賣柑者言 劉基

【原文】

杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰①，出之燁然②，玉質(zhì)而金色。置于市，賈③十倍，人爭鬻④之。

予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，干若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實籩豆⑤奉祭祀、供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！”

賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食⑥吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比⑦者，??埠醺沙侵?咭玻??蓯謁鎩⑽庵?砸?慷氪蠊?、豌姢绅⑧諗]?喊漢趺硤彌?饕玻??芙ㄒ痢⒏拗?狄?康療鴝?恢???窶Ф?恢?齲?艏槎?恢????勁岫?恢?恚??逾匏詼?恢??。观其?嚀謾⑵锎舐懟⒆澩減范?婪氏收擼?氬晃∥『蹩晌貳⒑蘸蘸蹩上笠?？又寒Y??喚鷯衿渫狻?芐跗渲幸蒼?！今奏]侵?徊歟??圓煳岣蹋?rdquo;

予默然無以應(yīng)。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？

【注釋】

1潰：腐爛。

2燁然：光彩鮮明的樣子。

3賈：通“價”.

4鬻：這里是買的意思。

5實籩（biān）豆：實，塞滿，裝滿；籩豆，古代祭祀時盛祭品的兩種器具。

6食（sì）：同“飼”,這里有供養(yǎng)、養(yǎng)活的意思。

7皋（gāo）比（pí）：虎皮，指將軍的坐席。

8拖長紳：托，通拖；紳，古代士大夫系在衣服外面的腰帶

9 ?荊?ù）：敗壞。

10糜：浪費（mí）；

11廩：lǐn米倉；

12粟：sù

谷子，泛指糧食。

13炫：同“炫”

14察：明辨

15起：起義

16若：如果

17市：出售

18??玻和?淶難??br />
19瞽：瞎子

20飫：飽食

【譯文】

杭州有個賣水果的人，很會貯藏橘子，過了酷暑寒冬也不會腐爛。把它拿出來，依然光彩鮮明，玉石般的質(zhì)地，黃金似的顏色。放到市場上，售價高出（普通橘子）的十倍，人們爭相購買。

我也買了一個，將它剖開，（橘子內(nèi)）像有股青煙撲向口鼻，看橘子的里面，干枯得像破棉絮一樣。我為此責(zé)怪他說：“如果你把橘子出售給別人，（它）是不是用來裝滿在盛祭品的容器中，供奉神靈、招待賓客呢？還是要夸耀它的外表來愚弄傻瓜和瞎子呢？這種欺騙的行為實在太可恨了！”

賣橘子的人笑著說：“我從事這種職業(yè)，已有好多年了。我靠它養(yǎng)活自己。我賣它，別人來買它，從來沒有人說過什么的，而唯獨不能滿足您的需求嗎？世上欺騙他人的人不少，難道就我一個嗎？你從來沒有想過這個問題。當(dāng)今那些佩帶兵符、坐虎皮椅子的人，一副威風(fēng)凜凜的樣子，好像是?I衛(wèi)國家的人才，他們真的能夠擁有孫武、吳起的謀略嗎？那些高高地戴著官帽，腰上拖著長長帶子的人，一副神氣活現(xiàn)的樣子，好像是治理國家的人才，他們真的能夠建立伊尹、皋陶的功業(yè)嗎？盜賊四起卻不知道抵御，百姓貧困卻不知道救助，官吏狡詐卻不知道禁止，法度敗壞卻不知道整頓，白白地浪費國家的錢財卻不知道羞恥?？纯茨切┳诟叱ǖ膹d堂上，騎著高頭大馬，醉于美酒，飽食了魚肉海鮮的人，哪一個不是高高在上令人生畏，哪一個不是威嚴(yán)顯赫、讓人去效仿呢？（這些人）又何嘗不是外表華麗、而實質(zhì)卻像破絮呢？現(xiàn)在您不去明察這個，反倒對我的橘子指指點點?！?br />
我沉默了，無言以對?；貋碓傧胂胨脑挘X得他好像是東方朔一樣用詼諧的語調(diào)來諷刺的人，難道他是個對世間邪惡現(xiàn)象十分激奮的人嗎？他是假借橘子來進(jìn)行諷刺嗎？

【作者】

劉基，字伯溫，晚號犁眉公。生于元武宗至大四年（1311）六月十五日，卒于明洪武八年（1375），終年65歲，浙江省溫州市文成縣南田鎮(zhèn)武陽村人（舊屬處州府青田縣），明代政治家、詩文家，軍事家和文學(xué)家。他字伯溫，明國開國功臣。故時人稱他為劉青田。明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他為劉誠意。他死后139年，即明武宗正德九年（1514），被追贈太師，謚號文成，因而后人又稱他劉文成。文成縣是1948年析置的新縣，縣名就是為了紀(jì)念劉基。

劉基出身名門望族，自幼聰明好學(xué)，有神童之譽(yù)。元至順?biāo)哪陒1333年）23歲的劉基，一舉考中進(jìn)士，開始步人仕途生涯。他立志報國，但朝廷昏庸腐敗，使他20余年的宦海生涯屢遭磨難貶抑。元至正二十年（1360年）三月，接受朱元璋的邀請，成為參贊軍務(wù)的謀士，為明王朝的建立和發(fā)展，立下汗馬功勞。他為人剛直，膽識過人，朱元璋尊其為“吾子房（張良）也”.民間有“上有諸葛孔明，下有劉基伯溫”的稱道。

至正二十年五月，陳友諒攻下了南京外圍的重鎮(zhèn)太平，殺了朱元璋的養(yǎng)子朱文遜及守將花云。他還在太平立國，自稱皇帝。調(diào)集舟師，從江州向東直指應(yīng)天。聲稱此役有張士誠配合，攻陷應(yīng)天，指日可待。在陳友諒的囂張氣焰面前，朱元璋的部將感到局勢緊張。有的主張出城決一死戰(zhàn)，有的主張棄城轉(zhuǎn)移，也有的主張獻(xiàn)城投降。諸說紛紜，莫衷一是。朱元璋也一時拿不定主意，便問站在一邊默不作語的劉基。劉基斬釘截鐵地回答，先斬主降者和言逃者，才能破敵獲勝。他說，陳友諒劫主稱帝，驕橫一世，其心無日不忘金陵?，F(xiàn)在氣勢洶洶，順江東下，乃是向我示威，逼我退讓。我們不能讓其得逞，只有堅決抵抗。他又說，常言道，后舉者勝，陳友諒雖兵驕將悍，但他們行軍千里來犯 我，既是疲軍，又是不義，而我們后發(fā)制人，以逸待勞，待敵深入后，我以伏兵擊之，自當(dāng)必勝。這一仗對我們來說關(guān)系重大，一定要打好。劉基的一番話，堅定了朱元璋抗擊的決心，他采納了劉基的計策，巧出奇兵打敗了陳友諒的進(jìn)攻。朱元璋不僅取得了保衛(wèi)應(yīng)天的勝利，還一鼓作氣收復(fù)了太平。鞏固了金陵這塊根據(jù)地。此役僅在劉基投奔后的兩個月，充分顯示了劉基卓越的軍事才能。

陳友諒雖退守江西、湖北一帶，但他和張士誠仍然是朱元璋的主要勁敵。為了掃平群雄，北定中原，最后推翻元朝政權(quán)，朱元璋軍中對東張西陳兩個戰(zhàn)略方向，持有不同的看法。多數(shù)將領(lǐng)主張先易后難，即先打張士誠。這一戰(zhàn)略思想對朱元璋也產(chǎn)生了影響。

劉基的主張則相反，他認(rèn)為張士誠生性怯弱，胸?zé)o大志，只求自保，這種人不足為慮。陳友諒野心勃勃，力量也強(qiáng)，又據(jù)長江上游，對我威脅最大。若先打張士誠，陳友諒定會乘虛攻我；可是如果先討伐陳友諒，張士誠則不一定敢輕舉妄動。故當(dāng)先除陳。陳氏一滅，張氏自孤，存亡便由我了。陳張既平，就可擁麾北上，席卷中原，大業(yè)便可告成了。劉基的分析高瞻遠(yuǎn)矚，應(yīng)該說是朱元璋掃平四海、建立大業(yè)的唯一正確戰(zhàn)略方案。朱元璋采納劉基之計，決定先征陳友諒，再攻張士誠，在全面勝利的道路上邁出了舉足輕重的一步。

至正二十一年（1361年），朱元璋親率三軍溯長江西征陳友諒。先攻安慶不克，劉基知陳友諒重兵駐防安慶，其老巢江州（今江西九江市）必定空虛，便建言馬上轉(zhuǎn)攻江州，果然一舉而下，陳友諒棄逃武昌。不久，陳友諒部臣江西行省丞相胡廷瑞以保留部隊為條件前來議降，朱元璋從劉基勸，接受胡的條件。胡降，其他守將見此紛紛前來納款，整個江西很快并入朱元璋的版圖。至正二十三年（1363年）四月，陳友諒乘朱元璋北上解小明王韓林兒安豐被圍之際，從武昌率軍傾城而出，圍攻洪都；想守回這一重鎮(zhèn)。守將朱文正力拒抵抗，兩軍相持多日。七月，朱元璋率大軍南下，與陳友諒決戰(zhàn)于鄱陽湖上。劉基日夜侍隨朱元璋左右，參與軍機(jī)。兩軍鏖戰(zhàn)，血染湖水，雙方死傷慘重，最后在湖面上相持不下。這時劉基向朱元璋獻(xiàn)計，建議派重兵扼守鄱陽湖四周出口之處，以困陳友諒。不久，陳友諒率殘軍突圍。想從小港汊口處逃竄，結(jié)果被朱元璋軍扼住。陳友諒戰(zhàn)死，余軍大潰。消滅陳友諒勢力以后，朱元璋馬不停蹄，立即又揮戈東進(jìn)，征伐張士誠。至正二十七年（1367年）九月，攻占平江（今江蘇蘇州市），張士誠走投無路，自縊身死。自此長江中下游地區(qū)盡歸朱元璋所有。朱元璋對劉基說：“先生是我創(chuàng)立江山的第一等功臣?！?br />
劉基還有許多出其不意的戰(zhàn)術(shù)，每遇戰(zhàn)事往往以奇計制勝。在打江州時，他見江州城墻沿江而筑，又很低矮，便授意在戰(zhàn)艦上建造云梯天橋。夜間駛到城墻腳下，將天橋架在城墻上，士兵緣梯而上，順利破城。至正二十三年（1363年）他奔母喪從處州返金陵，途經(jīng)嚴(yán)州（今浙江建德縣），正適張士誠部來犯 ，嚴(yán)州守將李文忠要出兵迎擊，劉基勸阻說，不出三日，敵人會自己退走，到時出兵追擊，可獲大勝。李文忠聽從了劉基的勸說。第三天黎明，敵軍果退，李文忠出擊，大勝而歸。

劉基的運籌帷幄、神機(jī)妙算不僅使同僚下屬欽佩不已，也博得了朱元璋的信任與尊敬。朱元璋將他比作漢代謀臣張良、尊稱他“老先生”而不呼其名，經(jīng)常和他一起商量軍政大事，有時遇有重大決策，僅召他一人進(jìn)密室相議，一談便是半日。朱元璋有時對他幾乎到了依賴的程度。劉基母親故世，他想告假回鄉(xiāng)奔喪，朱元璋舍不得他離開，婉言挽留而不準(zhǔn)假。后來勉強(qiáng)準(zhǔn)了，還不時寫信到青田鄉(xiāng)里請教軍政大計，劉基則詳細(xì)分析答復(fù)，總使朱元璋非常滿意。盡管這樣，最后朱元璋還是提前召他回來。見人主如此誠意待己，劉基也以朱元璋為不世之遇，悉心輔佐，知無不言，為朱氏大明王朝的建立作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

他的著作有《郁離子》等，《郁離子》全書二卷，凡十八篇，一百九十五條，每條多則千言，少則百字，主要是針砭時政的語言或故事。其文構(gòu)思精巧，文筆犀利，富于情趣，發(fā)人深省。作者借假托人物郁離子之口，發(fā)表對社會、世態(tài)人情的看法。有些見解，至今仍能給讀者以深刻的啟迪。

【劉基故居】

故居為五開間。1311年6月15日，劉基生于此；1375年4月16日死于此。現(xiàn)存有劉基48歲棄官歸隱后修建房舍碑志，石臼等用物?！睹魇罚縿⒒鶄鳌份d：“洪武四年正月賜老歸，惟飲酒，奕棋，口不言功。邑令求見不得，微服為野人謁見。基方濯足，令從子引入茅舍?！庇纱丝梢妱⒒?dāng)時住房的簡陋，品格的高尚。

【主旨】

通過我與賣柑者的對話，揭露了元朝末年統(tǒng)治腐敗金玉其外，敗絮其中的社會現(xiàn)象表現(xiàn)了作者憤世嫉俗的情感

【賞析】

世界是不公平的，也不可能公平。其實這是無可奈何的事情。首先，沒有人愿意來維持這個公平，其次，即使有人愿意也沒有人有這個能力，再次，即使有人愿意也有這個能力，他也沒有這個時間，把世上人一一稱過。 所以就有了際遇這種說法。因為同做一件事，有人直上青云，有人苦痛掙扎，使人長嘆卻又無奈，只能歸之于際遇。 而有人對這不公平是極看不開的?；磉_(dá)二字易書難行。所以莊子說：竊鉤者誅，竊國者侯。墨子著《非攻上》。而劉基有《賣柑者言》。

墨子下筆，比莊子要謹(jǐn)慎得多。只為了說明攻打敵國，殺百人，百重死罪這個觀點，他就耗費了好大篇幅。柳宗元《桐葉封弟辨》，開辯之前先退十里，墨子竟然退了百里！連殺無辜的人屬不義，也要證明一番。為防被別人鉆空子，他費時費力，做了個極長，極嚴(yán)密的連環(huán)鎖。從“竊”“桃李”,到“攘人犬豕雞豚”,到“取人牛馬”,到“殺不辜人”,“?L其衣裘，取戈劍”,到“殺十人”,到“殺百人”,到“攻國”.這七樣之間，環(huán)環(huán)相扣。采用的是步步緊逼的踏實辯法。墨子這個方法，辯則辯矣，可惜沒有才，不能令人拍案叫絕。

劉基的《賣柑者言》也與公平有關(guān)。這篇文章認(rèn)為在朝做官的那些人，沒什么真才干，只是欺世盜名，還得享厚祿，是不公平的。這個觀點極難辯明。大略來講，要證明兩點。

一、在朝做官的人沒有才干；

二、讓這些人做官是不公平的。其中又有兩大難點。

1、在朝做官的人很多，難以一一具數(shù)。

2、如列舉事實說明做官人沒有才干，難免引起爭論。同一件事，仁者見仁，智者見智，很難有定論。

劉基卻是山人自有妙計。未曾開辯，先來買柑。如果說莊子是一箭穿心，墨子是刀槍環(huán)列，劉基這里卻是一片祥和地在買水果。這水果很妙，普通的“柑”在這時候早就壞了，而杭州的這一位“賣柑者”卻有獨家秘法，能使這柑放很長時間都不壞。他賣的柑“玉質(zhì)而金色”,這叫金玉其外，可是剖開一看，“乾若敗絮”,這叫敗絮其中。劉基當(dāng)然要生氣了，要是我也會生氣，白那么好看，又不能吃，有什么用？劉基說，你把這“柑”賣給人，是讓別人用它來拜祖先，款待賓客，還是用它的外表來迷惑傻瓜的？！你這不是在騙人嗎？！ 這一段，就是劉基挖的陷阱。你如果不知這是陷阱，自然會跟著劉基一起去罵“賣柑者”是騙子；就算知道這是陷阱，也沒法去為金玉其外，敗絮其中的“柑”說什么好話。通過這個“柑”,那些應(yīng)該不贊同劉基觀點的人，也不管情愿不情愿，都被他騙了過去。 獵物既已進(jìn)來，第二段就收網(wǎng)！收網(wǎng)之前，還要擺擺姿態(tài)。賣者笑說，我賣這個也不是一年兩年了。別人買了都合用，怎么就不稱你的意。言下之意，金玉其外，敗絮其中雖不光彩，可已是眾人默認(rèn)的，怎么劉基還這么不識時務(wù)？又以劉基的不識時務(wù)，冷嘲眾人的太識時務(wù)。 接著是兩句反問?！敖穹??⒎?⒆?薇日擼??埠醺沙侵?咭玻??蓯謁鎩⑽庵?砸?慷氪蠊?、豌姢生悢]?喊漢趺硤彌?饕玻??芙ㄒ痢⒏拗?狄??rdquo;這兩句話真是尖酸刻薄到了極點！它把做官者分為武將、文臣兩種，分別詰問。劉基是明代人，“孫、吳之略”和“伊、皋之業(yè)”經(jīng)過那么多年的傳頌，幾成神話，誰能如此狂妄，把自己比做神話呢？可既沒有“孫、吳、伊、皋”的能力，又怎么敢做“干城之具”、“廟堂之器”呢！《古文觀止》在這里評道：“文臣、武將，何處可置面目？”只這兩句話，就讓文臣、武將，有苦說不出，有臉無處擺。這兩句話說得極聰明，極占上風(fēng)，只是不太厚道，怪不得孔子要說：“巧言令色者，鮮矣仁?！?后邊又說，“盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法?徑?恢??rdquo;.這里絲毫不給文臣、武將開口辯駁的機(jī)會，不管過程，只問結(jié)果。天下有盜嗎？有。好，那就是盜起而不知御。民困？吏奸？法?荊坑?。乃N褪前芐跗渲辛恕?ldquo;觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？”這就是金玉其外。 于是，劉基作結(jié)：“又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉！”,把這“柑”與“文臣、武將”牢牢捆在一起?！敖褡邮侵徊?，而以察吾柑！”最后還要冷冷問一句，這些國家大事你都不分辨，偏偏要來管我這小小的柑？！只許州官放火，不許百姓點燈，大鳴不平之音。

同樣是關(guān)于公平的觀點，莊子恃才，墨子拘泥，劉基卻進(jìn)退俱有章法，尋出弱點，立刻一劍刺去，得理絕不饒人，此為辯才。

《 賣柑者言》中用以揭露封建官僚道貌岸然的嘴臉，后來人們經(jīng)常使用的成語是：金玉其外，敗絮其中。

《賣柑者言》以它的藝術(shù)魅力和深邃獨到、閃耀著哲理光芒的思想內(nèi)容感染讀者，這不僅為后人認(rèn)識封建社會提供了范文，而且也為今天的散文創(chuàng)作提供了寶貴經(jīng)驗。這份珍貴的文化遺產(chǎn)應(yīng)引起我們的重視。

選自《誠意伯集》