無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《局外人》的讀書(shū)筆記 《局外人》讀書(shū)筆記5000字左右篇一

開(kāi)篇即說(shuō)了這樣令我震驚的話，原以為此話無(wú)非如文克爾曼所說(shuō)的希臘藝術(shù)形象：“表現(xiàn)出一個(gè)偉大的沉靜的靈魂，盡管這靈魂是處在激烈情感里面，正如海面上盡管是驚濤駭浪，而海底的水還是寂靜一樣?！蔽蚁耄侵魅斯瑺査鳎粋€(gè)阿爾及爾的小職員，一個(gè)再普通不過(guò)的小角色，只是為了強(qiáng)忍著內(nèi)心深處的淚水罷了。

然而，我錯(cuò)了。

生于市，于世，他是個(gè)徹頭徹尾如此平淡的人，淡到不留痕跡，淡到只是這個(gè)世界的旁觀者，他的存在，只不過(guò)是用自己的雙眼無(wú)限放大這個(gè)世界而已，然后再縮為一點(diǎn)－－－－－－人生。

他淡到記不起母親的忌日，淡到母親死后依然過(guò)著正常人的生活，淡到不知道是否要求婚于瑪麗，淡到渾渾噩噩殺了人，淡到不為自己辯解而無(wú)故被判了死刑，也拒絕向神父懺悔，他似乎無(wú)意識(shí)，而他一切的行動(dòng)卻由著意識(shí)來(lái)支配。

按常理，人類(lèi)的性情，親人死后，對(duì)我們應(yīng)是個(gè)很大的打擊，痛哭流涕，捶地幾拳，整日無(wú)精打采，仿佛靈魂被抽走了一般，如文中母親在養(yǎng)老院的朋友“他又激動(dòng)又難過(guò)，大顆大顆的眼淚流在臉頰上，但由于臉上皺紋密布，眼淚竟流不動(dòng)，時(shí)而擴(kuò)散，時(shí)而匯聚，在他那張哀傷變形的臉上鋪陳為一片水光。“

然而默爾索卻不愿開(kāi)棺見(jiàn)母親，守靈時(shí)，并未和母親在養(yǎng)老院所結(jié)識(shí)的朋友多聊幾句生前?；蛟S，我們會(huì)給他貼上“沒(méi)有人性”的標(biāo)簽，然而，“人類(lèi)的情感并非是主觀的，它同樣隸從于一切意識(shí)的定律，它超越自身。”我們往往在離別的時(shí)刻，過(guò)多地回憶過(guò)往，那些甜蜜，歡樂(lè)的時(shí)光然而如今卻相隔一方，情緒自然跌落谷底，淚如泉涌。然而主人公默爾索什么也回憶不起來(lái)，沒(méi)有了過(guò)往，當(dāng)然也沒(méi)有傷痛，無(wú)所謂眼淚。

再者，“浮事本無(wú)常，四世自輪回?！卑堰@種媽媽的死認(rèn)為是一種解脫與前往天堂，死是通向生的必經(jīng)之路，畢竟媽媽生前所居住的是養(yǎng)老院，而不是一個(gè)真正的家，與養(yǎng)老院的人的交談，也無(wú)非是掩蓋住了內(nèi)心的沉痛，離開(kāi)后也就永遠(yuǎn)沒(méi)有了這層傷痛。

默爾索被他的回憶不起，平淡拯救了，他也被其摧毀了。

由于黑人吹奏的聲音妨礙到了雷蒙，雷蒙給了默爾索一把槍?zhuān)屗麌槆樅谌耍瑺査鳠o(wú)意識(shí)的走向?qū)Π?，?yáng)光如此的龐大，一圈一圈的籠罩著大地，膨脹著，膨脹著，由一點(diǎn)無(wú)限的放大······放大······放大······“嘣”的一聲，他結(jié)束了黑人也結(jié)束了自己，接踵而來(lái)的便是審判。

審判或多或少的都隱射了當(dāng)時(shí)法國(guó)的現(xiàn)實(shí)，所以我對(duì)這部分并不是特別的喜歡，然而“藝術(shù)要面對(duì)現(xiàn)實(shí)”。各大報(bào)刊都爭(zhēng)相報(bào)道，并不是對(duì)此有看法，感興趣，而是夏天屬新聞的淡季，總要搞點(diǎn)噱頭?！耙磺械男鷩W與騷動(dòng)卻沒(méi)有任何意義?！?/p>

他不愿找律師，也沒(méi)有為自己辯護(hù)，最后根據(jù)他對(duì)母親無(wú)所謂的態(tài)度，以及母親死后他過(guò)得依然很快樂(lè)的生活為由，認(rèn)為他人格性格并不正常，認(rèn)為他是一個(gè)“沒(méi)有人性的殺人犯”，死亡就這樣以所謂的道德和莫名的法律強(qiáng)加在他的頭上，他于是不相信未來(lái)，也沒(méi)有拒絕死亡。

默爾索在文中很少說(shuō)話，也很少行動(dòng)，唯一可窺見(jiàn)的是他的思想：淡，如書(shū)名，他是這個(gè)世界的“局外人”，任何東西都吸引不了他的注意力，他看著這世界，卻游離在世界之外，默爾索是個(gè)通透的人物，無(wú)意識(shí)地接受了別人給他的安排，不去爭(zhēng)奪也不去爭(zhēng)議。

“ 現(xiàn)實(shí)中，這樣的人還存在嗎？”我問(wèn)自己。

如今所謂的佛，不過(guò)是拿著ipad，玩著微博，大談人生的加v認(rèn)證者，所宣傳的效果大都無(wú)非是轉(zhuǎn)發(fā)，看看，拋之腦后。

小說(shuō)畢竟是理想人物，雖模仿自然，卻并非是自然的全部，用夏多布里昂的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，即“脫離現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入神秘、夢(mèng)幻一般的境地?！?/p>

所以生于市，必定要“為掙得糊口的面包，歌唱贊美詩(shī)篇?！币?yàn)樯媾c追求不僅是義務(wù)，也是種責(zé)任。我們不妨“中隱隱于市”。

《局外人》的讀書(shū)筆記 《局外人》讀書(shū)筆記5000字左右篇二

很長(zhǎng)時(shí)間我都把自己的淺薄歸因于小時(shí)候沒(méi)書(shū)可讀，后來(lái)大學(xué)再惡補(bǔ)，好像意義并不大，再后來(lái)就徹底放下了讀書(shū)這件事。

這兩年生活上的困境把我逼到了好像除了讀書(shū)沒(méi)有其他更合適的事干的一種境界，各種各樣的雜書(shū)拿起來(lái)就讀，囫圇吞棗，沒(méi)有消化，但終于有了一點(diǎn)讀書(shū)的樂(lè)趣。

但小說(shuō)還是例外。讀的時(shí)候很投入，讀完許久實(shí)在想不起來(lái)作者究竟在說(shuō)什么?！毒滞馊恕犯焕狻](méi)有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，沒(méi)有華麗的辭藻，沉悶，散漫，短短一本書(shū)，卻讓我?guī)状味枷敕艞墶Ｈ欢?，真正讀完，再加上出版社在末尾增加的一篇導(dǎo)讀，讓我意猶未盡。這幾年所經(jīng)歷的事情突然之間涌上心頭，荒誕、意識(shí)、生命、死亡，這些陌生的字眼，在我的生命中終究連成一串音符。

我是幸運(yùn)的嗎？我是社會(huì)的既得利益者，祖祖輩輩靠服從得到了一代又一代生命的延續(xù)。對(duì)于這樣的生活狀態(tài)，他們是滿(mǎn)意的，因?yàn)樯磉吙傆懈嗟牟恍?。于是，我也成為了這個(gè)大軍中的一員。服從權(quán)威，服從規(guī)則，即使陌生人的親人去世也必須得表現(xiàn)出悲傷的樣子，更何況是自己的母親。我確實(shí)沒(méi)有經(jīng)歷任何困難過(guò)上了大部分羨慕的穩(wěn)定生活。

我是不幸的嗎？美好的表面總是有太多不為外人所知的故事，我一面享受虛榮，一面為虛榮做掩護(hù)，這樣的分裂終究讓我不再滿(mǎn)足。我開(kāi)始埋怨命運(yùn)的不公，我是多么積極認(rèn)真聽(tīng)話的孩子啊，怎么會(huì)被評(píng)判為敢抗拒規(guī)則？我的身體開(kāi)始出現(xiàn)各種癥狀，我的心理力量無(wú)法支撐我至少正視生活。

這究竟是怎么回事？我開(kāi)始讀書(shū)，開(kāi)始找心理醫(yī)生，開(kāi)始去檢查身體，情況似乎有好轉(zhuǎn)，但我知道根本的原因只是我不再想得到好評(píng)，我開(kāi)始脫離所謂的主流社會(huì)與傳統(tǒng)規(guī)則，我接受自己就是這樣渣，然后我開(kāi)始享受孤獨(dú)。

到現(xiàn)在，我突然才明白，那些所有我覺(jué)得不幸的發(fā)生才是生命真正對(duì)我的饋贈(zèng)。

默爾索的冷漠至少是他已經(jīng)覺(jué)察生命的荒謬之后的表現(xiàn)，但我們更多的人，從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)生命的意義。出生被老人看，然后上學(xué)，不停地上學(xué)，然后工作，努力掙錢(qián)，然后再找個(gè)結(jié)婚對(duì)象完成任務(wù)，然后繼續(xù)重復(fù)。

諸神懲罰西西弗斯往山頂推巨石，到達(dá)山頂?shù)哪且豢蹋奘蜁?huì)滾落下來(lái)，西西弗斯繼續(xù)往山上推，一遍又一遍重復(fù)。

這樣的命運(yùn)何其相似。

唯一不同的是我們大多數(shù)人并不知道我們?cè)谧鲞@種荒謬的重復(fù)。

默爾索看似冷漠，其實(shí)他更看重的是真實(shí)。他想和瑪麗待在一起，享受當(dāng)下的美好。在看到馬松和他的妻子在海邊木屋說(shuō)說(shuō)笑笑之時(shí)他第一次感受到他真正想結(jié)婚了，他需要的是真實(shí)的、具體的、人性的。

在《西西弗神話》中，加繆對(duì)這種生命的荒謬給出了清晰的解讀：造成西西弗痛苦的清醒意識(shí)同時(shí)也造就了他的勝利。不存在不通過(guò)蔑視而自我超越的命運(yùn)。如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦滴進(jìn)行著的，那么這個(gè)工作也可以在歡樂(lè)中進(jìn)行。

那么，我想第一步需要先有欲望了解這個(gè)真實(shí)的世界是什么樣的，不是如何成功，而是真相。

如果有了發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有疏離感。然后就會(huì)有更強(qiáng)的好奇心去發(fā)現(xiàn)更大的真相。

也許，結(jié)果就是荒謬，也許是其他，我不知道。至少我們是清醒的，清醒就意味著你可以選擇，選擇冷漠，像默爾索，一步一步試著與這個(gè)世界連接。選擇真實(shí)，享受生命的每一個(gè)當(dāng)下。

這樣的生命是勇敢的，因?yàn)槲覀冊(cè)谠囍撾x一個(gè)巨大的磁鐵。這塊磁鐵經(jīng)過(guò)多年的積累已經(jīng)吸附了世界上大多數(shù)的金屬，我們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)其實(shí)我們并不是一塊金屬，我們是可以離開(kāi)的。

這樣的生命是孤獨(dú)的。在采訪唐諾的視頻中，我第一次了解到真正偉大的作品并不可能是暢銷(xiāo)書(shū)。一部作品要獲得幾百萬(wàn)個(gè)人同時(shí)喜歡，它注定要符合這么多人的價(jià)值觀與欣賞水準(zhǔn)，這對(duì)于偉大的作家來(lái)說(shuō)，這是有悖于這個(gè)職業(yè)的使命的。

加繆在諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)晚宴上說(shuō)：

藝術(shù)是一種手段，它以其特有的方式呈現(xiàn)了人類(lèi)共同的苦難與歡樂(lè)，從而感動(dòng)了大多數(shù)人。所以它迫使藝術(shù)家不再自我孤立，使其屈從于一種最為質(zhì)樸、最為普世的真理。

只有承認(rèn)自己與眾生的共性，他的藝術(shù)和他的獨(dú)特才能從中得到滋養(yǎng)。

他不該為制造歷史服務(wù)，他應(yīng)該為承受歷史的人服務(wù)。

對(duì)于知曉的事，絕無(wú)謊言；對(duì)于任何壓迫，反抗到底。

偉大的作家之所以流芳百世，并不是他一直傳遞所謂的正能量，他一直在述說(shuō)著永恒的真相和真理。如果沒(méi)有與之相關(guān)的好奇與思考，注定只能與這樣偉大的作品擦肩而過(guò)。

這是我的意識(shí)的時(shí)刻。

逐漸醒來(lái)，清醒地生活，為自己的生命負(fù)責(zé)。

《局外人》的讀書(shū)筆記 《局外人》讀書(shū)筆記5000字左右篇三

我一直被焦慮癥所困擾。焦慮的根源說(shuō)不清楚，只要沒(méi)有按照計(jì)劃工作，犯了拖延的毛病，就會(huì)莫名其妙地焦慮。如何才能安心度過(guò)每一個(gè)當(dāng)前的時(shí)刻，或者如何才能安心地度過(guò)一生，一直是我思考的問(wèn)題。

直到讀完加繆的《局外人》，這個(gè)問(wèn)題才有所緩解。初讀《局外人》，不知所云，這是很多文學(xué)名著的通病，作者好像無(wú)意規(guī)規(guī)矩矩地講一個(gè)完整的故事。于是我翻看了很多書(shū)評(píng)、作者的寫(xiě)作意圖，以及如何欣賞《局外人》的創(chuàng)作風(fēng)格。再次閱讀的過(guò)程中，慢慢體會(huì)到小說(shuō)的魅力。

《局外人》的故事很簡(jiǎn)單，大概分成四部分：參加母親的葬禮、和瑪麗約會(huì)、在海灘殺人、審判。

小說(shuō)的開(kāi)頭很特別——“今天，媽媽死了。也許是昨天，我搞不清楚?！?/p>

一個(gè)正常人怎么會(huì)對(duì)自己的母親沒(méi)感情，對(duì)于媽媽的死，表現(xiàn)地如此平淡，像是在談?wù)搫e人的事情。連母親的死的日子都搞不清楚，這是怎么回事？

這是小說(shuō)開(kāi)頭的一個(gè)懸念。讀到后面，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)“不正常的人”，或者說(shuō)“異化的現(xiàn)代人”。一個(gè)對(duì)世界“無(wú)所謂”的人，一個(gè)沒(méi)有追求，沒(méi)有理想，時(shí)時(shí)感覺(jué)到世界的荒謬的人。

沒(méi)錯(cuò)！加繆的這部作品，主要探討的是人對(duì)世界的荒謬感。

什么是荒謬，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是你照鏡子的時(shí)候，有一瞬間鏡子里的那個(gè)人不像自己的那種感覺(jué)。傳統(tǒng)的小說(shuō)，都是以講故事的形式將這個(gè)世界上發(fā)生的一系列事件有邏輯的串聯(lián)起來(lái)，故事的前因后果交代清楚，才能讓讀者明白。

但加繆指出，這個(gè)世界本質(zhì)是荒誕的。這個(gè)世界沒(méi)有原因，沒(méi)有目的，也沒(méi)有意義，只是存在著。

想象一個(gè)宇航員去了一個(gè)陌生的星球，這個(gè)星球上有一個(gè)大機(jī)器，結(jié)構(gòu)非常精細(xì)，各部分運(yùn)轉(zhuǎn)自如，看了讓人嘆為觀止?？墒?，當(dāng)你知道這個(gè)星球上沒(méi)有生命，這個(gè)機(jī)械的運(yùn)轉(zhuǎn)沒(méi)有目的的時(shí)候，你是不是會(huì)抓狂？沒(méi)錯(cuò)，我們的地球就是這樣一臺(tái)大機(jī)器。

我們的焦慮來(lái)源于目的，如果做事沒(méi)有目的，人會(huì)無(wú)所適從。如果沒(méi)有目標(biāo)，不追求點(diǎn)什么，我們不能很好的享受一個(gè)安閑的下午。可是加繆指出，世界是荒誕的，一切的追求都沒(méi)有意義，我們?yōu)槭裁催€要追求。

小說(shuō)的主人公默爾索一直是作為一個(gè)局外人出現(xiàn)在這個(gè)世界上。母親的葬禮上沒(méi)有掉一滴眼淚，養(yǎng)老院的人問(wèn)他要不要看母親最后一眼，他拒絕了。可以說(shuō)他是“被迫”參加了母親的葬禮。葬禮是按照別人的安排進(jìn)行的，天氣很熱，有人暗示這里的天氣不比巴黎，應(yīng)該盡快下葬。這一切雖說(shuō)都在問(wèn)默爾索的意見(jiàn)，但他其實(shí)沒(méi)有選擇。

接下來(lái)的守靈夜搞得大家都很疲憊，默爾索不明白，葬禮為什么要這么折騰，這一切的形式有什么意義，無(wú)非是徒增了這個(gè)世界的荒誕。

葬禮之后，默爾索在游泳的時(shí)候遇見(jiàn)了女朋友瑪麗。瑪麗是默爾索以前的辦公室職員，默爾索之前就想搞上她，但瑪麗不久辭職，離開(kāi)了公司，這種事沒(méi)有來(lái)得及發(fā)生。偶遇瑪麗，兩個(gè)人產(chǎn)生了好感，然后回家上床。

瑪麗問(wèn)默爾索：你喜歡我嗎？默爾索說(shuō)：你問(wèn)的問(wèn)題沒(méi)有意義。

瑪麗再問(wèn)：想要和我結(jié)婚嗎？默爾索說(shuō)：如果你愿意的話，我到無(wú)所謂。

瑪麗說(shuō)：你真是個(gè)怪人，但我喜歡你這一點(diǎn)。

默爾索就是這樣一個(gè)人，對(duì)一切都無(wú)所謂。這正是小說(shuō)主人公吸引我的地方。如果一個(gè)人能看清世界的荒誕本質(zhì)，了解意義的虛無(wú)性，那他還能對(duì)這個(gè)世界要求什么呢？我們?yōu)槭裁催€要焦慮？

如果我們的欲望和這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界總是沖突的，那要么是我們錯(cuò)了，要么是這個(gè)世界錯(cuò)了。對(duì)于默爾索這個(gè)人物來(lái)說(shuō)，他就從來(lái)不會(huì)感到焦慮，因?yàn)樗恢缿?yīng)該焦慮什么。

不得不說(shuō)，《局外人》塑造了一個(gè)讓我癡迷的角色，在這個(gè)角色身上，我沒(méi)有看到對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，而是一中強(qiáng)大的精神力量。他并不是一個(gè)被“異化”的人，而是一個(gè)真實(shí)的人。默爾索看到了世界的本質(zhì)，他想活的真實(shí)一些，不想被社會(huì)同化。

為了融入社會(huì)，我們經(jīng)常會(huì)考慮別人的感受，但很多時(shí)候，我們不敢表達(dá)出自己的真實(shí)想法。如果我們經(jīng)常因?yàn)榧彝ズ突橐鐾讌f(xié)，那在多大程度上，可以說(shuō)我們是自由的。

之后，默爾索殺了人，但沒(méi)有殺人動(dòng)機(jī)。這在正常人看來(lái)簡(jiǎn)直不可思議。

殺人以后，小說(shuō)進(jìn)入了審判環(huán)節(jié)。這部分非常精彩，集中體現(xiàn)了司法程序的荒誕性。在審判自己的過(guò)程中，默爾索有時(shí)候哭笑不得，面對(duì)滔滔不絕的律師，默爾索一句話也插不上嘴。不禁產(chǎn)生疑問(wèn)：到底是我犯了錯(cuò)，還是別的人犯了錯(cuò)。為什么自己一直被談?wù)?，而從不被?wèn)及自己的感受？

這個(gè)世界上的很多事情也是如此，我們經(jīng)常無(wú)端揣度、八卦別人的生活，以自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人的對(duì)錯(cuò)，卻從不問(wèn)及他人的真實(shí)感受。同樣，我們自己在與生活的不斷妥協(xié)中精疲力竭的生活，卻從不問(wèn)自己的真實(shí)感受。

最后，執(zhí)行死刑前，當(dāng)默爾索被問(wèn)及是否需要上帝，是否需要臨終前的救贖時(shí)，他拒絕了神捕。這讓神捕很吃驚，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有一個(gè)人死前不相信上帝的。

默爾索活的真實(shí)，活得真實(shí)的人是不需要上帝的。如果我們需要一個(gè)上帝才能使人生得到慰藉，那我們是否還在意義的泥潭中掙扎，還在判斷人生的價(jià)值，還在在焦慮中前行，還在努力構(gòu)建本就虛無(wú)的意義之網(wǎng)。

《局外人》這本書(shū)值得每個(gè)在焦慮中掙扎的人深思。

《局外人》的讀書(shū)筆記 《局外人》讀書(shū)筆記5000字左右篇四

《局外人》讀起來(lái)非常流暢，好讀！讀的過(guò)程里，極其引人發(fā)醒。都說(shuō)《局外人》在寫(xiě)荒誕，我恰恰不覺(jué)得荒誕。為什么？因?yàn)楫?dāng)荒誕成為了常態(tài)，荒誕也僅僅是叫做荒誕，不荒誕才被稱(chēng)作荒誕！

我不喜歡埋怨這世界，所以對(duì)我來(lái)說(shuō)也就沒(méi)必要去形容它。套用一句佛教用語(yǔ)：眾生皆苦！無(wú)論我們?nèi)绾涡稳葸@世界，每個(gè)個(gè)體的體驗(yàn)并沒(méi)有改變。所以，以個(gè)體出發(fā)，我拒絕談荒誕。

《局外人》的故事架構(gòu)是：母親的葬禮——女朋友——朋友——?dú)⑷恕獙徟?，可以說(shuō)主人公默爾索在他的這段人生里，以一種極其溫吞曖昧的態(tài)度在生活。他談不上熱愛(ài)誰(shuí)，也談不上關(guān)心誰(shuí)，更談不上自己需要什么！他說(shuō)他不知道自己對(duì)什么感興趣，但他知道他對(duì)什么不感興趣。這極其像我們大家。所以默爾索得到了很多人的理解，我想說(shuō)，無(wú)論我是否理解他，我都拒絕認(rèn)同他！

我喜歡是硬漢式的生活態(tài)度：真正的勇士是認(rèn)清了生活的真相后，依然熱愛(ài)生活。

我不喜歡溫吞曖昧——怎么樣都行的這種生活態(tài)度！懦夫才需要找理由！懦夫才試圖解釋?zhuān)哼@不是我的錯(cuò)！

《局外人》的故事其實(shí)也明確的告訴了我們，如果我們以溫吞曖昧的態(tài)度面對(duì)生活，生活會(huì)狠狠的扇我們耳光，甚至?xí)沉宋覀兊哪X袋！

《局外人》后記里說(shuō)，默爾索不愿意撒謊。但我想說(shuō)：面對(duì)現(xiàn)實(shí)的審判，不撒謊是本分；面對(duì)良心的審判，清醒的反思才是真正的不撒謊！默爾索坐在審判席上是因?yàn)樗麣⒘巳?，而不是沒(méi)有在葬禮上哭泣。但默爾索從未反思?xì)⑷诉@件事，審判者們也沒(méi)有重點(diǎn)審判殺人這件事，所以，默爾索自己沒(méi)有直面良心的審判，審判者們也擔(dān)當(dāng)不起現(xiàn)實(shí)的審判——恐怕這也是本書(shū)想表達(dá)的荒誕本身——事情永遠(yuǎn)不是它該有的樣子。

默爾索說(shuō)他殺人是因?yàn)樘?yáng)、因?yàn)樘鞜?，任何人恐怕都想回?fù)一個(gè)“呵呵”吧。任何人，如果你以為你與世界相隔千萬(wàn)，那是自欺欺人的。如果談自然法則，默爾索會(huì)被人尋仇，如果談社會(huì)法則，默爾索會(huì)被審判。所以，默爾索以一個(gè)格格不入的態(tài)度假裝在觀摩我們，實(shí)際是在欺騙自己、麻痹自己——要知道，這世界看似與誰(shuí)無(wú)關(guān)，實(shí)則與誰(shuí)都有關(guān)。我們看到默爾索殺了人，作為讀者以上帝視角去看，還能看到他從始至終把自己放在一個(gè)無(wú)辜者的態(tài)度上——他承認(rèn)殺人，但他有竟然描述了那么多外因！我不能認(rèn)同！

默爾索把自己放在世界之外，假裝以旁觀者的角度去生活，但他看清了生活的真相嗎？他覺(jué)得他的人生和生活都是荒誕的，請(qǐng)問(wèn)，他有沒(méi)有想過(guò)荒誕的原因？他的鄰居、朋友、女朋友、母親、母親的男朋友、養(yǎng)老院的護(hù)士、神父等等，他在觀察他們，也在評(píng)價(jià)他們，甚至他試圖理解他們，他理解了嗎？張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)：因?yàn)槎?，所以慈悲。眾生皆苦啊，?dāng)懂得了人人都在苦楚中，一個(gè)覺(jué)醒了“懂得”意識(shí)的人還會(huì)那么冷漠嗎？很多時(shí)候，當(dāng)過(guò)錯(cuò)有了理由，我們便不好苛責(zé)了。但如果一個(gè)人以局外人自居，那么再抱有什么理由，那么那是一種虛偽或者說(shuō)是在無(wú)病呻吟。

默爾索參加了母親的葬禮、默爾索從不對(duì)女朋友說(shuō)我愛(ài)你卻答應(yīng)與她結(jié)婚、默爾索與人吃了頓飯聽(tīng)了他的故事就成了他的朋友、默爾索隨隨便便就為打情人的朋友作證、默爾索糊里糊涂的就跟著朋友打架、默爾索不假思索的就沖人開(kāi)槍又開(kāi)了四槍。我不知道這樣的人怎么能被稱(chēng)作局外人，或者說(shuō)旁觀者，他靠著無(wú)意識(shí)狀態(tài)如行尸走肉般生活，卻說(shuō)自己是旁觀者？我一向認(rèn)為，真正的旁觀者，是像老子那樣，能說(shuō)出“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”的人，真正理解了這世間，以一顆悲憫之心看待一切的人。

默爾索，我想大約是作者寫(xiě)出來(lái)，讓他照鑒我們的鏡子，讓我們看看，我們與他何其接近，讓我們想想，是該像他一樣渾渾噩噩，還是該睜開(kāi)眼睛好好的再審視審視這個(gè)世界和自我。

《金剛經(jīng)》里說(shuō)：“所有一切眾生之類(lèi)……我皆令入無(wú)余涅盤(pán)而滅度之。如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者?！蔽矣袝r(shí)候會(huì)把它理解為“岸在你邊”，都滅度了，但沒(méi)有滅度，為什么呢？我想因?yàn)檎嬲郎缍茸约旱闹荒苁亲约?，不是佛不是菩薩，不是任何人，他們可以是接引者，可以是一個(gè)像老師一樣的角色，但真正對(duì)自我起到作用的，還是自我。所以，讀《局外人》的時(shí)候，我會(huì)去想，這樣一個(gè)糊涂人，為什么要叫做局外人？他真的是局外人嗎？

再套用《金剛經(jīng)》一句話：若干種心，皆為非心。默爾索，他把自己設(shè)定為局外人，何嘗不是非心，何嘗不是執(zhí)著？特別是他的哪一個(gè)行為，是他真正起心動(dòng)念，以自我意識(shí)去追求的？從始至終，我沒(méi)有找到他以他的意識(shí)去做的事情。他以一種被動(dòng)的，甚至本能的反應(yīng)在跟著事情走。如果一定要說(shuō)他的執(zhí)念，便是他刻意獨(dú)立于世界之外的態(tài)度，他刻意的消極、刻意的冷漠、刻意的被動(dòng)。

《易經(jīng)》有句話：履霜，堅(jiān)冰至。字面意思很簡(jiǎn)單，下霜了，凍冰也就不遠(yuǎn)了。引申含義就是凡事皆有因果。默爾索以一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)跟著事件在走，最后殺了人，成了被告。他坐在被告席上，難道他被冤枉了嗎？沒(méi)有，但他的態(tài)度，似乎是他被冤枉了。我想問(wèn)，他到底想要怎樣的生活？

可怕的人生，不是我們一味追求，卻追求失敗，而是我們從未追求，卻自認(rèn)為苦楚不堪、自認(rèn)為渾身傷痛、自認(rèn)為失望透頂！

有句話：人人都是一座孤島。人是一種很矛盾的生物，人與人，既依存又疏離。人與世界，既身在其中，又想置身事外。人與人生，既厭煩透頂，又無(wú)從改變。大多數(shù)時(shí)候，總想一番作為，但到頭來(lái)大都是空想不作為。

《局外人》這本書(shū)的魅力在于，如果你以主人公的視角去審視這世界的荒誕性，它是成立的，深有可挖的。如果你以主人公的懦弱或者不作為的態(tài)度去揣摩人生的進(jìn)與退，也是深有可挖的。

《局外人》的讀書(shū)筆記 《局外人》讀書(shū)筆記5000字左右篇五

黑白線描的封面，所有人都在向前走。唯有他，看往了不同的方向。

看完《局外人》，有一種很強(qiáng)烈的感覺(jué)，自己的內(nèi)心，也住著一個(gè)默爾索。

故事其實(shí)很簡(jiǎn)單：默爾索的母親死了，他的態(tài)度卻仿佛只是像對(duì)待今天天氣很差一般，冷冷相對(duì)，在母親的葬禮上也沒(méi)有哭泣。后來(lái)，一次意外，在和朋友的一次海灘出游時(shí)，錯(cuò)手殺死了一個(gè)阿拉伯人，被判了死刑。在生命即將結(jié)束時(shí)，拒絕接受神父的懺悔儀式。在默爾索的整個(gè)人生中，他就像是一個(gè)局外人一般。

默爾索對(duì)人生的態(tài)度，許多的行為和言語(yǔ)其實(shí)都不符合一般的世俗標(biāo)準(zhǔn)：他對(duì)母親并非沒(méi)有感情，卻不愿做戲，哭天喊地地來(lái)告訴世人他的悲傷；女友瑪麗問(wèn)他是否愛(ài)她時(shí)，他明明可以說(shuō)一些甜言蜜語(yǔ)糊弄過(guò)去，他卻連敷衍都不愿意；雷蒙問(wèn)他能否和自己做朋友，他也只是回答做不做都行，在法庭上，他也沒(méi)有為自己找理由開(kāi)脫，沒(méi)有聲嘶力竭地為自己辯護(hù)；在最后，神父為他做懺悔儀式，他不肯接受，并且堅(jiān)持自己從來(lái)沒(méi)有對(duì)哪件事真正悔恨過(guò)……

“我們活在社會(huì)，必須接受傳統(tǒng)的價(jià)值觀，如感情，愛(ài)情，事業(yè)，金錢(qián)等等。我們不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣……但是如果你覺(jué)得自己可以背離這一切，那么無(wú)疑就成了社會(huì)這個(gè)“局”外面的人，最終被社會(huì)拋棄。“……

對(duì)于默爾索來(lái)說(shuō)，遵守這些所謂的社會(huì)道德，便是脫離自己本心，就是要受世俗的左右擺布，所以他拒絕了。他始終忠于自己的感情。但是從某種意義上講，默爾索的自由跳出了人們劃定的框架，所以他成了大眾眼中罪不可赦的惡人，成了這個(gè)世界的“局外人”，可他從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)。

“大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內(nèi)心真正渴望的。他們都有一種群居意識(shí)，懼怕被疏離與排斥，懼怕孤單無(wú)依靠?！?/p>

其實(shí)我挺羨慕默爾索的，或者說(shuō)心里就住著一個(gè)默爾索，因?yàn)樗梢砸粭l路走到底，沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)，甚至離開(kāi)那個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)可有可無(wú)的世界。我已經(jīng)記不清自己有多少次，為了不挨罵，為了顯得自己不會(huì)不合群，為了不被看做不入流而去附和，去撒謊，去迎合，去做一些違背本心的事。

隨心所欲，暢所欲言的生活沒(méi)有人不向往?？珊髞?lái)想想，社會(huì)有時(shí)候比我們想象的更脆弱，大眾的包容性也比我們想象的更淺薄。所以世俗可以挑戰(zhàn)，但挑戰(zhàn)之前，更要想清楚自己的代價(jià)。說(shuō)白了，保持自我固然重要，但如果沒(méi)有能力，沒(méi)有資本，也沒(méi)有默爾索超脫一切的淡然，該妥協(xié)還得妥協(xié)，畢竟學(xué)會(huì)妥協(xié)也是生命中重要的一課。

《局外人》的讀書(shū)筆記 《局外人》讀書(shū)筆記5000字左右篇六

可能是年紀(jì)大了，書(shū)讀完基本也沒(méi)什么感想，隨便寫(xiě)點(diǎn)胡言亂語(yǔ)。

比起異鄉(xiāng)人更鐘意局外人這個(gè)譯名。

從頭到尾有種奇妙的疏離感，如默爾索看這個(gè)光怪陸離的世界，一如讀者看著書(shū)中的默爾索，都仿佛置身局外一樣冷眼旁觀著。

空洞的內(nèi)在和過(guò)滿(mǎn)的世界，交錯(cuò)著的夏天晝?nèi)沾萄鄣墓饩€和輕飄飄無(wú)夢(mèng)的夜晚兩個(gè)意象，一切孤立的、無(wú)來(lái)由的、偶然的要素，象征性地組成了一條犯罪鏈。

恰到好處的缺乏共情，缺乏普世的價(jià)值心這種消極的美德，正應(yīng)和了氛圍，是內(nèi)在的虛無(wú)主義。

寫(xiě)到這里突然覺(jué)得沒(méi)有感想就是對(duì)它最好的評(píng)價(jià)。

第二部里有句話寫(xiě)的真好啊，讀到的時(shí)候忍不住笑起來(lái):

「無(wú)論如何，就算我不確定自己真正感興趣的是什么，我對(duì)自己不感興趣的事缺非常確定?！?/p>

我一直以來(lái)所踐行的信條，忽然得到了另一個(gè)時(shí)空的認(rèn)同。

寫(xiě)到結(jié)尾默爾索的爆發(fā)時(shí)（用爆發(fā)來(lái)形容未免有些冒犯），前面所有寡淡的壓抑全部在此刻升華成明珠，反復(fù)讀了四五遍才罷休。

（當(dāng)然也不排除是因?yàn)槲夷X子宕機(jī)不夠用的原因）

最后，馮友蘭的中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史太難看了，為了寫(xiě)讀書(shū)筆記用極大的毅力堅(jiān)持著。

再說(shuō)一遍，太難看了。

全是闡述，純粹寫(xiě)給外國(guó)人的，但凡對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想有點(diǎn)了解的都沒(méi)必要去看。

浪費(fèi)時(shí)間。