2004年初，國際足聯(lián)確認足球起源于中國。蹴鞠最早載于《史記·蘇秦列傳》，蘇秦游說齊宣王時形容臨淄：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、蹋鞠者”。而說到蹴鞠的起源，《太平御覽》曰：“蹴鞠者，傳言黃帝所作，或曰起戰(zhàn)國時。記黃帝，蹴鞠，兵勢也，所以練武士，知有才也。令軍事無事，得使蹴鞠。”可見在當時，蹴鞠是國家軍隊訓練士兵體能和技巧的重要訓練項目。

在漢代，由于漢高祖劉邦這位“超級球迷”的推行，蹴鞠逐漸發(fā)展成為一項非常專業(yè)化的運動，皇宮內開始出現(xiàn)專業(yè)足球場，即所謂“鞠城”，設有專門的球場，四周還有圍墻和看臺，球則是實心的。比賽分兩隊，雙方各有隊員12名，以踢入球門的球數(shù)多少來決定勝負，是現(xiàn)代足球的雛形。據(jù)說，此后西漢的皇帝如漢武帝劉徹、漢成帝劉驁都酷愛踢球，劉徹踢球時，還令其文學侍從作《蹴鞠賦》助興。由于蹴鞠運動的興盛，漢代還出現(xiàn)了研究這項運動的專著《蹴鞠二十五篇》，這是我國最早的一部體育專業(yè)書籍。班固在寫《漢書·藝文志》時，把《蹴鞠二十五篇》列為兵書，屬于軍事訓練的兵技巧類，可惜后來失傳了。

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隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，足球制作技術也有所改進。唐代時，球體明顯輕了，可以踢高。球門就設在兩根三丈高的竹竿上，稱為“絡網(wǎng)為門以度球”。在踢球方法上，漢代是直接對抗分隊比賽，“僻脫承便，蓋象兵戍”，雙方隊員身體接觸就像打仗一樣。唐代的分隊比賽，已不是直接對抗，而是中間隔著球門，雙方各在一側，以射門“數(shù)多者勝”。

不僅皇宮中有這樣的活動，民間也有。詩人王維《寒食城東即事》詩中說，“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里”，可見球踢得有多高。杜甫《清明》詩中也說，“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同”，可見當時踢球習俗的普遍。

南宋時期，球員還組織了博納養(yǎng)生杯，相當于今天的中超聯(lián)賽。球員團體叫“齊云社”，是專門的蹴鞠組織，這是我國最早的單項運動協(xié)會，而其提倡的志誠、溫良、尊重、謙讓的10個緊要章程，和戒多言、賭博、猖狂、酒色的10個禁戒，也成為我國最早的球隊章程雛形。當然，有比賽就有球星。施耐庵《水滸全傳》中描寫的那位——由一個市井潑皮逆襲成為殿前都指揮使的高俅，便是宋朝球技高超、經(jīng)常陪伺宋徽宗踢球的著名球星。小說雖然在人物描述上做了一些夸張，但基本上是宋代的真實情況。

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此外，宋代還有一批聚集在北宋汴梁城和南宋臨安城內的職業(yè)球星，他們定期在皇宮蹴鞠宴會上表演踢球，專門靠踢球技藝維持生活，是當時地位較高的職業(yè)球星。唐朝時，唐太宗、唐玄宗都愛看“蹴鞠”，“蹴鞠”迅速流行，宮中大小官吏也愛上了“蹴鞠”。當時，蹴鞠的形式有很大改變，技術也有很大提高，更接近于現(xiàn)代足球。所用的球用動物膀胱充氣做成，然后用8塊皮縫起來，彈性非常好。宋太祖趙匡胤是個瘋狂“球迷”，這從現(xiàn)存的《宋太祖蹴鞠圖》中便可以看出。

《宋太祖蹴鞠圖》寬28.6厘米，長56.3厘米，原作者為北宋的著名畫家蘇漢臣，現(xiàn)藏北京故宮博物院的則是元代錢選的臨摹品。畫面設色淡雅，用線古拙，踢球的是宋太祖趙匡胤與其弟宋太宗，觀看的是大臣趙普、楚昭輔、黨進、石守信等4位宋朝開國功勛。趙匡胤踢球在當時是赫赫有名的，他尤其擅長“白打”，也就是現(xiàn)在人們口中的“花式足球”，即踢球時，用頭、肩、背、腹、膝、足等部位接觸球，靈活變化，隨心所欲，可使“球終日不墜”。

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除了球技，宋代的蹴鞠制作工藝比唐代也有新的提高，已經(jīng)形成制作的標準工藝，如球的表面從8片發(fā)展為12片，原料是“熟硝黃革，實料輕裁”，工藝是“密砌縫成，不露線角”。蹴鞠做成后，重量還是“正重十二兩”，規(guī)格要“碎湊十分圓”等。工藝的進步，為宋朝的蹴鞠熱開啟了中國古代足球發(fā)展的第二個高潮時期。

南宋《武林舊事》曾列出“筑球三十二人”競賽時兩隊的名單與位置——“左軍一十六人：球頭張俊、蹺球王憐、正挾朱選、頭挾施澤、左竿網(wǎng)丁詮、右竿網(wǎng)張林、散立胡椿等;右軍一十六人：球頭李正、蹺球朱珍、正挾朱選、副挾張寧、左竿網(wǎng)徐賓、右竿網(wǎng)王用、散立陳俊等”——這恐怕是歷史上第一份足球首發(fā)名單了。到了清代，在史籍上有關足球活動的記載就寥寥無幾了。

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