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青紗素帳，黛玉你的房間如她一般素雅。

手中懷擁著一本《紅樓夢》，閉上眼睛輕嗅著季節(jié)的芬芳，仿佛一睜開眼便會望見你那婀娜多姿的模樣。一顰一笑無不憂傷，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！摈煊癜△煊瘢憔烤故窃鯓拥呐?？

寶玉第一次見到她時(shí)，他說眼中的黛玉便是這樣“兩彎似蹙非蹙？煙眉，一雙似喜非喜含情目?！鳖H有美人之資，卻“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?/p>

為何黛玉她會如此“凄美”，是否已看破了紅塵，還是對這世界有所不滿……我已明了，“凄”是因?yàn)樗硎榔鄾觯w弱多病，她的外延內(nèi)涵和藝術(shù)卻是如此“美”，是一種柔弱美，是一種病態(tài)美。

有人說：“女人都是水做的骨，”林黛玉又何嘗不是呢？在三生石前，她得甘露脫草胎而成人性，為報(bào)灌溉之恩而下世為人。她說；“他是甘露之惠，我并無水還他，但把我一生的淚全還給他?！鄙咸熳⒍ㄋ獮槟琴Z寶玉流盡一世的淚，她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場夢，交織回蕩著她那深切悲痛的感情心曲和疾憤抑郁的叛逆心理。

思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我能夠看見她從婆娑搖曳的樹影下緩慢地走了出來，眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。挽著瑩白輕紗，便在水邊葬起花來，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰？”滿是憂傷的情懷，一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”也只有她這般的女子會為落花尋歸宿吧。

有人知她的弱不禁風(fēng)，有人知她向往自由，又有幾人知曉她的那份堅(jiān)強(qiáng)。林黛玉便是《紅樓夢》中最堅(jiān)強(qiáng)的女子，誰說眼淚是懦弱的表現(xiàn)，林黛玉的淚不是軟弱，不是屈服，是對這黑暗的社會的無聲的抨擊。當(dāng)她的感情幸福被扼殺時(shí)，她是多么勇敢，她用死來向社會表達(dá)自我強(qiáng)烈的不滿，她在抗議！

從古到今，又有多少巾幗英雄呢？孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來放下功名利祿，和家人共享田園之樂；文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去期望。誰說女子不如男，這些不正是向我們證明巾幗也是不讓須眉的！

將目光放向窗外，已是正午，蟬鳴有些憂傷，我微微一笑，正所謂知我者莫若蟬兒也。風(fēng)撫過綠葉，觸到我的面頰，漸漸地便泛起了睡意，將《紅樓夢》枕在胸口，口中喃喃著：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏……”

不解紅樓妄讀書，深慚半懂半含糊。一部懷金悼玉的《紅樓夢》，八十回悲歡離合幾多情。作者曹雪芹以心血塑造群釵，據(jù)畸笏叟評語考，更為一百零八位奇女子列了情榜。其中榜上排名在先的，便是“情不情”的賈寶玉和“情情”的林黛玉。他們的相戀相知，成為一段真情的絕唱。鄙人好讀《紅樓夢》，雖才疏學(xué)淺，難以領(lǐng)會其中真諦，但仍為其所感不能心釋，意欲淺談一二。泛泛來講未免太多，如今只淺談一下此二人的開端——寶黛初見。

寶黛初見之時(shí)，賈寶玉第一次全貌登場。對于那大段描寫其形貌的文字與點(diǎn)名其性格的兩首《西江月》現(xiàn)暫且撇開不談，只講一下寶玉初見黛玉時(shí)的言行，便足以稱得上真摯驚心。

寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的?！?/p>

寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可。”

寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙?！碧酱罕銌柡纬觯畬氂竦溃骸啊豆沤袢宋锿肌飞险f：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨．’況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙！”

又問黛玉：“可也有玉沒有？”眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：“我沒有那個．想來那玉是一件罕物，豈能人人有的?！睂氂衤犃耍菚r(shí)發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”

這樣的言行，怎能不驚心？書里的人驚了慌了，書外的人也驚了慌了。是情深？是癡狂？是宿命？是前緣？好像說什么都對，而說什么又都不對。賈寶玉此時(shí)的言行，體現(xiàn)了他的性情，應(yīng)了一個“親”字，應(yīng)了一個“心”字，但更貴在一個“知”字。寶玉，他是知黛玉的，從一開始兩人便投了性情。

寶玉說過，“除《四書》外，杜撰的太多?！蹦敲?，就以《大學(xué)》為解，方不虛誕。

《大學(xué)》開篇有這樣的句子：“古之欲明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”

又有“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是，皆以修身為本?！?/p>

所以依愚見，這種“知”，應(yīng)是“格物致知”。鄭注有云：“格，來也。物，事也?！敝卑走B在一起，居然是“來事”二字。如今說“會來事”，有褒義上的“聰明”之意。

這種解釋自然不合儒家正言。但愚以為古人的認(rèn)知關(guān)涉的是天人關(guān)系。格物也相應(yīng)的是因其天賦異稟所引致。其中性智的天分是最主要的。故所謂“格物”之“格”有“感通”一解。某種天賦的對萬物的體悟冥會，能夠推出種種對人生世界的認(rèn)知。簡單點(diǎn)講，一種天生的聰明，加上一點(diǎn)努力和用功，就能通曉世界了。所以打從一開始，真正懂黛玉的只有寶玉一個，因?yàn)樗案裎镏轮?。“格物致知”是雙方都要聰明，如天圓地方缺一不可，這個知是相知，彼此了解。兩個聰明人在一起惺惺相惜，互為知音?！拔锔穸笾粒炼笠庹\，意誠而后心正?！甭斆鞑拍芰私?，了解才能意誠。這“誠”可解為情真意切。意誠而后心正。彼此真心相對，愛才能得以升華，而不攙雜俗世的功利。從初見開始，賈寶玉就對“天上掉下的林妹妹”深有“高山流水遇知音”之感，所以他的驚人言語，也就令人在愕然之后，更有會心一笑。

相對賈寶玉那樣大幅的外貌描寫，林黛玉在初見時(shí)的形容面貌描寫甚少，但卻最為適宜。這等簡略筆墨，方襯這“情情”的佳人。

“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目．態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之?。疁I光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微．閑靜時(shí)如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)．心較比干多一竅，病如西子勝三分．”以上是甲戌本的描寫，僅寥寥幾筆，就點(diǎn)出了黛玉的幾點(diǎn)特別：眉眼心病。但查閱影印古本的話，會發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)曹雪芹定下的只有“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”，卻沒有后面這一句“一雙似喜非喜含情目”。愚以為后一句補(bǔ)得不妥。請不要小看這雙眉眼，正是這雙眉眼總覽賈府，又是這雙眉眼還淚幾多。眼睛是心靈的窗戶。從上面兩句要看出前世的絳珠風(fēng)韻，也要看出今生的善感多愁。不同“言”，則不同“意”?？偸怯兴啡薄?/p>

所幸后來看到了周汝昌先生的文章，《為了林黛玉的眉和眼》。周先生說過，《石頭記》十來個抄本的異文之多，之“麻煩”，是一般人斷乎難以想像的，僅僅是“描寫”林黛玉的眉、眼的這兩句話，就有七種不同的“文本”。但1984年隆冬，周先生受國家古籍整理小組負(fù)責(zé)人李一氓的重托，親赴列寧格勒去驗(yàn)看列寧格勒的古鈔本，終于發(fā)現(xiàn)了至今為止最合適的一句：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。”周先生又驚又喜。

周先生又驚又喜，讀者們也是驚喜交加。“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目”，正應(yīng)前因后果。再說黛玉的“心”與“病”。黛玉是病由心生。她現(xiàn)世情真意切，情寶玉之情；宿命報(bào)恩天定，還絳珠以淚。她也曾經(jīng)說過：“我自來是如此，從會吃飲食時(shí)便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效。那一年我三歲時(shí)，聽得說來了一個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。他又說：既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。”

可是既然寶黛相見了，命運(yùn)的齒輪也開始轉(zhuǎn)動，由不得她不病。

很多人討厭黛玉的小心眼兒，曹雪芹也借著湘云之口批評過她?！澳隳腔ㄑ郧烧Z別望著我說。我原不及你林妹妹，別人說她，拿她取笑都使得，只我說了就有不是。我原不配說她，她是小姐主子，我是奴才丫頭，得罪了她，使不得！……這些沒要緊的惡誓，散話、歪話，說給那些小性兒、行動愛惱的人、會轄治你的人聽去！”但就算是黛玉小性兒、行動愛惱的人、會轄治人，她仍然是重要的。一個敢于去愛，并把愛情作為生命的女孩子，一個有著過人才學(xué)和自尊心，卻寄人籬下的女孩子，因?yàn)橛兄环蓦y得的真性情，就算刻薄于言捻酸于行，削了氣量減了心胸，再怎么不隨意平和，仍然曾經(jīng)賞錢給婆子們買酒吃，教過香菱學(xué)詩，和寶釵細(xì)語在秋雨夕，與湘云密談在凹晶館……黛玉畢竟是美好的，單憑她那顆定為寶玉無雙知己的真心，她也是值得寶玉去愛，值得我們?nèi)鄣难健?/p>

此次初見，寶玉癲狂摔玉，滿堂皆驚。但真正惜玉的，是林黛玉。她的心太真了，真到淌眼抹淚的說：“今兒才來，就惹出你家哥兒的狂病，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過！”襲人勸解后想給她看看那玉，她又忙止道：“罷了，此刻夜深，明日再看也不遲。”《蒙府本》有側(cè)批道：“他天生帶來的美玉，他自己不愛惜，遇知己替他愛惜，——連我看書的人，也著實(shí)心疼不了，不覺被人一哭，以謝作者！”寶玉自己的東西自己不心疼，反倒要旁人替他擔(dān)驚抹淚，即便是書外看客，也為黛玉的心疼而心疼了。連起前因后果，怎不肝腸寸斷！如此的眉眼心病，即便有缺陷，依然是生動的，是可愛的，是從第一眼開始，便注定了是寶玉知己的。

女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無稽崖練成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。一日見一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，坐于石邊高談快論。石頭聽他們說到紅塵中榮華富貴，動了凡心，便央僧道施展幻術(shù)，化為通靈美玉，夾帶于一干情鬼之中，投至茫茫紅塵之內(nèi)。因?yàn)轭B石隨同神瑛下凡，所以便原原本本的記下了這一風(fēng)流孽債。神瑛侍者和通靈美玉，雖然一個有前緣，一個憑機(jī)遇，卻都成為了絳珠還淚一事的當(dāng)事人。絳珠還淚，一落凡間，便生成了木石之緣。

確實(shí)是木石之緣。通靈美玉并非玉，神瑛侍者也是石?！扮笔窍裼竦拿朗?，有玉的光彩但并不是玉。在絳珠還淚的塵世，沒有什么金玉之緣親許欽定，唯有草木之情似玉天成。與絳珠仙草有緣的是神瑛侍者，但木石之緣的對象，愚以為既是賈寶玉，也是通靈玉。當(dāng)然這樣講“木石之緣”便不只是愛情，更多了份憐惜。通靈美玉從初見開始通靈?！笆裁春蔽铮B人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”寶玉發(fā)了癡狂病摔了通靈美玉，如同抗拒著那即將到來的命運(yùn)。那一摔，叩開了命運(yùn)之門，正是通靈的開始。由此，通靈寶玉開始記錄下前緣所定的情債，自己也在冥冥之中卷入了這場情債。黛玉憐惜著賈寶玉，因此也憐惜了通靈玉。所以自通靈開始，備受黛玉憐惜的石就“合二為一”一般的真正難分難離了；自通靈開始，曹雪芹的筆墨就飽蘸心血的真正大筆而書了。

在書外，這草木之情的創(chuàng)作者是曹雪芹；在書內(nèi)，這草木之情的記錄者是通靈玉。愚以為，賈寶玉身上有曹雪芹的影子，通靈美玉也是曹雪芹的化身。是他定下了這宿命，也是他通靈來記錄這故事。曹雪芹是個哲學(xué)家，且是個“二元論”者。如湘云教翠縷二人討論所講的，連一個樹葉兒也分陰陽?？墒?，湘云教誨翠縷，不時(shí)有一個陰，又有一個陽；是陰盡了化為陽，陽盡了化為陰。這不是“二元”，又是“一元”了。難怪翠縷抗議：“可糊涂死人了！”“一陰一陽謂之道”，《易》理為陰陽之道，特重陰而輕陽，與古今先賢大大相違。他又極講究對稱學(xué)，“相反相成”，注大智慧于書中。故有寶玉，便有黛玉。一個本質(zhì)非玉，所帶之物也為頑石，另一個草木之身，卻韌勝金縷質(zhì)比圭璋。但就是這樣的兩個人，從初見開始，便相知相憐了。

既然黛玉憐惜著賈寶玉也憐惜了通靈玉，故愚以為，這憐惜在書內(nèi)是草木憐石，在書外是雪芹自憐。不但賈寶玉有曹雪情芹的影子通靈美玉是曹雪芹的化身，林黛玉也是曹雪芹的一部分。她是與曹同泣之人，是“一把辛酸淚”的代表，是有相同“淚盡而亡”命運(yùn)之人。林黛玉有矛盾的'個性，既生性孤傲又率直天真，是不合時(shí)宜的沒落文人氣質(zhì)?？稍僭趺垂掳敛蝗阂裁獠涣耸芩讋?wù)牽連。一次鴛鴦事件以被林請走為名支開平兒，一次寶釵撲蝶借林防小紅疑心。出淤泥而不染，不宜難乎！白玉也微瑕，也蒙塵，一如雪芹命運(yùn)。

情債的宿命是寶黛的，通靈的功效是頑石的，執(zhí)筆的靈秀是雪芹的，書內(nèi)書外息息相關(guān)命運(yùn)相連，自從寶黛相遇，這八十回殘稿的《紅樓夢》便才真是通靈了。它聯(lián)系起了不同時(shí)空多少人物，以不朽的文學(xué)魅力吸引了多少愛好者，這便是最驚人的通靈之力了。

人生若只如初見，定不能預(yù)料后世何如。但無論坎坷離合，寶黛也不悔不懺，仍以至情厚意達(dá)誠申信。對廣大《紅樓夢》愛好者來說，更是如此。從翻開此書第一頁開始，便不離不棄，由始至終的熱愛下去。

人生若只如初見……

在《紅樓夢》一書中，劉姥姥實(shí)在是個小角色，身份低微不說，戲份還不如一個丫環(huán)。但她絕對是那種讓人過目不忘的人物。書云：“那劉姥姥雖是個村野人，卻生來有些見識，況且年紀(jì)老了，世情上經(jīng)歷過的。”細(xì)讀之下，劉姥姥真正是個人精兒！只一樣，劉姥姥在賈府中，上至老太君，下至丫環(huán)小廝，她接觸過的人，沒一個嫌棄她，唯一例外給過劉姥姥臉色的是妙玉，那是矯情，自命清高。

從書中有限片斷，我們可以看到劉姥姥在人際交往中確有一套，用現(xiàn)在的話說就是“情商”高。

劉姥姥交際的秘訣之一，做最真實(shí)的自己。她清楚自己的身份與賈府有差距，親戚關(guān)系的連接點(diǎn)還是她女婿家跟王夫人娘家連過宗，在賈府人眼中，根本沒親戚這回事，就是個沒見過世面的窮老太，借著點(diǎn)由頭來打秋豐的，劉姥姥就認(rèn)真地演好這個窮老太的角色。自黑就是法寶之一。賈家世襲貴胄，自然有很多稀罕事物，便是等閑市民也前所未聞，劉姥姥的姿態(tài)就是，咱是鄉(xiāng)下人，沒見過，也不怕承認(rèn)沒見過，“鄉(xiāng)下人”三個字就是她風(fēng)雨不透的擋箭牌。因?yàn)槿魏稳硕紱]法用一個人自認(rèn)的身份羞辱她，這種情形別人也不好意思再刻薄她，否則看起來有失身份了。這一點(diǎn)比那些分明家道中落，還要死撐排場的人來得高明無數(shù)倍。這才是真正叫做生活在當(dāng)下。

劉姥姥交際的秘訣之二，將自己的優(yōu)勢發(fā)揮到極致。既然你們喜歡逗我取樂，我就讓你們樂個夠！第二次進(jìn)賈府時(shí)，她帶著新鮮瓜果野菜去謝恩，山珍海味的我買不起，送了你們也看不上，但這新鮮瓜果就不是有錢就吃得上，這點(diǎn)還真對了老太君的口味，又得一分。賈府說起來書香門第，但府中讀書讀的左不過四書五經(jīng)、詩詞歌賦，連看個話本都得偷偷摸摸，特別是女眷，管束更是嚴(yán)格。這等書高雅是高雅，但讀起來真不見得有多大吸引力。劉姥姥這兒就不同 ，山野趣聞，民俗逸事，說起來幾個時(shí)辰不帶重樣，還都是少爺小姐們前所未聞之事。說多了沒得說怎么辦？架不住咱會編哪。兩張嘴皮子一得吧，就著眼前這一堆鮮活的美女，楞給謅出一上穿大紅襖兒，下著白綾裙兒的“十七八歲標(biāo)致的一個小姑娘”，你說這小姑娘是在過夏天呢還是冬天呢？這一編不要緊，把個怡紅公子攪得心猿意馬，非得問個究竟。劉姥姥無奈，只得繼續(xù)往下圓，又弄出個什么老爺，什么若玉小小姐，寶玉竟然一并信以為真，還巴巴地讓茗煙去重塑金身。

劉姥姥的交際秘訣之三，不知書但達(dá)禮。一進(jìn)榮國府時(shí)，“次日天未明，劉姥姥便起來梳洗了，又將板兒教訓(xùn)了幾句”。劉姥姥知道，賈府可不指著你一個窮親戚孝敬什么，拾掇利索就了顯示出誠意和尊敬，面子上就滿足了。到了賈府，劉姥姥也是禮貌十足：“太爺們納福。”世間雖有“閻王好見，小鬼難求”一說，平時(shí)也是被主子呼來喝去、非打即罵，多半也是苦出身，有人尊重自己，自然不會惡語相向。跟小孩問路，也說：“我問哥兒一聲”，小孩的虛榮心也得到滿足了。見鳳姐時(shí)，“在地下已是拜了幾拜”，若論親戚輩份，劉姥姥算是平輩，可她又不拘泥這些，反而搞得鳳姐有點(diǎn)掛不住，只得說“我年輕，不大認(rèn)得，可也不知道是什么輩數(shù)，不敢稱呼”，借以圓場。二進(jìn)榮國府，見到史太君，“忙上來陪笑，福了幾福，口里說：‘請老壽星安?！笔诽裁磮雒鏇]見過，你尊稱她老夫人，基本等于沒說，但“老壽星”這一稱呼尊敬里又帶祝福，著實(shí)與眾不同。老太君一高興，應(yīng)了句“老親家”，接著又?jǐn)⒛旮?，無形中以平輩相待，劉姥姥身價(jià)立時(shí)不同。

劉姥姥的交際秘訣之四，自黑無下線。第一回進(jìn)榮國府，得了鳳姐饋贈錢財(cái)，張口就“瘦死的駱駝比馬大”、“您老拔根汗毛，比我們的腰還粗呢！”，想象一下鳳姐聽了這粗鄙之言，必定罵也不是，笑也不是，事后回想，倒要笑得直不起腰。二進(jìn)榮國府，史太君安排宴客，“賈母這邊說聲‘請’，劉姥姥便站起身來，高聲說道：‘老劉，老劉，食量大如牛，吃個老母豬，不抬頭！’自己卻鼓著腮不言語?！甭犝邿o不笑噴，現(xiàn)場場面混亂，一度失控。藕香榭行酒令時(shí)，“大火燒了毛毛蟲”、“一個蘿卜一頭蒜”、“花兒落了結(jié)了個大倭瓜”。句句不離鄉(xiāng)下人身份，卻也十分押韻，惹得眾人大笑。

劉姥姥的精彩，全在她定位清晰，卻不唯唯諾諾，敢于表達(dá)，真實(shí)不偽，比那些或阿諛諂媚，或狐假虎威，或自命清高，或弄巧成拙之人，高出何止一籌。