貞觀元年，魏征被告培植黨羽，提拔親信，后經(jīng)調(diào)查屬于誣告。唐太宗有點(diǎn)不好意思，便輾轉(zhuǎn)表達(dá)了對(duì)魏征的歉意。魏征遂乘機(jī)拋出了他的高見(jiàn)。他說(shuō)，請(qǐng)皇上不要讓我做一個(gè)忠臣，而讓我做一個(gè)良臣。唐太宗沒(méi)聽(tīng)明白，不知他葫蘆里賣的什么藥，說(shuō)，此二者有區(qū)別嗎?

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魏征說(shuō)，使自己獲得美名，使君王成為明君，天下大治，國(guó)富民安，這是良臣。使自己身受殺戮，使君王暴戾恣睢，家國(guó)皆亡，徒有虛名，這是忠臣。聽(tīng)聽(tīng)，這話多深刻，就是放在今天也不過(guò)時(shí)，所以當(dāng)時(shí)、后世很多人都稱贊魏征有見(jiàn)識(shí)有才干有能力。但有一次，有見(jiàn)識(shí)有才干有能力的魏征偏偏做了一件讓人覺(jué)得不怎么有見(jiàn)識(shí)有才干有能力的事。

那次是唐太宗得了一只鳥(niǎo)，很喜歡，不時(shí)拿出來(lái)賞玩。某天，唐太宗正在宮中逗鳥(niǎo)，魏征來(lái)了，唐太宗很緊張，趕緊把鳥(niǎo)藏進(jìn)懷里。魏征于是一反往常的嚴(yán)謹(jǐn)，玩了一把活潑，故意把要奏的事弄得十分冗長(zhǎng)，最后等他走的時(shí)候，唐太宗把鳥(niǎo)拿出來(lái)，已經(jīng)悶死多時(shí)了(司馬光《資治通鑒》)。

以銅為鏡

這樣的事，發(fā)生在一個(gè)小孩身上叫惡作劇，發(fā)生在一個(gè)帝國(guó)的賢臣身上，叫什么，不太好說(shuō)。而且唐太宗對(duì)于魏征有時(shí)也如此，他們很多時(shí)候并不像外界看上去和歷史老師講授的那樣鐵板一塊，毫無(wú)嫌隙。

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跟魏征一樣，唐太宗也有個(gè)名論，一般人都知道以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以見(jiàn)興衰，以人為鏡，可以知得失。后世人多把此解讀為，一個(gè)君王把底下的諫臣當(dāng)作鏡子，他就能從他們那里知道自己到底做得對(duì)還是不對(duì)。當(dāng)然，這樣理解并不錯(cuò)，只是筆者覺(jué)得還不完全。因?yàn)殓R子除了從他處看清自己之外，還有一個(gè)反襯或者間接展示的作用。

為什么這么說(shuō)?道理跟現(xiàn)在成天拿個(gè)手機(jī)自拍然后再美圖再發(fā)朋友圈差不多，他們是在正衣冠嗎?非也，他們更多的是為了欣賞自以為超凡脫俗的美，就像孔雀和山雞都會(huì)選擇在清澈的水邊開(kāi)屏，有本事，你學(xué)人家曇花啊，在半夜里悄無(wú)聲息地綻放和寂滅，做不到吧。所以說(shuō)，以人為鏡，有時(shí)也難免如此。

唐太宗與魏征的關(guān)系

《新唐書》說(shuō)，某次太宗下朝回來(lái)，很生氣，喋喋不休地發(fā)著牢騷，說(shuō)要教訓(xùn)教訓(xùn)那個(gè)鄉(xiāng)巴佬。長(zhǎng)孫皇后當(dāng)時(shí)在旁邊，問(wèn)，皇上這么大的火是要教訓(xùn)哪個(gè)鄉(xiāng)巴佬啊!唐太宗說(shuō)，還不是魏征，他忒放肆了，今天又在朝廷上讓我下不來(lái)臺(tái)。長(zhǎng)孫皇后說(shuō)，這是大好事啊!皇上不應(yīng)該生氣，應(yīng)該高興才對(duì)。唐太宗有點(diǎn)糊涂，長(zhǎng)孫皇后不緊不慢解釋道，皇上您聽(tīng)說(shuō)過(guò)賢明的君主才會(huì)有正直的大臣的古訓(xùn)嗎?魏征如此剛直不阿不正好說(shuō)明皇上您賢明仁德嗎?唐太宗一聽(tīng)，覺(jué)得很對(duì)，于時(shí)天氣預(yù)報(bào)說(shuō)那天多云轉(zhuǎn)晴了。

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有了這樣的前車，你能說(shuō)唐太宗以人為鏡的話里沒(méi)這個(gè)意思嗎?要不然，你很難解釋為什么魏征死后才半年，唐太宗就因?yàn)橐稽c(diǎn)小事悔掉公主婚，怒砸魏征墓。當(dāng)然，如果就此認(rèn)定唐太宗的鏡子論僅此一家別無(wú)分店也有失偏頗，因?yàn)楫吘关懹^十八年，遠(yuǎn)征高麗失敗后，唐太宗還是發(fā)出了魏征若在，不使我有是行也!的感慨，這個(gè)時(shí)候，你也不能說(shuō)他是在作秀!

歷史看多了就會(huì)發(fā)現(xiàn)其遠(yuǎn)比我們從學(xué)校學(xué)到和了解的更多元。那種把別人的判斷作為自己的判斷并依此行事的，在現(xiàn)世社會(huì)，叫先入為主。在歷史著述，叫以論代史。學(xué)者們說(shuō)，兩者都是不可取的。這一點(diǎn)放在唐太宗和魏征的關(guān)系的看待上，尤為準(zhǔn)確。

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