按"五德終始說"，唐堯屬于"土德"，李淵有意效仿堯帝，便推當時的五行為"土德"，服色尚黃，戴黃冕，著黃袍。

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提起"黃袍加身"，很多人都會想到宋太祖趙匡胤，會想到發(fā)生在公元960年的那次著名的"陳橋兵變"。一件象征皇權的黃袍，一次精心策劃的政變，使趙匡胤從后周節(jié)度使、殿前都點檢的身份，搖身一變成為大宋王朝的開國皇帝。據(jù)《說岳全傳》記載："(宋太祖)自從陳橋兵變，黃袍加體，即位以來，稱為真龍?zhí)熳印?黃袍是事先準備好的，趙匡胤此舉顯然是在效仿前朝皇帝的裝扮。因此，趙匡胤雖是"黃袍加身"典故的原型，但不是第一個"黃袍加身"的皇帝。

中國歷史上第一個身披黃袍的皇帝是唐高祖李淵。王懋《野客叢書·禁用黃》中云："唐高祖武德初，用隋制，天子常服黃袍，遂禁士庶不得服，而服黃有禁自此始。"那么，李淵為什么喜歡穿黃色的袍服呢?筆者認為有三點。一者，隋唐時期盛行袍服。二者，李淵是馬上皇帝，身披戰(zhàn)袍，更顯威武英姿。三者，也是最重 要的原因，就是遵循"五德終始說"，為自己建立的唐王朝尋找統(tǒng)治根據(jù)。

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" 五德終始說"，是戰(zhàn)國時期陰陽家鄒衍所主張的一種歷史觀點。鄒衍認為，各個相襲的朝代以土、木、金、火、水等五德的順序交替統(tǒng)治，周而復始。李淵曾受爵唐國公，后建立大唐，這與曾封于唐，故稱"唐堯"的千古明君堯帝，有著如出一轍之巧，異曲同工之妙。按"五德終始說"，唐堯屬于"土德"，李淵有意效仿堯帝，便推當時的五行為"土德"，服色尚黃，戴黃冕，著黃袍。

自李淵首穿黃袍起，黃袍正式成為皇權的象征，也稱作"龍袍"。唐高宗時，重申"一切不許著黃"。

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趙匡胤"黃袍加身"后，更是禁止任何人穿黃袍，否則以謀反論處。宋仁宗時又規(guī)定：一般人士衣著不許以黃袍為底或配制花樣。自此，不僅黃袍為皇帝所獨有，連黃色亦為皇帝專用。這種制度，為后來的歷朝歷代所沿襲，一直到清朝滅亡。

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