電影《楊貴妃》還未上演，“馬震”卻成了火爆的話題。根據(jù)網(wǎng)友播布的視頻片段，大致內(nèi)容如下：由黎明飾演的唐玄宗苦戀由范冰冰飾演的楊玉環(huán)，倆人在田野上縱馬追趕，玄宗馬快，搶在玉環(huán)頭里，一把抱住，擄至馬上，不容玉環(huán)分辯，玄宗就嘁里喀嚓的此處刪去五百字……事畢，其馬尚奔。 不知這算不算國產(chǎn)電影在今年暑期大放異彩、創(chuàng)新無限的又一明證，但多年以后，“白頭宮女在，閑話說馬震”是少不了的。筆者也湊個熱鬧，就說說古代筆記中，楊貴妃兩次真實的“馬震”。 公主被抽下馬以后 楊貴妃作為我國歷史上廣有影響力的公眾人物，在各類筆記小說中的出場頻率也是比較高的，其中最有影響力的當屬宋代著名的文學家和地理學家樂史撰寫的《楊太真外傳》。

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《楊太真外傳》是樂史在采錄了《安祿山事跡》、《逸史》等歷史筆記的基礎(chǔ)上重新撰寫的文言小說，因而別具史料價值，加之文字優(yōu)美，形象生動，所以對后世影響很大，我們現(xiàn)在看到的各種反映玄宗和楊貴妃愛情故事的戲曲、影視作品，基本都是以該書為“腳本”的。 按照此書中的記載，玄宗“得到”楊貴妃并沒有經(jīng)過撕心裂肺的糾結(jié)和蕩氣回腸的馬震，過程很簡單：“開元二十三年十一月，歸于壽邸。二十八年十月，玄宗幸溫泉宮，使高力士取楊氏女于壽邸。”就是說楊玉環(huán)在開元二十三年嫁給壽王李瑁，五年后，玄宗讓高力士直接把楊玉環(huán)從壽王府接了出來，納入宮中。 一朝選在君王側(cè)，然后就是“三千寵愛在一身”。楊家也由此雞犬升天，府宅的規(guī)制超過了皇宮，“每造一堂，費逾千萬計”，見到別人家比自己的房子更好的，就毀掉重新建造，土木之工，不舍晝夜，“開元以來，豪貴榮盛，未之比也”。

囂張跋扈到這個地步，就要出事了。 天寶十年的上元節(jié)，楊氏家族在夜間游玩，和廣寧公主的扈從馬隊爭走西門市。楊家的奴仆揮動鞭子，誤傷到公主，“公主墮馬”，駙馬鄭昌裔去扶公主，混亂中也被揍了幾下。 一群奴仆，居然把公主和駙馬打了，這在等級森嚴的封建王朝是滅九族的罪過。廣寧公主勃然大怒，找老爸告狀。玄宗的處理結(jié)果是：在楊家奴仆中找一個替罪羊殺了，與此同時，停了駙馬鄭昌裔的官職，不許他再朝謁。表面看上去，一方殺了個奴婢，另一方停職反省，很公平，但以公主之貴、駙馬之尊，居然要跟一群惹是生非的惡奴“各打五十大板”，明顯偏向了楊家。 這一處理結(jié)果震動朝野，恐怕才是真正的“馬震”。楊家由此變得更加驕橫，連出入皇宮，主管人員都不敢過問，京城的官員對此非常不屑。當時有歌謠唱道“生女勿悲酸，生男勿喜歡”，楊貴妃一人的榮寵和整個家族的飛黃騰達，竟改變了重男輕女的世俗觀念。 快活一天是一天 《楊太真外傳》畢竟是小說，有一些夸張和杜撰的成分，相比之下，《開元天寶遺事》和《明皇雜錄》作為史料筆記，可靠性要高得多。 《開元天寶遺事》是五代文學家王仁裕根據(jù)在西安一帶“采撅民言”得到的資料編撰而成的，其中謬誤之處不少，有價值的內(nèi)容也很多。在這本書里感受到的玄宗和楊貴妃更像是一對兒很有小資情調(diào)的恩愛夫婦。比如《醒酒花》一則記載：“明皇與貴妃幸華清宮，因宿酒初醒，憑妃子肩同看木芍藥。上親折一枝與妃子遞嗅其艷，帝曰：不惟萱草忘憂，此花香艷，尤能醒酒。”還有《解語花》一則：“太液池有千葉白蓮數(shù)枝盛開，帝與貴戚宴賞焉，左右皆嘆羨。久之，帝指貴妃示于左右曰：爭如我解語花。”玄宗對楊貴妃的寵愛，躍然紙上。

不過看得多了，也覺得玄宗有點太愛炫耀和得瑟，《被底鴛鴦》一則有記：一次，玄宗跟楊貴妃一起去興慶池避暑，“晝寢于水殿中”，宮嬪們湊在一起看雌雄兩只水鳥在水中嬉戲，玄宗又忍不住摻和進來，抱著楊貴妃在綃帳里對宮嬪們說：“你們喜歡看的那雌雄水鳥，怎么比得過我和貴妃這對被底鴛鴦?” 真不知道“秀恩愛，死得快”這句話，最早是不是給玄宗私人定制的。 玄宗和楊貴妃沉浸在甜蜜的愛情中，而楊家則洋溢著“快活一天是一天”的糜爛氣息。 這其中，楊國忠扮演著重要的角色。 楊國忠是楊貴妃的族兄，早年就是一喜歡賭博、欠債不還的混混兒，《新唐書》說他“無行檢，不為姻族齒”，但他畢竟是貴妃的“娘家人”，所以頗受玄宗的信任，加之他本人又巧為鉆營，在官場上平步青云，天寶十一年竟當?shù)綀?zhí)掌國柄的宰相，身兼四十余職，大權(quán)獨攬。然后就貪污腐敗、排擠人才，把國家搞得烏煙瘴氣，民不聊生。他個人的生活極其糜爛，《開元天寶遺事》中對此記載甚多：《移春檻》寫他把無數(shù)奇花異草裝在一個超級大的花車里，讓人牽著，他走到哪里，花車跟到哪里，隨時欣賞;《四香閣》寫他每逢春天就“用沉香為閣、檀香為欄，麝香、乳香篩土和為泥飾壁”，然后聚集賓客在這奢靡瑰麗的“香樓”上賞花。

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唐朝學者鄭處誨在《明皇雜錄》中的記載，更加觸目驚心：玄宗將要去華清宮，楊貴妃的姊妹們跟著一起去，互相比賽著誰的車子裝飾得最漂亮，她們把一輛牛車“飾以金翠，間以珠玉，一車之費，不下數(shù)十萬貫”。結(jié)果遍身珠寶的車子實在太沉了，牛根本拉不動，只好上奏玄宗，請求改成騎馬去。于是又競購名馬，“以黃金為銜籠，組繡為障泥(馬背兩旁擋土的墊子)，炳炳照灼，觀者如堵”。楊國忠正好與賓客坐在門口，看到這幕景象，對眾賓客說：“我們家原本就是普通百姓，因為貴妃的緣故，到了現(xiàn)在這個地步。我也不知道將來是個什么下場，反正估計不會有什么好名聲，不如現(xiàn)在趁著富貴及時行樂吧!” 歷史無數(shù)次的證明，那種“我死后，哪怕洪水滔天”的人，一般都是被洪水淹死的。

一首詭詩的謎底 李遐周是大唐玄宗時代很有名的術(shù)士，天寶末年突然隱去，只在住所的墻壁上留下一些其意難測的詩，其中有一則，在歷史上十分有名：“燕市人皆去，函關(guān)馬不歸。若逢山下鬼，環(huán)上系羅衣。” 誰也不知道這首讀來詭異的詩到底想要說什么，直到天寶十四年十一月初九(公元755年12月16日)。 身兼范陽、平盧、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山，以奉密詔討伐楊國忠為借口，率領(lǐng)20萬將士，在范陽起兵造反，是謂“安史之亂”。 漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。 長期生活在升平安樂之中的唐軍，訓練松懈、軍紀廢弛、腐敗不堪，缺乏斗志，根本無法與安祿山的鐵騎抗衡，河北河南各郡縣相繼失陷。慘遭蹂躪的百姓尸骨遍野，《舊唐書》記載“中間畿內(nèi)，不滿千戶，人煙斷絕，千里蕭條”。叛軍的兵鋒很快指向首都長安的最后一道防線——潼關(guān)。老謀深算的哥舒翰堅守潼關(guān)不出，安祿山久攻不下，糧草告急，士氣受沮，就在他進退兩難之時，唐玄宗卻聽信楊國忠讒言，強迫哥舒翰開關(guān)迎敵，靈寶西原一戰(zhàn)，唐軍慘敗，20萬大軍僅逃回8000人，長安失陷在即。

歷史終于走到了馬嵬驛。 《楊太真外傳》中這樣描述：“潼關(guān)失守，上幸巴蜀，貴妃從。至馬嵬，右龍武將軍陳玄禮懼兵亂，乃謂軍士曰：‘今天下崩離，萬乘震蕩，豈不由楊國忠割剝庶，以至于此。若不誅之，何以謝天下?’眾曰：‘念之久矣!’” 對誅殺楊國忠“念之久矣”的禁軍將士一擁而上，殺死了楊國忠。玄宗聽聞此事，萬般無奈，只好出驛門勞軍，禁軍卻不肯解圍，玄宗不知道這是為什么，高力士說：“楊國忠死了，貴妃是楊國忠的妹妹，猶在陛下左右，將士們怎么能甘心呢?” 玄宗“不忍歸行宮，于巷中倚杖欹首而立，圣情昏默，久而不進”，逡巡了很久，才慢慢步入行宮，挽著楊貴妃走出廳門，至馬道北墻口而別之，“妃位涕鳴咽，語不勝情”，對玄宗說：“愿皇上好好保重身體，我有負國恩，死而無憾，希望讓我在死前拜拜佛吧?！毙谕纯嗖豢暗卣f：“愿妃子來世能托生在好的地方?！?

“力士遂縊(楊貴妃)于佛堂前之梨樹下?！?直到這時，人們才明白了李遐周的那首詩里預(yù)言的是什么：“燕市人皆去”指安祿山從燕趙之地出兵，“函關(guān)馬不歸”指哥舒翰敗于潼關(guān)，“若逢山下鬼”指嵬字，即馬嵬驛也?！碍h(huán)上系羅衣”，楊貴妃名玉環(huán)，被高力士以羅巾勒死。

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如果說上一次的惡奴揚鞭，公主墜馬，是一次震動朝野的“馬震”，那么馬嵬驛的兵變，楊貴妃殞命，則是一次震動歷史的“馬震”。 今天的人們，喜歡從各個角度賞析、玩味唐玄宗與楊貴妃的愛情，甚至編排出“馬震”來滿足某種重口味的需求，但是往往忘記了，此二人的悲劇結(jié)局頗有些咎由自取。歷史上不乏迷戀女色的帝王，但不是個個都像玄宗這樣把國家大事交給愛妃的家人，縱容其貪贓枉法、巧取豪奪;歷史上也不乏芳華絕代的皇妃，但并不是個個都像楊貴妃這樣縱容家人操弄權(quán)柄、禍亂朝綱——而玄宗對楊家的驕縱和重用，無疑是“安史之亂”最重要的成因之一，更何況玄宗與楊貴妃無論怎樣“回看血淚相和流”，也不如安史之亂給萬千百姓帶來的生靈涂炭更加悲慘。 “玄宗八月十五日夜與貴妃臨太液池，憑欄望月不盡，帝意不快，遂敕令左右：‘于池西岸別筑百尺高臺，與吾妃子來年望月’。后經(jīng)祿山之兵，不復(fù)置焉，惟有基址而已?！?這是《開元天寶遺事》的倒數(shù)第三篇，取名《望月臺》，文字雖短，讀來令人傷古懷今，惆悵不已。歲月悠悠，世間多少事，想來竟皆是“憑欄望月不盡，惟有基址而已”。

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