上樞密韓太尉書

宋·蘇轍

太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！苯裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。

轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見不過數(shù)百里之間，無高山大野可登覽以自廣，百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣?？炙煦闆]，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩、府庫、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辨，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之見焉。

且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。

轍年少，未能通習(xí)吏事。向之來，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，便得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣！

[作者簡介]

蘇轍（1039——1112），中國北宋散文家。字子由，自號潁濱遺老。眉山（今屬四川）人。嘉佑二年（1057）進(jìn)士。官至尚書右丞，門下侍郎，執(zhí)掌朝政。晚年隱居著述。與其父蘇洵、其兄蘇軾合稱三蘇，均在唐宋八大家之列。

蘇轍在古文寫作上有自已的主張。他在《上樞密韓太尉書》中提出了“文氣”說，所謂“文者，氣之所形”,并論及“養(yǎng)氣”之法。他擅長政論和史論。在政論中縱談天下大事，如《新論》、《上皇帝書》、《六國論》、《三國論》等，皆能以古鑒今，針砭時弊，在革新政事上頗有見地。此外，賦也寫得相當(dāng)出色，如《墨竹賦》，描摹竹子的情態(tài)細(xì)致逼真，富于詩意。其文風(fēng)格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之氣，如《黃州快哉亭記》，融寫景、敘事、抒情、議論為一體，鮮明地體現(xiàn)了蘇轍散文的風(fēng)格。

蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作為數(shù)也不少，但較之蘇軾，思想和才力均顯遜色。早年詩多寫生活瑣事，晚年隱居之作，內(nèi)容反映現(xiàn)實較深刻。如《秋稼》、《南齋竹》等，意境閑澹，情趣悠遠(yuǎn)。著有《欒城集》84卷，《四部叢刊》影宋鈔本。

韓琦（1008-1075），北宋大臣，字稚圭，相州安陽（今屬河南）人，仁宗時進(jìn)士。曾任右司諫。寶元三年（1040年）出任陜西安撫使，與范仲淹共同防御西夏，邊防有所加強，時人稱為韓范。慶歷三年（1043年）西夏請和，他被任為樞密副使，與范仲淹、富弼等同時進(jìn)用。兩年后以仲淹等罷政，琦自請外放，知定州、并州等。在并州時收回被契丹所冒占的土地，立石為界，并加強防御。嘉年間重入政府，任樞密使、宰相等職，由英宗至神宗，執(zhí)政三朝。神宗即位后，出知相州（今安陽）、大名等地。王安石變法，他多次上疏，與司馬光、富弼等共同反對新政。后封魏國公。著有《安陽集》。

[注釋]

執(zhí)事：侍從。

文者氣之所形。然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致：文章是由氣形成的 , 然而文章不能靠學(xué)來達(dá)到好 ,氣質(zhì)卻可以靠加強修養(yǎng)得到它。

養(yǎng)：培養(yǎng)。

浩然之氣：正大剛直的氣質(zhì)。

寬厚宏博：寬大厚重宏偉博大。

充：充滿。

稱：相當(dāng)。

周覽：飽覽。

豪俊交游：豪杰來往。

疏蕩：灑脫而不拘束。

頗：很。

奇氣：奇特的氣概。

豈當(dāng)：難道，曾經(jīng)。

氣充乎其中：精神氣質(zhì)充滿在他們的胸中。

而溢乎其貌：洋溢在他們的外表。

動乎其言：反映在他們的言辭里。

而見乎其文：表現(xiàn)在他們的文章中。

游：交往。

鄉(xiāng)黨：鄉(xiāng)里。

自廣：擴大自己的視野。

陳跡：陳舊的東西。

以：用來。

其：我。

遂汩沒：因而埋沒。

決然舍去：毅然離開。

求：探求。

奇聞觀：奇異的事物和宏偉的景象。

廣大：廣闊。

恣觀：盡情觀賞。

高：高峻。

顧：看到。

奔流：奔騰流瀉。

慨然想見：感慨的想到。

仰觀：瞻仰。

壯：壯麗。

倉廩：糧倉。

苑囿：獵苑。

富：富麗。

大：廣大。

巨麗 :極其美好。

宏辯：宏偉善辯。

秀偉：秀美魁梧。

聚：聚集。

以才略冠天下，天下之所恃以無憂：憑借才能謀略天下第一 全國人依靠他可以無憂無慮。

四夷之所憚以不敢發(fā)：四方夷人害怕你才不敢作亂。

而：可是。

焉：啊。

不志其大，雖多而何為：沒有立下大志，即使學(xué)得多又有什么用。

大：浩大。

深：深遠(yuǎn)。

而猶以為未見太尉也：卻還是因為沒有見到太尉（感到遺憾）。

觀：看到。

光耀：風(fēng)采。

聞一言以自壯：聽到你的一句話來激勵自己。

盡：看盡。

大觀：雄偉景象。

通習(xí)吏事：通曉官吏的事務(wù)。

向：先前。

斗升之祿：微薄的俸祿。

賜歸待選：等待朝廷的選拔。

優(yōu)游：從容閑暇。

益治：更加研究。

且學(xué)為政：并且學(xué)習(xí)治理政務(wù)。

茍：如果。

辱教之：屈尊教導(dǎo)我。

幸：幸運。

[譯文]

太尉執(zhí)事：轍生性喜好寫文章，對此想得很深。我認(rèn)為文章是氣的外在體現(xiàn)，然而文章不是單靠學(xué)習(xí)就能寫好的，氣卻可以通過培養(yǎng)而得到。孟子說：“我善于培養(yǎng)我的浩然之氣?！爆F(xiàn)在看他的文章，寬厚宏博，充塞于天地之間，同他氣的大小相稱。司馬遷走遍天下，廣覽四海名山大川，與燕、趙之間的英豪俊杰交游，所以他的文章疏放不羈，頗有奇?zhèn)ブ畾?。這兩個人，難道單靠執(zhí)筆學(xué)寫這種文章就能到此地步的嗎？這是因為他們的氣充滿在內(nèi)心而溢露到外貌，發(fā)于言語而表現(xiàn)為文章，自己卻并沒有覺察到。

轍出生已經(jīng)十九年了。我住在家里時，所交往的，不過是鄰居同鄉(xiāng)這一類人。所看到的，不過是幾百里之內(nèi)的景物，沒有高山曠野可以登臨觀覽以開闊自己的心胸。諸子百家的書，雖然無所不讀，然而都是古人過去的東西，不能激發(fā)自己的志氣。我擔(dān)心就此而被埋沒，所以斷然離開家鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以便了解天地的廣大。我經(jīng)過秦朝、漢朝的故都，盡情觀覽終南山、嵩山、華山的高峻，向北眺望黃河奔騰的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬頭看到天子宮殿的壯麗，以及糧倉、府庫、城池、苑囿的富庶而且巨大，這才知道天下的廣闊富麗。見到翰林學(xué)土歐陽公，聆聽了他宏大雄辯的議論，看到了他秀美奇?zhèn)サ娜菝?，同他的學(xué)生賢士大夫交游，這才知道天下的文章都匯聚在這里。太尉以雄才大略稱冠天下，全國人依靠您而無憂無慮，四方各少數(shù)民族懼怕您而不敢侵犯 ，在朝廷之內(nèi)像周公、召公一樣輔君有方，領(lǐng)兵出征像方叔、召虎一樣御侮立功?？墒俏抑两襁€未見到您呢。

況且一個人的學(xué)習(xí)，不是有志于大的方面，即使學(xué)了很多又有什么用呢？轍這次來，對于山，看到了終南山、嵩山、華山的高峻；對于水，看到了黃河的深廣；對于人，看到了歐陽公；可是仍以沒有謁見您而為一件憾事。所以希望能夠一睹賢人的豐采，就是聽到您的一句話也足以使自己心雄志壯，這樣就算看遍了天下的壯觀而不會再有什么遺憾了。

轍年紀(jì)很輕，還沒能夠通曉做官的事情。先前來京應(yīng)試，并不是為了謀取微薄的俸祿，偶然得到了它，也不是自己所喜歡的。然而有幸得到恩賜還鄉(xiāng)，等待吏部的選用，使我能夠有幾年空閑的時間，將用來更好地研習(xí)文章，并且學(xué)習(xí)從政之道。太尉假如認(rèn)為我還可以教誨而屈尊教導(dǎo)我的話，那我就更感到幸運了。

[賞析]

此文系蘇轍19歲時寫給韓琦的信。選自《欒城集》卷二十二。樞密韓太尉即韓琦，當(dāng)時任樞密使（掌管軍事大權(quán)）?！疤尽?秦、漢時官名，掌兵權(quán)。樞密使相當(dāng)于太尉，所以稱韓琦為太尉。

作者寫這封信的目的，是希望得到韓琦的接見。一個是剛剛考取進(jìn)士的青年，一個是掌管全國軍權(quán)的大官，怎么開口下筆呢？

首先是稱謂問題。為了表示尊重，不直呼對方，而稱“太尉執(zhí)事”.“執(zhí)事”,左右的人。這是表示謙謹(jǐn)?shù)恼f法。

正文分為四段。

第一段，先從作文當(dāng)有養(yǎng)氣之功談起，明確提出：“以為文者，氣之所形”,文章是“氣”的表現(xiàn)。氣，指人的修養(yǎng)、氣質(zhì)、精神力量。接著提出總領(lǐng)全文的“養(yǎng)氣”說?！皻饪梢责B(yǎng)而致”:“氣”,可以通過加強修養(yǎng)而得到。在具體闡述“養(yǎng)氣”說的時候，作者引古人事例作了說明。一是孟子的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”.“浩然之氣”:即博大剛正之氣。作者認(rèn)為，孟子的文章，內(nèi)容寬厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“氣”的大小相稱。這實際上強調(diào)的是內(nèi)在修養(yǎng)問題。二是司馬遷。作者認(rèn)為司馬遷遍游天下，知多見廣，所以他的文章風(fēng)格疏放瀟灑，跌宕多姿，頗有奇氣。這實際上是強調(diào)外在閱歷問題。最后，作者總結(jié)道，孟子、司馬遷二人的文章，都不是學(xué)出來的，而是因為“氣”充滿在他們心中。這段論述很周嚴(yán)。

第二段，就自身經(jīng)歷進(jìn)一步對“養(yǎng)氣”說展開論述。作者有前后不同的兩種學(xué)習(xí)經(jīng)歷。第一種是交游不廣、見聞不博，只學(xué)古人陳舊過時的東西。第二種是“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”.作者在談到第二種學(xué)習(xí)經(jīng)歷時，列舉了四個事實：一是經(jīng)過秦漢故都，盡情觀賞；二是眺望黃河，想像著古時的英雄人物；三是到了京城，飽覽一切，知道了天地的廣闊、美麗；四是謁見了歐陽公，知道天下的好文章都匯集在這里。歸納起來，實際上是游覽天下名山大川 ,廣交天下的文人學(xué)士。而這兩樣，實際上說的都是外在的閱歷，可見，蘇轍是更重視外在的閱歷的。

寫信的目的是想要求韓琦接見，文章至此，卻還只字未提。

第三段：由上文歐陽公，自然引出韓琦。這一段主要是頌揚韓琦。表明欲見之意?！安怕怨谔煜隆?才能謀略位居天下第一?！叭雱t周公、召公，出則方叔、召虎”,是說韓琦在內(nèi)政方面有如周、召二公之賢，在領(lǐng)兵方面就像方叔、召虎那樣能干?！安恢酒浯蟆?志，有志于。這段最后“故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣”,明確求見之意。

第四段，再次自明志氣，再次表明求見之意?！耙嬷巍?進(jìn)一步鉆研?！扒覍W(xué)為政”,并且學(xué)習(xí)治理政事?！叭杞獭?屈尊指教。這一段特別申明入京師“非有取于斗升之祿”,可見其志向宏大。

最后對此文談幾點意見：

1.“養(yǎng)氣說”有值得借鑒處。作者在論述“氣可以養(yǎng)而致”的時候，特別強調(diào)了客觀閱歷的重要，這實際上是強調(diào)了生活體驗對一個作家的重要作用。今天看來，這個觀點也是正確的。但文中所說“文不可以學(xué)而能”的觀點，是有片面性的。同“氣可以養(yǎng)而致”也相矛盾。郭紹虞在《中國文學(xué)批評史》中，對這句話也有微詞。他說：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言語句讀以為奇，此所以謂‘文不可以學(xué)而能’。”

2.寫作手法上比較新穎、巧妙。先離開主旨，縱論其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”,筆意才收攏來，扣緊題目，讀來不但沒有離題萬里之感，而且仔細(xì)體味，前面所述，正是烘托下文。特別是第四段，從另一角度申述非求“斗升之祿”,而以“益治其文”為其志，來進(jìn)一步說明求見韓琦的原因。這樣的文章，在構(gòu)思上是需要功力的。

3.即使從寫法上看，也不能說沒有作態(tài)的意味。信中流露出的當(dāng)時社會所流行的浮夸阿諛的風(fēng)氣，更是不能效法。

（選自《古代散文鑒賞詞典》，農(nóng)村讀物出版社1987年版）