《三國演義》我國的四大名著之一，看過的大多數(shù)人認(rèn)為司馬懿是諸葛亮的手下敗將，其實(shí)不是這樣的，看過得都知道諸葛亮無論是兵法謀略還是智慧都勝司馬懿，諸葛亮的空城計(jì)讓司馬懿后退三十里，在諸葛亮死后諸葛亮讓士兵做了一個(gè)假的替身還能把司馬懿十萬雄兵嚇退，說的諸葛亮這么的牛北伐常常失敗，還是么有北伐成功。

諸葛亮這么的神機(jī)妙算為什么斗不過司馬懿呢?司馬懿總是將蜀漢的大軍擋在國門之外呢?其實(shí)是這幾個(gè)原因：

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第一點(diǎn)：諸葛亮看的正義，身上滿是正義之氣，身受儒雅的氣質(zhì)，他的謀略多用在了戰(zhàn)場的對(duì)陣方面，他的心思從來很少在自己的身上多下心思，《出師表》中諸葛亮說了這么的一句話：鞠躬盡瘁死而后已，這句話絕不是自己突然想到隨口而說的，這句話而是受到了曹操的“寧負(fù)天下人，不愿天下人負(fù)我”這句話的影響，他總是考慮的是生前身后以及戰(zhàn)爭的成功以及失敗。

第二點(diǎn)：諸葛亮受劉備的知遇之恩，可以說滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，不管是平常生活還是在打仗方面，他把報(bào)恩想到第一位，想的報(bào)恩是大事，這樣的話可是很有壓力的，但是他做什么事情都是自己做，在劉備死后也是是力親為，而司馬懿呢他只是做受到命令的事情，而且還跟你玩心眼，那就別說什么報(bào)恩了，打仗的話也就沒有什么壓力，司馬懿一直想的是要掌握兵權(quán)，有了兵權(quán)就是有了一切，司馬懿一生就是在掌握兵權(quán)做心思。

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第三點(diǎn)：上邊說到諸葛亮是受的是漢家正統(tǒng)的思想的熏陶，什么事情都是有約束，這個(gè)思想就是天授皇權(quán)，就是說什么事情只要下了命令就要做，劉禪給諸葛亮下了命令就會(huì)按照命令來做，因此錯(cuò)過了很多的出奇制勝的機(jī)會(huì)，而司馬懿一直是按照這句話為準(zhǔn)則就是將在外君命有所不受，這樣的話就做事情沒有什么壓力，司馬懿對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)就是有很多的謀略而不敢自己做決定，也說他有很大的志向。

第四點(diǎn)：司馬懿的心機(jī)很重，城府極深，有一次司馬懿被罷了官時(shí)刻想著要卷土重來，他每天自由自在的干一些修身養(yǎng)性的事情，以不變應(yīng)萬變，這一點(diǎn)的話諸葛亮是做不到的。

第五點(diǎn)：有一次司馬懿城門不開，不開戰(zhàn)，于是諸葛亮給司馬懿送了一套女人的衣服，這個(gè)的話看來司馬懿是一個(gè)忍辱負(fù)重的人，要是司馬懿給諸葛亮送一套女人的衣服就是另一番景象了，肯定是破口大罵。

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第六點(diǎn)：諸葛亮一生做事情都是非常謹(jǐn)慎的，什么事情上邊說到都是親自來做，做的事情還是特別的認(rèn)真，精力的付出再加上身體的付出，還有就是飲食方面簡單，這樣的話身體就會(huì)出現(xiàn)很多的問題，也加快的了諸葛亮的老化，而司馬懿不僅有這與諸葛亮不同的策略以及和方法，飲食肯定也是好的。

要是放到現(xiàn)在的話諸葛亮就是正人君子，而司馬懿就是一個(gè)小人，諸葛亮正人君子卻是沒有北伐成功，而司馬懿小人方法反而克勝諸葛亮功成名就，這也是兩人的脾氣性格不一樣。

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