陋室銘

唐：劉禹錫

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室①，惟吾德馨②。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒③，往來無白丁④?？梢哉{(diào)素琴⑤，閱金經(jīng)⑥。無絲竹之亂耳⑦，無案牘⑨之勞形。南陽⑩諸葛廬，西蜀子云〔11〕亭?？鬃釉疲骸昂温?？”〔12〕

注釋：

①斯、是：均為指示代詞斯，這。陋室：陳設(shè)簡單而狹小的房屋。

②惟：同介詞“以”,起強調(diào)作用。德馨，意指品行高潔。馨，能散布到遠方的香氣。

③鴻儒：這里泛指博學(xué)之士。鴻，大。儒，舊指讀書人

④白?。何吹霉γ钠矫?。這里借指沒有什么學(xué)問之人。

⑤素琴：不加雕繪裝飾的琴。

⑥金經(jīng)：即《金剛經(jīng)》（《金剛般若經(jīng)》或《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的略稱），唐代《金剛經(jīng)》流傳甚廣。

⑦絲竹：弦樂、管樂，這里指的是奏樂的聲音。此處泛指樂器。亂耳，使聽力紊亂。

⑨案牘：官府人員日常處理的文件。

⑩南陽：地名，今湖北省襄陽縣西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽廬中隱居躬耕。

〔11〕子云：漢代的揚雄（前53-18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所稱“揚子宅”,據(jù)傳他在揚子宅中寫成《太玄經(jīng)》，故又稱“草玄堂”.文中子云亭即指其住所。川中尚有紀念他的子云山、子云城。

〔12〕何陋之有：之，表賓語提前。全句意為“有何陋”.《論語o子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住。有人說：“那地方非常簡陋，怎么好住？”孔子說：“有君子去住，就不簡陋了。

〔13〕勞形：使身體勞累。形，形體、身體。

譯文：

山不一定要高，有了仙人居住就著名了。水不一定要深，有了龍居住就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘伲喿x珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？鬃诱f：”有什么簡陋的呢？

作者簡介：

劉禹錫，字夢得，唐代文學(xué)家，詞人，洛陽人。畢生從政，曾官至監(jiān)察御史，后貶官為多處刺史，雖其時其宦途不順，然這段時間的經(jīng)歷，卻為他后來的文字，打下了廣博的基礎(chǔ)。唐文宗大和元年（827）劉禹錫返回洛陽，宦途始告平穩(wěn)。晚年任太子賓客，分司東都（洛陽），加檢校禮部尚書。有《劉夢得文集》四十卷。

劉禹錫自幼好學(xué)，攻讀經(jīng)典之外，于九流百氏，乃至?xí)?、天文、醫(yī)學(xué)，亦廣泛涉獵。其文學(xué)創(chuàng)作，以詩歌最著，白居易說他“文之神妙，莫先于詩”（《劉白唱和集解》）。在古文運動中，他占有重要地位，當(dāng)時李翱、韓愈主盟文壇，引之以為倫輩。劉說自己“長在論”,他的論文條分理析，論證周密，文采沛然。散文則思路清晰，簡潔曉暢。（此節(jié)引自于劉禹錫小傳）。

劉禹錫生活在唐代中后期，由于安史之亂，唐朝形成了宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭的社會局面。他對于這樣的社會現(xiàn)實頗為不滿，曾參與了王叔父領(lǐng)導(dǎo)的改革運動，但遭遇失敗，以致仕途坎坷，多次受貶。但是，他沒有屈服于權(quán)貴，而是以文明志，表現(xiàn)了他剛直不阿的品格和對達官顯貴的蔑視態(tài)度。本文可以說是作者對當(dāng)時世風(fēng)的辛辣嘲諷與心態(tài)的自明。