據(jù)《明皇祖訓(xùn)·首章》記載，朱元璋的不朽遺囑是，他制定了“不征國”的基本國策：凡“不為中國患者”不伐;即使為患者，也采取守勢，“選將練兵，時(shí)謹(jǐn)備之”。

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對此，一些專家學(xué)者認(rèn)為，“不征國”國策的提出，是對中國商鞅變法、實(shí)行武力擴(kuò)疆路線以來、一千七百多年間傳統(tǒng)政治文化的重大突破，等于宣告：中國從此即使再強(qiáng)大，也不會(huì)對鄰國進(jìn)行侵略擴(kuò)張，因而具有重大的理論價(jià)值和歷史意義。它是朱元璋留給后人的一項(xiàng)不朽的政治遺產(chǎn)。筆者深以為然，很是贊同。

其實(shí)，明朝還有不少名人的遺囑值得一提。

明朝諫臣楊繼盛屬于見了棺材也不掉淚的人，他為人耿直，以“強(qiáng)硬”而聞名，“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”的聯(lián)語便是他的傳世名言。因彈劾嚴(yán)嵩他被捕入獄，臨刑前，給兒子寫了封兩千多字的長信，以近乎威脅的口吻進(jìn)行訓(xùn)教。這里截取《楊忠珉公遺筆》的一個(gè)段落以饗讀者：“我若不在，你母是個(gè)最正直不偏心的人，你兩個(gè)要孝順?biāo)彩乱浪?。不可說你母向哪個(gè)兒子，不向哪個(gè)兒子;向哪個(gè)媳婦，不向哪個(gè)媳婦。若著她生一些兒氣，便是不孝。不但天誅你們，我在九泉之下也擺布你們?！?/p>

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有道是，人之將死，其言也善。楊繼盛臨死不是說一通大道理，而是囑咐兒女孝順愛妻，說明了兩個(gè)問題，一是他與愛妻感情融洽，自己有生之年不能陪她慢慢變老了，只能托付孩子盡孝;二是囑托子女以盡孝為基點(diǎn)，做國家需要的人才!一般說，連孝心都不知道何物的人，是不可能成為有用之人的。

明·溫璜在《溫母家訓(xùn)》中也指出：“‘犬馬’二字，常在心里省覺，便是恭敬孝順。你看世上兒子，凡日間勞作任重的，都推與父母去做，明明養(yǎng)父母直比養(yǎng)馬了;凡夜間晚睡早起的，都付與父母去守，明明養(yǎng)父母直比養(yǎng)犬了……禽父母誰肯承認(rèn)?卻不知不覺日置父母于禽獸中也?！闭f了大致差不多的意思。只是把恭敬孝順解讀得更為深刻具體些。

當(dāng)然，遺囑也不都是對子女的教誨，也有對人生的感悟。如明·朱吾弼《尺牘新鈔》就有這樣的記載：“作官，當(dāng)如將軍對敵;做人，當(dāng)如處子防身。將軍失機(jī)，則一敗涂地;處子失節(jié)，則萬事瓦崩。慎之哉!”此處，做官為人的道理也在遺囑中用言簡意賅的語言，深刻而明確地展現(xiàn)無遺，很值得我們深省和反思。

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看著這些明朝名人以遺囑這種特殊方式在兒孫耳邊掐訣念咒，不僅大開眼界，也振耳發(fā)聵。如此懾人魂魄的警句箴言，如此智慧積累的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不啻是我們后來者照耀人生、家道永昌的思想法寶。

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