就是對立統(tǒng)一

1、矛盾的含義：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系叫矛盾。

(1)“對立”的基本含義：矛盾雙方互相排斥、互相斗爭

(2)“統(tǒng)一”的基本含義：矛盾雙方在一定條件下相互依存;矛盾雙方依據一定條件各向自己相反的方向轉化。

2、正確理解和把握矛盾含義必須注意的問題

(1)矛盾的對立和統(tǒng)一始終不可分割

(2)事物內部和事物之間都存在著對立統(tǒng)一關系

(3)不能把辯證矛盾與邏輯矛盾混為一談

(二)矛盾是普遍存在的

1、矛盾普遍性的含義

(1)矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾)

(2)矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終(時時有矛盾)

2、正確對待矛盾

(1)要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾

(2)要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性

3、堅持兩分法、兩點論

(1)對自己要一分二

(2)學會全面理解和執(zhí)行黨的路線、方針和政策

二、重難點解析

1、矛盾的含義

“事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系叫作矛盾”。對這一含義的把握應注意以下幾點：

(1)“對立”與“統(tǒng)一”作為矛盾的基本屬性，既有區(qū)別，又有聯系。二者的區(qū)別表現在：第一，“對立”是指矛盾雙方互相排斥、互相斗爭;而“統(tǒng)一”是指矛盾雙方互相依存、互相轉化;第二，“對立”是絕對的、無條件的;而“統(tǒng)一”則是相對的、有條件的。二者的聯系表現在“對立”與“統(tǒng)一”始終不可分割：第一，“統(tǒng)一”離不開“對立”。無論是“依存”還是“轉化”，都以對立面的存在為條件，是與對立面的“依存”，是向對立面的“轉化”。第二，“對立”離不開“統(tǒng)一”。只有具有某種共同基礎、相互依存的東西，才能呈現出“排斥”的傾向。“徹底分離”、“毫不相干”的東西，是談不上“排斥”的。

(2)既對立又統(tǒng)一的關系存在于“事物自身”。這里我們必須明確兩點：第一，哲學上所講的“矛盾”是客觀的，是事物本身所固有的，而不是主觀強加于客觀事物的。這是唯物主義和唯心主義的矛盾問題上的區(qū)別所在。第二，“事物自身”既指事物內部，又反映事物之間。存在于事物內部的“對立統(tǒng)一”關系叫事物的內部矛盾，或內因;存在于事物之間的“對立統(tǒng)一”關系叫事物之間的矛盾，或外因。

(3)哲學上講的矛盾不同于邏輯矛盾。邏輯矛盾是指人們在敘述或回答問題時出現的首尾不一、互相“打架”的現象，是違背“同一律”的表現;而辯證矛盾是指客觀事物本身所包含的既對立又統(tǒng)一的關系。兩者不是一回事，不能將二者混淆。

(4)此外，不能將“統(tǒng)一”與“對立”分別理解為矛盾的雙方。“對立”與“統(tǒng)一”是矛盾的兩種基本屬性。“統(tǒng)一”是指矛盾雙方在一定條件下相互依存，在一定條件下相互轉化;“對立”是指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭。因此，“對立”與“統(tǒng)一”是指矛盾雙方的“對立”與“統(tǒng)一”，不能認為“統(tǒng)一”是矛盾的一方，“對立”是矛盾的另一方。

2、矛盾概念與聯系概念的關系

(1)矛盾概念指的是事物內部矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關系。一般地說來它只是指某個特定事物內部矛盾雙方的關系，而不指事物與事物之間的關系。而聯系概念指事物之間以及事物內部各個要素之間的相互影響，相互制約的關系，一般地說它主要是指事物與事物之間的關系。矛盾概念的內涵強調的是事物內部矛盾雙方對立與統(tǒng)一的關系，即矛盾雙方既相互依存，又相互排斥。而聯系概念的內涵則是強調的事物之間的相互影響，相互制約的關系，這種多元關系構成了一個有機的聯系網絡，它們是相互作用，帶動著整體事物構成的整體共同發(fā)展。

(2)聯系與矛盾都是揭示事物間的關系。其中聯系的實質就是矛盾的聯系(因為聯系是由各個具體的事物形成關系網絡，而每一個事物又都是矛盾的統(tǒng)一體，所以聯系的實質就是矛盾的聯系)，因而聯系與矛盾緊密相聯，聯系當中有矛盾，矛盾當中有聯系。

3、正確理解矛盾的普遍性原理

(1)矛盾普遍性原理的含義。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，矛盾無時不有。

(2)矛盾的普遍性包括兩個方面：①矛盾存在于一切事物中;②矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。所謂“矛盾存在于一切事物中”是指世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。無論是在自然界、人類社會還是人們的思維領域，矛盾都是普遍存在的，這就是我們常說的事事有矛盾。

所謂“矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終”是指每一事物從它產生到死亡，時時刻刻都存在著矛盾。事物在開始萌芽的時候有矛盾，在發(fā)展壯大的時候有矛盾，在將要消亡的時候也有矛盾。盡管有些矛盾一開始比較緩和，后來才逐漸激化起來，但這只是矛盾的差別性問題，而不是矛盾的有無問題。在事物發(fā)展過程中的矛盾一解決，新的矛盾就會產生，又開始了新的矛盾運動。在新舊矛盾之間絕不存在哪怕是一剎那的無矛盾的狀態(tài)。這就是我們常說的時時有矛盾。

(3)理解矛盾的普遍性原理，要注意劃清幾個界限。①不能把“普遍性”理解成每一事物同周圍其他各種事物之間無條件地有矛盾?！笆率掠忻堋笔钦f每一事物內部都包含著矛盾，而不是說每一事物同所有的事物之間都有矛盾。兩個毫不相干的事物未處于統(tǒng)一體中，就不構成現實的矛盾。只有在一定條件下，它們共處于一個統(tǒng)一體中時，才能構成矛盾關系。②人們尚未認識、還不能對其具體矛盾作出科學解釋的事物，并不等于矛盾就不存在了。③人們不易覺察的矛盾，不等于就不存在了。一般說來，處于動態(tài)中的、比較激化的矛盾，人們往往易于覺察，而事物處于相對靜止時的矛盾或處于緩和狀態(tài)的矛盾，需要通過思維才能認識和把握。

4、矛盾雙方的轉化需要一定條件

(1)我們在觀察和分析矛盾的時候，必須把對立面看作是生動的、可變動的、在一定條件下可以互相轉化的東西，而不能把它們當作凝固的、僵化的東西。

(2)矛盾的對立面，在一定條件下可以互相轉化，根本原因在于對立的雙方是互相聯系、互相滲透、互相貫通的，存在著由此達彼的橋梁，所以，就有了轉化的可能。若構不成矛盾的雙方，“橋”就搭不起來，也就談不上轉化。

(3)但是，要把這種轉化的可能性變成現實性，還必須有一定的條件。所謂條件，廣義地說，是指制約事物存在和發(fā)展變化的諸因素。