訓(xùn)儉示康 司馬光

【原文】

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。同年曰：“君賜不可違也?！蹦唆⒁换āＦ缴氯”魏?，食取充腹?亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。

眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應(yīng)之曰：孔子稱“與其不遜也寧固”?又曰“以約失之者鮮矣”?又曰“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！惫湃艘詢€為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！

近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類?肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。當(dāng)時(shí)士大夫家皆然，人不相非也。會(huì)數(shù)而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會(huì)賓友，常量月營聚，然后敢發(fā)書。茍或不然，人爭(zhēng)非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎！風(fēng)俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！

又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內(nèi)，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當(dāng)傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣?！眳⒄敼珵橹G官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問其所來，以實(shí)對(duì)。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對(duì)曰：“臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之。”上以無隱，益重之。張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時(shí)，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾?！惫珖@曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉！

御孫曰：“儉，德之共也?侈，惡之大也?！惫?，同也?言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲：君子寡欲，則不役于物，可以直道而行?小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍?小人多欲則多求妄用，敗家喪身?是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也。”

昔正考父?粥以糊口?孟僖子知其后必有達(dá)人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋朱?、山節(jié)藻?? ,孔子鄙其小器。公叔文子享衛(wèi)靈公，史?（qiu1）知其及禍?及戌（xū），果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時(shí)，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困。

其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數(shù)，聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云。

【注釋】

華靡：豪華奢侈。

金銀：飾有金銀（的衣服）。

赧（nǎn）：因害羞而臉紅。

同年：同榜登科的人，彼此稱“同年”

乃簪一花：于是勉為插戴一枝花。簪，這里作動(dòng)詞用。

服垢弊以矯俗干名：穿骯臟破爛的衣服，以有意違背世俗常情來求得名譽(yù)。服，穿。垢，臟。弊，破。矯俗，違背世俗的常情。干名，求名譽(yù)。

儉素：節(jié)儉樸素。

嗤吾固陋：譏笑我固執(zhí)而不通達(dá)。

?。喝秉c(diǎn)，缺陷。

與其不遜也寧固：語出《論語·述而》：子曰：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固。”意思是說，奢侈就顯得驕傲，節(jié)儉就顯得固陋。與其驕傲，無寧固陋。

以約失之者鮮矣：語出《論語·里仁》。意思是說，因?yàn)閮€約而犯 過失的，那是很少的。約，儉約。鮮，少。

士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也：語出《論語·里仁》。意思是說，讀書人有志于真理，卻以吃得不好穿得不好（生活不如人）為羞恥，這種人是不值得跟他談?wù)摰摹?br />
相詬病：相譏議，認(rèn)為是缺點(diǎn)。

嘻，異者：嘻，真奇怪呀！嘻，嘆詞。異，怪。

近歲：指宋神宗元豐年間。

躡絲履：穿絲質(zhì)的鞋子。躡，踩，這里作“足穿”解釋。

天圣中先公為群牧判官：天圣，宋仁宗的年號(hào)（公元1023年至1032年）。先公，司馬光稱他死去的父親司馬池。群牧，即群牧司，宋朝主管國家公用馬匹的機(jī)構(gòu)。判官是群牧使（群牧司的最高長官）屬下的官員。

置酒：擺設(shè)酒席。

行：行酒。主人斟酒給客人一次為一行。

酒酤于市：酒是在市上買的。酤，同“沽”,買。

肴止于脯、醢（hǎi）、菜羹：肴，下酒的菜。脯，干肉。醢，肉醬。羹，湯。

非：譏評(píng)，認(rèn)為不對(duì)；責(zé)難。

內(nèi)法：宮內(nèi)釀酒的秘法。內(nèi)，指宮內(nèi)。

珍異：珍貴奇異之品，即所謂“山珍海錯(cuò)”

器皿：盤、盂一類盛飲食的器具。

常數(shù)月營聚，然后敢發(fā)書：往往先用幾個(gè)月的時(shí)間準(zhǔn)備珍貴的食品，然后才敢發(fā)請(qǐng)柬。營聚，準(zhǔn)備，張羅。發(fā)書，發(fā)出請(qǐng)柬。

人爭(zhēng)非之，以為鄙吝：人們都認(rèn)為他不對(duì)，說他鄙吝。鄙，沒見過世面。吝。舍不得花錢。

隨俗靡：跟著習(xí)俗順風(fēng)倒。靡，傾倒；倒下。

頹弊：敗壞。

居位者：指職位高有權(quán)勢(shì)的人。

忍助之乎：忍心助長這種惡風(fēng)氣嗎？

李文靖公：即李沆（hàng），字太初，洛州肥鄉(xiāng)（今河北省肥鄉(xiāng)縣）人。宋真宗時(shí)官至宰相，死后謚號(hào)文靖。

治居第于封丘門內(nèi)：在封丘門內(nèi)建造住宅。治，建筑。居第，住宅。封丘門，北宋汴京（今河南省開封市）的城門。

廳事前僅容旋馬：廳事，處理公事或接待賓客的廳堂。僅容旋馬，僅僅能夠讓一匹馬轉(zhuǎn)個(gè)身。

隘：狹窄。

太祝、奉禮：即太祝和奉禮郎，這是太常寺的兩個(gè)官，主管祭祀，往往用功臣的子孫擔(dān)任。

參政魯公為諫官：魯宗道，字貫之，亳（音博）州譙（今安徽省亳州）人。宋仁宗時(shí)拜參知政事（副宰相）。為諫官，作諫官的時(shí)候。下面所講的得于酒家這件事，是在他作諭德（負(fù)責(zé)教育太子的官）時(shí)，而司馬光誤記為他作右正言（諫官）時(shí)了。

上：皇上，指宋真宗。

清望官：清高有名望的宮。唐、宋時(shí)的中央高級(jí)官員，常備顧問。因此等官職多由進(jìn)士出身有文學(xué)成就的人擔(dān)任，故名。

故就酒家觴之：所以就著酒館招待他。觴，酒杯，這里作動(dòng)詞用，是請(qǐng)人喝酒的意思。

無隱：沒有隱瞞實(shí)情。

張文節(jié)：即張知白，字用晦，滄州清池（在今河北省滄州市東南）人。宋真宗時(shí)為河陽（今河南省洛陽市）節(jié)度判官。宋仁宗初年為宰相。死后謚號(hào)文節(jié)。

自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時(shí)：自己的生活享受跟在河陽作節(jié)度判官時(shí)一樣。掌書記，唐朝官名，相當(dāng)宋朝的判官，都是主管批公文的官。古人作文，常用前代的官名稱當(dāng)代的官。

所親：親近的人。

清約：清廉節(jié)儉。

外人頗有公孫布被之譏：外面卻有些人譏評(píng)你，說你如同公孫弘蓋布被那樣矯情作偽。公孫弘，漢武帝時(shí)為丞相，封平津侯。《漢書·公孫弘傳》：汲黯曰：“弘位在三公，奉（同”俸“）祿甚多，然為布被，此詐也?！?br />
少從眾：稍微附和一下眾人行事。

一旦異于今日：（如果）有一天（我被罷官或者病死了），情況和現(xiàn)在不一樣。

必致失所：一定會(huì)（因?yàn)閾]霍凈盡而至于）饑寒無依。

豈若吾居位去位身在身亡常如一日乎：何如我這樣不論做不做官、在不在世，家中生活情況都照常一樣呢？

大賢：據(jù)上文所述李、魯、張三人。

御孫曰：以下引自《左傳》莊公二十四年。御孫，春秋時(shí)期魯國的大夫。

不役于物：不為外物所役使，不受外物的牽制。

直道而行：行正直之道。語出《論語·衛(wèi)靈公》。意思是說，一個(gè)人既然無所貪慕，那么任何事情都敢于誠實(shí)不欺地去作。

謹(jǐn)身節(jié)用：約束自己，節(jié)約用途。語出《孝經(jīng)·庶人章》：謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母。

遠(yuǎn)罪豐家：避免犯 罪，豐裕家室。

枉道速禍：不循正道而行，招致禍患。枉，屈。速，招。

多求妄用：多方搜求，任意揮霍。

是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜：所以作官必然貪贓受賄，在鄉(xiāng)間必然盜竊他人財(cái)物。這兩句話，上句承接君子，下旬承接小人。

衣（yì）：穿。

鏤：（lòu）簋：（guǐ）：刻有花紋的簋。文中指使用刻有花紋的簋。下文“朱?”、“山節(jié)藻??”用法同。鏤，刻。簋，盛食物的器具。

朱?（hóng）：紅色的帽帶。

山節(jié)：可有山岳的斗?恚?ǒng）。節(jié)，柱子上的斗?恚?嵌プ『崍旱姆僥盡?br />
習(xí)：習(xí)染。

【評(píng)析】

一個(gè)人對(duì)待物質(zhì)生活的態(tài)度，直接關(guān)系到他事業(yè)的成功與失敗。宋朝著名的政治家、史學(xué)家司馬光以他深邃的政治眼光，敏感地洞察到了這個(gè)真理。司馬光在《訓(xùn)儉示康》一文中，緊緊圍繞著“成由儉，敗由奢”這個(gè)古訓(xùn)，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和切身體驗(yàn)，旁征博引許多典型事例，對(duì)兒子進(jìn)行了耐心細(xì)致、深入淺出的教誨。司馬光認(rèn)為儉樸是一種美德，并大力提倡，反對(duì)奢侈腐化，這種思想在當(dāng)時(shí)封建官僚階級(jí)造成的奢靡的流俗中，無疑是具有巨大進(jìn)步意義的。在今天看來，司馬光的見解和主張，也是很有現(xiàn)實(shí)的積極意義的。

【作者簡(jiǎn)介】

司馬光（1019~1083）字君實(shí)，陜州夏縣（今山西省聞喜縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱“涑水先生”.宋仁宗寶元元年進(jìn)士。因反對(duì)王安石變法，于熙寧三年出知永興軍。第二年退居洛陽，花費(fèi)15年時(shí)間主編《資治通鑒》。元豐八年哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主持國事，次年全部廢除王安石新法，恢復(fù)舊制。為相8個(gè)月病逝，贈(zèng)太師、追封溫國公，謚文正。他是北宋著名的史學(xué)家，主持編撰了大型編年體通史《資治通鑒》。著有《司馬文正公集》等。他主編的《資治通鑒》，是一部編年體通史，上起周威烈王二十三年，下迄后周世宗顯德六年，全書共294四卷，另有《目錄》、《考異》各30卷。取材于各種正史、野史、傳狀、文集等200余種，經(jīng)過作者加工剪裁而成。該書語言簡(jiǎn)練曉暢，敘事清晰嚴(yán)謹(jǐn)，有些篇章具有較高的文學(xué)價(jià)值，如“赤壁之戰(zhàn)”、“淝水之戰(zhàn)”等。有《司馬文正公集》。本文是北宋政治家、史學(xué)家司馬光教誨他兒子司馬康的一篇文章， 訓(xùn)： 訓(xùn)誡。儉： 節(jié)儉。 示：給……看。要求司馬康崇尚節(jié)儉，不要追求奢靡，并教誨子孫崇尚節(jié)儉。

【翻譯】

本來（出身在）貧寒的家庭，一代一代（都憑借清白（的家風(fēng)）相繼承。我生性不喜歡豪華奢侈，從做嬰兒（時(shí)起），長輩把飾有金銀的華美的衣服加（在我身上），（我）總是害羞地扔掉它。二十（歲那年）忝列在（進(jìn)士的）科名（之中），（參加）聞喜宴（時(shí)），只有（我）不戴花，同年說：“（花是）君王賜戴的，不能違反（不戴）?！保ㄎ遥┎牛ㄔ诿遍苌希┎迳弦恢?。（我）一向衣服（只）求抵御寒冷，食物（只）求飽肚子，也不敢（故意）穿骯臟破爛（的衣服）以違背世俗常情，（表示與一般人不同）求得名譽(yù)。只是順著我的本性（行事）罷了。

許多人都把奢侈浪費(fèi)看作光榮，我心里獨(dú)自把節(jié)儉樸素看作美德。別人都譏笑我固執(zhí)，不大方，我不把這作為為缺陷，回答他們說：“孔子說：‘與其不謙虛，寧愿固陋。’又說：‘因?yàn)閮€約而犯 過失的，（那是很）少的?！终f：‘有志于探求真理但卻以吃得不好，穿得不好，（生活不如別人）為羞恥的讀書人，（這種人是）不值得跟（他）談?wù)摰??！湃税压?jié)儉作為美德，現(xiàn)在的人卻因節(jié)儉而相譏議，（認(rèn)為是）缺陷，嘻，（真）奇怪呀！”

近年風(fēng)氣尤其奢侈浪費(fèi)，當(dāng)差的大都（穿）士人的衣服，農(nóng)夫穿絲織品作的鞋。我記得天圣年間（我的）父親作群牧司判官（時(shí)），客人來了未嘗不擺設(shè)酒席，（但）有時(shí)斟（酒）三次，（有時(shí)）斟五次，最多不超過七次（就不斟了）。酒（是）向市上買的，水果限于梨、栗子、棗、柿子之類，下酒菜限于干肉、肉醬、菜湯，食具用瓷器和漆器。當(dāng)時(shí)士大夫人家都這樣，人家（并）不譏笑非議。（那時(shí)）聚會(huì)次數(shù)多而禮意殷勤，食物少而感情深厚。近來士大夫家庭，酒（如果）不是（照）宮內(nèi)釀酒的方法（釀造的），水果、下酒菜（如果）不是遠(yuǎn)方的珍貴奇異之品，食物（如果）不是（很）多品種，食具（如果）不是（擺）滿桌子，（就）不敢約會(huì)招待客人朋友。（為了約會(huì)招待）往往（先要用）幾個(gè)月（的時(shí)間）準(zhǔn)備，然后（才）敢發(fā)請(qǐng)柬。如果有人不這樣做，人們（都）爭(zhēng)著非議他，認(rèn)為（他）沒有見過世面、舍不得花錢。因此不跟著習(xí)俗順風(fēng)倒的（人），（就）少了。唉，風(fēng)氣敗壞得像這樣，居高位有權(quán)勢(shì)的人雖然不能禁止，（難道能）忍心助長這種惡劣風(fēng)氣嗎？

又聽說從前李文靖公作宰相（時(shí)），在封丘門內(nèi)修筑住宅，廳堂前面僅僅（能夠）讓（一匹）馬轉(zhuǎn)個(gè)身。有人說它太狹窄，（李文靖）公笑笑說：“住宅（是）要傳給子孫（的），這里作為（我當(dāng)）宰相的廳堂，確實(shí)（是）狹窄，（但是將來）用作（當(dāng)）太祝、奉禮（的我的子孫）的廳堂（卻）已經(jīng)寬敞了?！眳⒄敼?dāng)諫官（時(shí)），真宗派人緊急召見他，（后來）在酒館里找到他，（魯公）入宮以后，真宗問他從哪里來，（他）如實(shí)地回答（真宗）?；噬险f：“你（擔(dān)任的官職）屬于清望官，為什么在酒館里喝酒？”（他）回答說：“小臣家里貧寒，客人來了沒有食具、下酒菜、水果，所以就到酒館請(qǐng)客人喝酒?！被噬弦?yàn)椋敼]有隱瞞，越發(fā)尊重他。張文節(jié)當(dāng)宰相（時(shí)），自己生活享受如同（以前）當(dāng)河陽節(jié)度判官時(shí)（一樣），親近的人有的勸他說：“您現(xiàn)在領(lǐng)取的俸祿不少，可是自己生活享受（卻）像這樣（節(jié)儉），您雖然自己知道（自己）確實(shí)（是）清廉節(jié)儉，（但是）外人（對(duì)您）很有譏評(píng)，說您如同公孫弘蓋布被子那樣矯情作偽，您應(yīng)該稍稍隨從眾人（的習(xí)慣做法才好）?！保◤埼墓?jié)）公嘆息說：“我今天的俸祿（這樣多），即使全家（穿）綢緞的衣服，（吃）珍貴的飲食，還怕不能做到（嗎）？但是人們的常情，由節(jié)儉進(jìn)入奢侈（是）容易（的），由奢侈進(jìn)入節(jié)儉（卻）困難（了）。我今天的（高）俸祿哪能長期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能長期保持（呢）？（如果）有一天（我罷官或病死了，情況）與現(xiàn)在不一樣，家里的人習(xí)慣于奢侈生活已經(jīng)很久，不能立刻節(jié)儉，（那時(shí)候）一定會(huì)（因?yàn)閾]霍凈盡而）弄到饑寒無依，何如（不論）我作（大）官或不作（大）官，活著或死亡，（家中的生活標(biāo)準(zhǔn)都）固定像（同）一天（一樣）呢？”唉，大的有道德才能的人的深謀遠(yuǎn)慮，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！

御孫說：“節(jié)儉（是各種好）品德的共（有特點(diǎn)）；奢侈（是各種）罪惡中的大（罪）?！薄肮病保ň褪牵巴?（是）說有（好）品德的人都是由節(jié)儉而來的。（因?yàn)槿绻┕?jié)儉就少貪欲。有地位的人（如果）少貪欲，就不為外物所役使，不受外物的牽制，可以走正直的道路。沒有地位的人（如果）少貪欲，就能約束自己，節(jié)約用度，避免犯 罪，豐裕家室。所以說：“節(jié)儉（是各種好）品德的共（有特點(diǎn)）。”（如果）奢侈就會(huì)多貪欲。有地位的人（如果）多貪欲，就會(huì)貪圖富貴，不走正路，（最后）招致禍患；沒有地位的人（如果）多貪欲，就會(huì)多方營求，隨意浪費(fèi)，（最后）敗家喪身：因此，作官的（如果奢侈，就）必然貪贓受賄，在鄉(xiāng)間（當(dāng)老百姓的，如果奢侈就）必然盜竊他人財(cái)物。所以說：“奢侈（是各種）罪惡（中）的大（罪）?！?br />
古時(shí)候正考父用稀粥維持生活，孟僖子（因而）推知他的后代必定有顯達(dá)的人。季文子（前后）輔佐三位國君，（他的）小妻不穿絲綢，馬不喂小米，有名望的人認(rèn)為（他）忠（于公室）。管仲（使用）刻有花紋的食具、紅色的帽帶，（住宅有）上邊刻著山岳的斗?恚?媳呋?潘?宓牧荷系畝討?ㄉ?釕莼???鬃涌床黃鶿??ㄅ?浪?┘?恫桓?。?邐淖櫻ㄔ詡依錚┭縝胛懶楣??扶p知道他（一定將要）遭到災(zāi)禍，（果然）到了（文子去世，文子的兒子）公孫戌（時(shí)），（公孫戌就）因?yàn)楦辉Ｕ凶?，出國逃亡。何曾一天吃喝（要花）一萬（個(gè)）銅錢，到了孫子（這一代就）因?yàn)榘谅莩薅胰怂拦?。石崇以奢侈浪費(fèi)來向人夸耀，終于因此而死在刑場(chǎng)上。近年寇萊公的豪華奢侈，在當(dāng)代人中堪稱第一，但是因?yàn)椋ㄋ模┕I(yè)大，所以人們不批評(píng)他。（可是他的）子孫習(xí)染他的家風(fēng)（也豪華奢侈），現(xiàn)在多數(shù)窮困。其他因?yàn)楣?jié)儉而立下（好）名聲，因?yàn)樯莩薅哉惺〉氖吕ㄟ€很）多，不能統(tǒng)統(tǒng)列舉。（上面）姑且舉幾個(gè)人用來教誨你。你不但本身應(yīng)當(dāng)履行（節(jié)儉），（還）應(yīng)當(dāng)以（節(jié)儉）教誨你的子孫，使他們了解前輩的（生活）作風(fēng)習(xí)俗