大家好，今為大家講述一位三國人物——司馬微。不少三國迷認為司馬微就是騙子祖師爺，只因司馬微說了一句：臥龍鳳雛，得其一可安天下。而劉備皆得為何還不能安天下，成為被后人認為是騙子祖師爺，貽笑千年。那么事實真如此嗎? 讓我們重新認識一下這位水鏡先生——司馬微。

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司馬徽，字德操，潁川陽翟(今河南禹州)人。東漢末年著名名士，精通經(jīng)學。有“水鏡”之稱。司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽的徐庶、韓嵩、石韜、孟建、崔州平等人均有交往，關系甚密。司馬徽視龐德公為兄長，被龐德公稱為“水鏡”。漢末士人大多追逐功名，而諸葛亮、龐統(tǒng)卻隱居在襄、漢之間，不輕易投靠他人，并受到到司馬徽的賞識，諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶等人，都曾經(jīng)求學于這位學問家。

依附劉表、屯駐新野的劉備前去拜訪司馬徽，并和司馬徽討論世事。劉備懷著求才之心，希望能得到司馬徽的指點，司馬徽謙虛表示：“我不過是個儒生俗士，哪懂什么時務，識時務者為俊杰，這里的俊杰有臥龍、鳳雛兩人。”劉備問：“誰是臥龍，誰是鳳雛?”司馬徽答說：“臥龍諸葛孔明，鳳雛是龐士元(龐統(tǒng))?！?/p>

孔明出山前，劉備會見司馬微說的這段話：徽曰：“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也?！北娊糟等弧；障码A相辭欲行，玄德留之不住?；粘鲩T仰天大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉!”言罷，飄然而去。玄德嘆曰：“真隱居賢士也!”水鏡先生早已明言：臥龍鳳雛，得其一可安天下。為何又言：臥龍雖得其主，不得其時也。

這樣說，我們來理解一下：

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一、得其一可安天下，關鍵就在這“得其一”，如果“得其一”，則兩人中任何一人都會按會按其制定的既定方針有條不紊地穩(wěn)步推進，比如諸葛亮的“隆中對”，他就會在確保荊州無虞的情況下，有針對性的制定取川計劃，穩(wěn)步推進，奪取西川，然后“以待天時之變，以一上將起荊州之兵，直驅(qū)宛洛”，而劉備也“領益州之兵，出斜谷，直取長安”，兩路夾擊，曹魏安得不滅度，漢室安得不興?

然而，在得到龐統(tǒng)后，兩大軍師謀臣，產(chǎn)生歧義。龐統(tǒng)急于立功，在張松被殺，取川事機敗露之時，不聽諸葛亮良言相勸，貪功冒進，終至陣亡落鳳坡，而此時孤軍深入的劉備“進無援兵，退必潰敗”，若退回荊州，則短期無法再次制定取川計劃，在這種情況下，諸葛亮匆忙帶上張飛、趙云前去救駕，只留下關羽父子鎮(zhèn)守荊州，而高傲的關羽最終大意失荊州，張飛、劉備、黃忠又相繼為報仇而死，更是賠上了蜀國的全部軍事力量，元氣大傷，而后主劉禪年幼，全國政事、軍事盡由諸葛亮一人勞神，終于一代英材倒下，蜀漢再也無力回天。

換言之，如果劉備只得到龐統(tǒng)，龐統(tǒng)也必定會拿出一套切實可行的的戰(zhàn)略方針，逐步推進，從而實現(xiàn)的偉業(yè)。所以說，臥龍鳳雛只能得其一，得二必生變故，反欲速則不達也!

二、再說“臥龍雖得其主，不得其時也”，司馬微老先生早已指出，諸葛亮在劉備手下雖能得到充分施展其才華和抱負，但終究難以吞下“占據(jù)天時”的曹操和“占據(jù)江東已歷三世，獨得地利”的孫權，而最多也只能與之分庭抗禮，形成三足鼎立的局面。

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所以說，劉備雖然同時得到了“得其一可安天下”的兩個人材，反而不好，也是其只能三分之一天下的主要原因之一。

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