早一年在中國近代文學(xué)的課程中就中對曾國藩有所了解,他所創(chuàng)建的“湘鄉(xiāng)派”作為近代古文流派之一—奇偶并用,舒展雄厚,但其中宣傳了很多封建道德思想,是維護(hù)封建統(tǒng)治的文法工具之一。
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而說起曾國藩,我想更為大多數(shù)人熟知的是《曾國藩家書》,盡管他流傳下來的著作實(shí)在是太少,但單從這本《曾國藩》家書中,我們能充分感受到他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)。曾氏家書除了有著行云流水般的文筆,自由的文法格式,更是在平淡家常中蘊(yùn)含著真知良言,而其卓越的政治遠(yuǎn)見令后世不禁頻頻點(diǎn)頭稱道。
再說到太平天國運(yùn)動掀起中國農(nóng)民運(yùn)動的高潮后,曾國藩的湘軍也隨之應(yīng)運(yùn)而生。湘軍在鎮(zhèn)壓太平軍而維護(hù)清王朝的統(tǒng)治中逐漸發(fā)展壯大。而清王朝的八旗軍戰(zhàn)斗力早如煙灰般不堪一擊,因而手握重軍的曾國藩,既身為朝廷重臣,又手握兵權(quán),于是便控制了清政府的半壁江山。
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而太平軍后期淪落,在天京陷落之后,李秀成被俘,因而曾國藩軍隊(duì)的實(shí)力進(jìn)一步擴(kuò)大。這種情況在歷史上并非一例,北宋時趙匡胤就選擇在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)黃袍加身,成為一代帝王。而在幾乎一樣的歷史下,有著卓越的政治遠(yuǎn)見的曾國藩并沒有選擇造反,而他為何放棄了這一大好契機(jī)呢?
這得從曾國藩骨子里的性情說起,身為一代大學(xué)士,他深受儒家思想中的“忠君愛國”影響,因此謀反的可能并不大。再說到熟讀史書的他明白在中國內(nèi)憂外患時選擇謀反必定會給中國帶來更大的災(zāi)難,而這將引起更為嚴(yán)重后果,即是亡國之災(zāi)。
有著一份憐憫天下情懷的曾國藩目睹了太平天國運(yùn)動令國人生靈涂炭的悲慘境地之后,自然是不愿意為一己之榮耀冒這樣的風(fēng)險(xiǎn)。
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另一方面,曾國藩熟讀《易經(jīng)》,明白“盈滿則虧”的道理。1864年曾國藩控制的部隊(duì),名義上有30萬之眾,但他真正能用得動的,只有12萬不到。而在這12萬中,他當(dāng)初一手帶出來的只有5萬。
其余的兵力大都隸屬左宗棠,曾國藩謀反了天下,那么恐怕第一個要平叛的就是左宗棠。這樣一來,國人骨子里的豆性,恐怕在趕走列強(qiáng)之前,已經(jīng)“窩里亂”了。
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