廣東自考馬克思主義基本原理概論核心考點(3)，很多同學(xué)都是第一次報考廣東自考考試，對此不是很清楚，今天就在下文為您整理了相關(guān)的資訊內(nèi)容，不知道的考生們，快來跟著一同了解一下吧!

唯物辯證法認為，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。

一、世界聯(lián)系的普遍性和多樣性

1.聯(lián)系的含義

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。

2.聯(lián)系的特征

第一，聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系的客觀性是指事物之間的相互聯(lián)系是事物本身固有的，是

不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。第二，聯(lián)系具有普遍性。聯(lián)系的普遍性是指世界上任何事物都不能孤立地存在，都與周

圍的其他事物處于相互聯(lián)系之中;每一事物內(nèi)部各個要素也不能孤立地存在，都是與其他要

素相互聯(lián)系的;整個世界不是各種孤立的事物的機械堆積，而是由無數(shù)相互聯(lián)系的事物構(gòu)成

的統(tǒng)一整體。

第三，聯(lián)系具有多樣性。事物內(nèi)部或事物之間的具體聯(lián)系又是復(fù)雜多樣的。事物之間的

聯(lián)系主要有以下幾種情況：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)

聯(lián)系、必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等。

二、世界的運動發(fā)展

世界上紛繁復(fù)雜的萬事萬物不僅是普遍聯(lián)系的，而且是運動發(fā)展的。

1.發(fā)展的含義

發(fā)展是指事物一種特殊的運動變化一一上升性、前進性的運動變化，即事物由低級到

高級、由簡單到復(fù)雜的不斷更替的運動變化過程。

2.發(fā)展的實質(zhì)

發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

(1)新事物和舊事物

新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。

舊事物是指喪失了其存在的必然性、日趨滅亡的事物。

區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)志在于它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢，是否具有強大的生命

力和遠大的發(fā)展前途。

(2)新事物戰(zhàn)勝舊事物

新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，是由新舊事物的本質(zhì)特點和事物發(fā)展的辯證本性決定的。第一，

新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途，而舊事物則不符

合事物發(fā)展的必然趨勢，喪失了其存在的必然性。第二，新事物優(yōu)越于舊事物。新事物克

服了舊事物中消極的、過時的東西，又吸收、繼承了舊事物中積極的、合理的因素，并且添

加了一些為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。第三，在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新事物是社會上先進的、

富有創(chuàng)造力的人們創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，它從根本上符合廣大人民群眾的利益和要求，因而

能夠得到廣大人民群眾的擁護和支持。

三、兩種對立的發(fā)展觀

唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的發(fā)展觀，是關(guān)于世界如何存在的兩種根本不同

的觀點。它們之間的對立主要表現(xiàn)在以下三個方面：

第一，聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立。

第二，發(fā)展變化觀點和靜止不變觀點的對立。

第三，承認事物內(nèi)部矛盾和否認事物內(nèi)部矛盾的對立。

唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對立和斗爭的焦點在于是否承認矛盾是事物發(fā)展的動

力。因為只有承認矛盾是事物發(fā)展的動力，才能科學(xué)地說明事物的運動變化發(fā)展，堅持發(fā)展變化的觀點;而且只有堅持發(fā)展變化的觀點，才能堅持普遍聯(lián)系的觀點。聯(lián)系實際上是一事

物的發(fā)展變化引起其他事物的發(fā)展變化，一要素的發(fā)展變化引起其他要素的發(fā)展變化。形而

上學(xué)否認矛盾，就只能堅持孤立和靜止的觀點。

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