人不可貌相，海水不可斗量，毛主席為此做過(guò)經(jīng)典評(píng)價(jià)—老粗也能出人物。適用對(duì)象在毛主席眼里除了斬白蛇起義的劉邦，就是做過(guò)放牛娃的朱元璋。

由于出身貧苦，沒(méi)有深厚風(fēng)光的家庭背景，朱元璋為此頗苦惱，最鬧心的就是他的名字—朱重八。生活在元朝，受制于統(tǒng)治者的平民老百姓不能取正式姓名的規(guī)定，老百姓只能按照排行或者父母年紀(jì)相加來(lái)取名，托這項(xiàng)規(guī)定的福，幼時(shí)朱重八這個(gè)不大光彩的名字，給開(kāi)創(chuàng)大明江山的一代英主朱元璋留下來(lái)了陰影。

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為此朱元璋未雨綢繆，給自己的后代發(fā)明了一套起名字的方法：名取兩個(gè)字，第一個(gè)是輩分字，高瞻祁見(jiàn)，厚載翊常由，慈和怡伯仲，簡(jiǎn)靖迪先猷。第二個(gè)字按順序使用帶金木水火土偏旁的字眼。不僅從名字上下手，朱元璋甚至從日常用語(yǔ)上下功夫，給自己的出身找臺(tái)階下。

那么朱元璋發(fā)明的這句口頭禪是個(gè)啥呢?在眾多的宮廷影視劇中，我們常常能聽(tīng)到開(kāi)頭這樣一句話：圣旨駕到，奉天承運(yùn)，皇帝詔曰，這句就是朱元璋針對(duì)自己出身問(wèn)題的又一大發(fā)明。

對(duì)歷史上歷代的帝王來(lái)說(shuō)，無(wú)論在位時(shí)間長(zhǎng)短，年齡大小，下發(fā)文書(shū)是必不可少的功課，然而并不是所有的朝代皇帝給下邊發(fā)郵件都會(huì)拿奉天承運(yùn)，皇帝詔曰這八個(gè)字做開(kāi)頭的。

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秦始皇統(tǒng)一天下后使用的是皇帝，詔。漢承秦制在詔書(shū)中使用詔曰，被歷代帝王所采用。《資治通鑒》卷十三：漢文帝二年五月，詔曰 古之治天下，朝有進(jìn)善之旌，誹謗之木，所以通治道而來(lái)諫者也。元世祖忽必烈在下達(dá)詔書(shū)的時(shí)候用的不是奉天承運(yùn)而是上天眷命。為何到了明朝，朱元璋發(fā)明了這句皇帝專(zhuān)用口頭禪，以至于被清朝繼承流傳了幾百年?

秦始皇統(tǒng)一天下之后，定名號(hào)為皇帝，為了顯示自己的權(quán)威以及合法性，玉璽上刻受命于天，既壽永昌，意思是君權(quán)神授，他的皇帝職位是上天任命的，他的意思代表上天，任何人都要遵從?？偟膩?lái)說(shuō)，秦始皇這個(gè)創(chuàng)意策劃深得后代帝王的青睞。

朱元璋生前經(jīng)常把一句話掛在嘴邊：我本淮右布衣，天下于我何加焉?大白話就是我本來(lái)只是一個(gè)小地方的老百姓，皇帝位子跟我有啥關(guān)系?怎么輪我也不沾邊啊，但我偏偏就坐上去了，說(shuō)明啥?上天垂青我朱元璋，我和秦始皇一樣是上天選中的男人啊!

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有了想法就要廣而告之，于是朱元璋為了顯示自己受命于天，以及君臨天下的氣勢(shì)，在南京建立了一座富麗堂皇的皇城，把最重要，規(guī)格最高的朝會(huì)大殿命名為奉天殿。余繼登所著的《典故紀(jì)聞》卷一記載，明太祖朱元璋嘗言：“見(jiàn)人言動(dòng)皆奉天而行，非敢自專(zhuān)也。”所以，朱元璋詔書(shū)的開(kāi)頭就是奉天承運(yùn)。后來(lái)燕王朱棣靖難之役坐擁江山，遷都北京，奉天殿也“搬到了”北京。奉天承運(yùn)的說(shuō)法就源于這座奉天殿。

明朝萬(wàn)歷時(shí)期的天文學(xué)家沈德符說(shuō)，奉天承運(yùn)四個(gè)字連用的開(kāi)創(chuàng)者是朱元璋，一是因?yàn)榉钐斓?，二是因?yàn)樗麍?zhí)的大圭刻著這幾個(gè)字，所以皇帝也被稱(chēng)為奉天承運(yùn)皇帝?；实垲C布的詔書(shū)前面也都會(huì)加上奉天承運(yùn)皇帝的稱(chēng)呼，這個(gè)稱(chēng)號(hào)再加上詔曰兩個(gè)字，重新斷句就逐漸成了現(xiàn)在電視劇中經(jīng)常聽(tīng)到的那句奉天承運(yùn)，皇帝詔曰了。

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