他的許多作品，如在1955年、1956年先后在北京中國青年出版社出版的兩本短篇小說集《邊寨親人》《佧佤部落的火把》。

1979年出版的長篇小說《鹿銜草》以及與人合作的電影文學劇本《邊寨烽火》《蘆笙戀歌》，都真實地表達了彭荊風對云南邊地的美好感情。

彭荊風表示：“我從前走在云南的哀牢山、無量山、烏蒙山、瀾滄大黑山那些大山里，盡管山野荒僻，四周無人。

但是都會在關(guān)鍵的地段，突然遇見這樣無人看守、卻能長久在風霜雨雪中存在的小茅屋，一顆懸著的心也頓時得到了安定。

小屋的出現(xiàn)告訴我，今夜有了安全的宿處了，不必為無處歇宿而擔心。

在邊地行走時，在深山大嶺間錯過了站頭，不得不進入這類山間無人小屋過夜時，那份如在茫茫大海里獲救的心情，是何等激動！

所以，每一次經(jīng)過那些小屋，每一次的歇宿，都給了我很深的印象；不僅也會在臨走時積極地參與拾柴、維修小屋。

而且在離開后還會時常想著，應該怎樣通過文學作品去描述這些好人好事，把邊地人民這種流傳已久的樸實美德傳播開去，與新中國成立后新社會正在提倡的新風尚相融合?！?/p>

“文革”中彭荊風經(jīng)受了許多磨難。打倒“四人幫”后，彭荊風本來有許多痛苦的遭遇可以寫，特別是在20世紀70年代末“傷痕文學”特別走紅。

彭荊風的7年監(jiān)獄生活更是走俏的題材，但是彭荊風卻沒有寫這些。因為作家總是急于抒寫他最關(guān)注的事，所以彭荊風“文革”后寫的第一篇作品是傳遞美好情感的《驛路梨花》。

1977年初春的一個下午，彭荊風正在讀《宋詩選》。宋代大詩人陸游那美妙的詩句“驛路梨花處處開”。

是那樣令人神思遐想，也有力地撞開了彭荊風記憶的閘門，使彭荊風想起了從前在邊地山林行走時，遇見的許多美麗的梨花林以及有關(guān)的人和事。

隨之而來的是一種強烈的創(chuàng)作激情，沖擊著彭荊風，于是他立即伏案疾書。

人物、事件熟悉，構(gòu)思極快，寫起來也就很順手；那天下午3時開始寫作，傍晚6時左右就寫完了。

雖然寫作過程只不過兩三個小時，卻是經(jīng)過了彭荊風幾十年生活的積累和孕育；特別是經(jīng)歷了“文革”歲月、監(jiān)獄生活的折磨以后，彭荊風表達了作為一個作家對人性美好的眷戀與追求。

人物介紹

故事敘述者“我”是一個帶路人，讀者在“我”的眼光指引下，沿著線性敘述順序，跟著“我”經(jīng)歷了在小屋借宿的經(jīng)過，也看完了“我”所看到的老獵人、哈尼族小姑娘等人助人為樂的行為和高貴品質(zhì)。

因為是嚴格的第一人稱限知性敘述，“我”所不知道的、沒有搞明白的事，讀者也隨之不知道，于是故事產(chǎn)生了一波三折的敘述效果，懸念迭起，引人入勝。

作品鑒賞

主題思想

雷鋒精神

《驛路梨花》的轉(zhuǎn)述內(nèi)容中出現(xiàn)的解放軍戰(zhàn)士是故事的焦點。他們是林中小屋的最初建造者，是“為人民服務”精神在小說文本中最初的踐行者和發(fā)起者。

瑤族獵人和哈尼族小姑娘是這一精神的傳承者，而“我”和老余則不僅見證了雷鋒精神在少數(shù)民族居住區(qū)得到認同、傳遞的事實，也親身投入其中。

三類角色共同完成了敘事鏈條的一個完整循環(huán)，即從旅行過程中完成了自我和他者身份的構(gòu)建和再現(xiàn)，同時也完成了意識形態(tài)教化以及合法性論述的完整過程。

而隱含在故事背后的“雷鋒精神”所代表的意識形態(tài)，則作為缺席的在場者發(fā)揮著不可替代的作用。

民族國家

從敘述方式和故事發(fā)生的語境背景來看，《驛路梨花》當可歸入20世紀70年代末期創(chuàng)作的“邊地小說”。

這一小說類型以邊疆地區(qū)的風土人情構(gòu)建故事，以邊地風情和獨特的文化景觀生成文化意義。

《驛路梨花》的文本更側(cè)重于以統(tǒng)一的意識形態(tài)整合社會主義民族關(guān)系的想象，這是小說實現(xiàn)其道德倫理價值的重要條件。

小說世界中的社會主義意識形態(tài)在此不是作為純粹的幻想出現(xiàn)，而是構(gòu)成小說推動現(xiàn)實社會的關(guān)鍵因素。

創(chuàng)作者的寫作策略是面向一種可操作的道德實踐，并期待以此整合具有不同文化特征的族群的家國觀念。

文中身處地理邊疆、文化邊緣的少數(shù)民族人士對這一道德價值的接受、認同和自覺實踐，勾勒出“統(tǒng)一的多民族國家”作為文化共同體得以維持的方式。

換言之，《驛路梨花》對于邊疆的書寫既從文化和地理兩個角度勾勒出中原文化的“他者”形象，也構(gòu)建了“民族國家”這個隱而不顯的“自我”。

在這個意義上，凸顯于小說中的旅行故事，本身就是作家參與社會生活并借以理解一個時代的手段。

作品評價

1977年，彭荊風發(fā)表于《光明日報》的短篇小說《驛路梨花》，是他在特殊年代經(jīng)歷了一般人難以承受的折磨、重新舒展開寫作的雙翼后。

情不自禁抒發(fā)的對在云南邊地與樸實、純潔的少數(shù)民族人民誠摯相處時光的懷念，及對美好未來的呼喚。