清朝皇帝似乎比其他朝代的皇帝更顯癡情，比如清太宗皇太極深愛宸妃海蘭珠，聽說愛妃病了，至關(guān)重大的仗也不打了，連夜從前線趕回宮見愛妃最后一面。愛妃死后皇太極一直郁郁寡歡，最后憂郁而死。

再如順治皇帝?；侍珮O的兒子順治繼承了父親的多情。官書記載順治薨逝于順治十八年(1661年)，時年23歲。但傳說他并沒有死，而是因為董鄂妃去世而看破紅塵，心如死灰，故放棄了皇帝的位置，跑到五臺山當(dāng)了和尚。

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這個說法也得到了許多人的認(rèn)可，因為順治的兒子康熙曾多次上五臺山進香，為的就是看望順治。后來順治帝逝世，康熙十分悲痛，特作詩以示哀悼。有一次，康熙巡行到晉北，地方官沒有好的器具招待康熙，只好到五臺山上去借內(nèi)廷之物。種種跡象表明，順治帝在五臺山出家了。

但歷史真是如此嗎?其實，這些不過是影視和一些野史意淫出來的而已。

其實，順治皇帝年少階段是在多爾袞的掌控下長大的，而他長大之后，又在他母親孝莊皇后的監(jiān)督下行政，連想要娶哪一個女人，也是被事先安排好的。所以他雖然貴為皇帝，卻也有著太多的拘束和不得已，再加上和董鄂妃生下的兒子突然夭折了，因此他很早便已經(jīng)開始信佛。

在宮中，順治有一個傳佛的師父，叫玉林。順治十六年，也就是在董鄂妃逝世的前一年，順治請玉林為他起名，最終玉林給順治起了一個叫"行癡"的法號，此時他便已經(jīng)開始潛心學(xué)佛了。而董鄂妃的死，則是壓垮駱駝的最后一根稻草。

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董鄂妃死后，順治對這世間再沒有什么留念的了，他心如死灰，決定循入空門。順治十七年，他跑到西苑萬善殿，找浙江吳興報恩寺的首座僧人茆溪森受戒剃發(fā)。

皇上要削發(fā)出家，這個消息如晴天霹靂一樣震驚了朝廷內(nèi)外，文武百官紛紛跑往萬善殿叩見皇上，求他還俗還京處理國政。但順治這一次似乎是來真的，依然拋下九五之尊的帝位，決定剃發(fā)到底，投身佛門。

孝莊太后這下可急了，皇帝削發(fā)出家，這豈不是千古笑話?所以，她立即命為順治主持出家的茆溪森禪師的師父玉林快速來京，在孝莊太后的支持下，玉林在宮外一處寺內(nèi)堆了柴薪，下令將茆溪森捆綁過來，揚言非要燒死這位得意弟子。順治不能看著自己的同門師兄為自己喪命，只好妥協(xié)，答應(yīng)蓄發(fā)留俗。

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這之后，玉林一直在順治耳邊好言相勸，說不論是為了天下蒼生還是佛法，你都應(yīng)該當(dāng)皇帝。關(guān)鍵是，玉林還強調(diào)了句"安圣母之心"，即要讓母親孝莊安心，這可戳中順治內(nèi)心的痛處了，本來董鄂妃一死，他已心如死灰，但無奈母親是他惟一的牽掛，他說道:"若非皇太后一人牽掛，便可隨老和尚出家去。"最終，他令太監(jiān)吳良輔在憫忠寺削發(fā)出家，以此作為他的替身。

也就是說，最后順治帝并沒有出家，代他出家的是一個叫吳良輔的太監(jiān)。而在正史當(dāng)中，順治帝是因為在董鄂妃死后半年染上天花而死的，當(dāng)時曾下令民間:"毋炒豆(同痘諧音)、毋燃燈、毋潑水。"這是宮中或民間家中有人出天花的習(xí)俗。由此可見，順治確實是死于天花，而并非真的是如影視劇那樣上五臺山出家了。

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