他至少還能保有若干關于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的食邑中度著獨立不羈毫無野心的生活。托爾斯泰失怙的時候正是九歲。這死使他“第一次懂得悲苦的現實，心魂中充滿了絕望”。

人生是一場無休無歇無情的戰(zhàn)斗，凡要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰(zhàn)。但凡那些致人死命的力氣，亂人情意的愿望，暗昧的動機，使你腐化使你自行滅絕的念頭，都是這一類頑敵。

沒有偉大的人格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的；時間會把他們一齊摧毀。成敗又有什么相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大。

人生是艱苦的，再不甘于平淡的人，那是一場無休止的戰(zhàn)役，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤單與靜寂中開展的奮斗。

要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。

一個人要輔助弱者，應該自己成為強人，而不是和他們一樣變成弱者。

豐富的遺產，雙重的世家(托爾斯泰與沃爾康斯基族)，高貴的，古舊的，世裔一直可推到留里克，家譜上有承侍亞歷山大大帝的人物，有七年戰(zhàn)爭中的將軍，有拿破侖諸役中的英雄，有十二月黨人，有政治犯。家庭的回憶中，好幾個為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷琳娜二世時代的伏爾泰式的專制的貴族代表;他的母親的堂兄弟，尼古拉·格雷戈里維奇·沃爾康斯基親王，在奧斯特利茨一役中受傷而在戰(zhàn)場上救回來的;他的父親，有些像尼古拉·羅斯托夫的;他的母親，瑪麗亞公主，這溫婉的丑婦人，生著美麗的眼睛，丑的臉相，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。

人們常覺得準備的階段是在浪費時間，只有當真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己平時沒有準備才是浪費了時間。

也許是他作品中最深刻的，仿佛用血淚寫成的，結果是一文都不曾拿到。把貝多芬煎熬完的是，日常的窘況，無窮盡的訟案：或是要人家履行津貼的諾言，或是為爭取侄兒的監(jiān)護權，因為他的兄弟卡爾于一八一五年死于肺病，遺下一個兒子。

貝多芬的心靈里多少有些清教徒氣息；粗野的談吐與思想，他是厭惡的：他對于愛情的神圣抱著毫無假借的觀念。

宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。

也許以他暴烈多并憤世嫉俗的性情，無形中使他的愛人受難，而他自己又因之感到絕望?！榧s毀了；然而兩人中間似乎沒有一個忘卻這段愛情。直到她生命的最后一刻，特雷澤·布倫瑞克還愛著貝多芬。

據畫家克勒貝爾記載他曾于一八一八年為貝多芬畫像。平時又細小又深陷，興奮或憤怒的時光才大張起來，在眼眶中旋轉，那才奇妙地反映出它們真正的思想。據醫(yī)生米勒一八二○年記載：他的富于表情的眼睛，時而嫵媚溫柔，時而惘然，時而氣焰逼人，可怕非常。

假如你想獨有真理，真理就要譏笑你了。

藝術家對于他的作品的愛是藝術的心靈。沒有愛便沒有藝術作品。

在這些**的痛苦之上，再加另外一種痛苦。韋格勒說他從沒見過貝多芬不抱著一股劇烈的熱情。這些愛情似乎永遠是非常純潔的。

他甚至在一八二六年時在自己頭上打了一槍。然而他并不死，倒是貝多芬?guī)缀跻蛑兔核麨檫@件事情所受的難堪，永遠無法擺脫。

先相信自己，然后別人才會相信你。

耳朵完全聾了。丟開耳聾不談，他的健康也一天不如一天。從一八一六年十月起，他患著重傷風。一八一七年夏天，醫(yī)生說他是肺玻一八一七至一八年間的冬季，他老是為這場所謂的肺病擔心著。一八二○至二一年間他患著劇烈的關節(jié)炎。一八二一年患黃熱玻一八二三年又患結膜炎。從一八一五年秋天起，他和人們只有筆上的往還。

什么神秘的理由，阻撓著這一對相愛的人的幸福？——也許是沒有財產，地位的不同。也許貝多芬對人家要他長時期的等待，要他把這段愛情保守秘密，感到屈辱而表示反抗。

我稱為豪杰的，并非以思維強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。

寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結實得厲害，似乎可以磕破核桃。左邊的下巴有一個深陷的小窩，使他的臉顯得古怪地不對稱。

托爾斯泰所尤其不能原諒這些文學家的，是他們自信為一種優(yōu)秀階級，自命為人類的首領。在對于他們的反感中，他仿佛如一個貴族一個軍官對于放浪的中產階級與文人那般驕傲。