夏堅(jiān)勇先生在《紹興十二年》(江蘇鳳凰文藝出版社2015年3月版)中，還原了南宋王朝錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，岳飛被殺給出新見解，這至少可以讓我們看到南宋王朝里的復(fù)雜性。

南宋高宗紹興十二年(1142年)，是南宋王朝的轉(zhuǎn)折之年。兩個(gè)王朝議和，開啟了南宋的新旅程。

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在這一年的之前，南宋愛國將領(lǐng)岳飛被殺。關(guān)于岳飛被殺的緣由，歷史上有不少解說，但其真相只有一個(gè)，那就是岳飛雖然愛國，但在大是大非面前，沒有站好隊(duì)，做了無謂的犧牲。

歷史再往前推一些，靖康元年(1126)閏十一月，金軍破北宋都城汴梁(今河南開封)，北宋亡。次年五月金軍虜徽欽二帝北返，初解至金上京城，金天會(huì)八年(1130)改囚于五國城。也就是說，岳飛抗金之時(shí)，徽欽二帝依然還在人間(限于雙方消息的封閉，?；兆谟?135年死去，南宋朝廷并不知悉此事)。

在大宋王朝的軍隊(duì)攻擊之下，尤其是岳家軍神勇，打得金朝軍隊(duì)無還手之力。1141年(紹興十一年)，金國在無力攻滅南宋的情況下，準(zhǔn)備重新與宋議和。

此時(shí)，權(quán)衡國內(nèi)外局勢，宋廷乘機(jī)開始打壓手握重兵的將領(lǐng)，尤其是堅(jiān)決主張抗金的岳飛、韓世忠二人。完顏兀術(shù)在給秦檜的書信中說“必殺岳飛，而后和可成”。

到底是戰(zhàn)還是和?

成為南宋朝廷的分歧點(diǎn)，兩派人物各有理由。岳飛是主戰(zhàn)派，他提議“直搗黃龍府”，是不錯(cuò)的建議。

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但是，岳飛一旦取勝，迎回徽欽二帝，高宗到底該放在怎樣的位置?幾個(gè)皇帝在一起，照中國的傳統(tǒng)文化來理解，誰才是正統(tǒng)皇帝，勢必引起爭論，說不準(zhǔn)會(huì)是另一場腥風(fēng)血雨。南宋王朝對此做了充分的危害性評估。

再就是議和。此時(shí)，南宋王朝已經(jīng)南渡，在江南地區(qū)初步站穩(wěn)了腳跟，朝廷很快發(fā)現(xiàn)，這里經(jīng)濟(jì)不錯(cuò)，國庫很快有所補(bǔ)充，人民經(jīng)歷多年的戰(zhàn)亂，難道還希望戰(zhàn)爭繼續(xù)下去。何況打仗免不了死傷，誰家沒有妻兒老小?可以說，議和有了廣泛的民間基礎(chǔ)。

岳飛的主戰(zhàn)，在某種程度上，與官家與民間都有了間隙。

殺不殺岳飛，是南宋朝廷反復(fù)討論，照時(shí)下的說法，是上上下下反復(fù)討論不下百回，傾聽了各種聲音的結(jié)果。

于是，1142年1月27日，春節(jié)前一天，宋高宗下達(dá)命令：岳飛特賜死。張憲、岳云并依軍法施行，令楊沂中監(jiān)斬，仍多差兵將防護(hù)。

事實(shí)上，殺一個(gè)岳飛，贏得南宋大好的發(fā)展局面。在南宋朝廷看來，正是適宜的舉措。盡管如此，成就了岳飛千古英名。

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秦檜和高宗由此也就背負(fù)了罵名。

事情到了1162年(紹興三十二年)，宋孝宗即位，岳飛冤獄終于平反。這是還岳飛一個(gè)公道。

但在當(dāng)時(shí)，若不殺岳飛，勢必戰(zhàn)事再起，南宋與金朝也就難以保持和平狀態(tài)，老百姓的休養(yǎng)生息就難以得到保證，倘若人心不穩(wěn)，國內(nèi)勢必發(fā)生動(dòng)亂，那就連現(xiàn)在的位置也保不住了。宋孝宗充分理解了當(dāng)時(shí)的國內(nèi)外情況，對此，岳飛一案才算是結(jié)束了。

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