一代奸雄曹操，出身卑微卻身負(fù)大志，憑借對權(quán)謀與智慧的妙用，在東漢末年迅速崛起，到建安元年，公元196年，曹操迎漢獻(xiàn)帝到許昌，挾天子以令諸侯。隨后大敗袁紹，破袁術(shù)，統(tǒng)一了黃河流域，官拜丞相，封魏王，成就宏圖霸業(yè)，開創(chuàng)了三國鼎立的局面。

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然而曾被認(rèn)為是“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操，卻始終沒敢踏出最后一步，沒有篡漢自立，給后人留下了一個千古之謎。這是為什么呢?

1. 背不起亂臣賊子的罪名。東漢末年，漢室衰微而天下大亂，但綱常倫理、忠孝禮儀仍在。曹操雖有雄才大略，卻也擺脫不了儒家思想的影響。在平定北方的過程中，他一直是以天子之名出師，以捍衛(wèi)朝廷的名義進(jìn)行戰(zhàn)爭。如果他真的廢掉了獻(xiàn)帝，那么他將淪為千夫所指的罪人，難逃后人的唾棄與責(zé)罵。

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2.經(jīng)不起群起而攻之的激戰(zhàn)。雖然曹操已經(jīng)取得了漢室中央的絕對控制權(quán)，但他的勢力仍主要集中于北方，東南的孫權(quán)以及西南的劉備都不是等閑之輩。曹操一旦稱帝，必然成為眾矢之的，天下英雄便會群起而攻之。如此一來，他苦心經(jīng)營的“挾天子以令諸侯”的絕對優(yōu)勢便如流水東去，難挽狂瀾，不僅陷入政治和道德上的被動，更有可能引發(fā)一場空前的激戰(zhàn)。他承擔(dān)不起這樣的代價。

3.看不上虛名而重實權(quán)。曹操已經(jīng)是事實上的皇帝了，沒有必要再為了這么一個虛名而承擔(dān)罵名與風(fēng)險，皇帝的名號，不但不能錦上添花，反而可能因此遭罪，要它何用?

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一句“若天命在吾，吾為周文王矣”，似乎道出了梟雄的心愿，點破了曹操寧為兒子鋪路也不愿自己稱帝的想法。然其心中真實的想法，歷千年滌蕩仍撲朔迷離，但憑后人評述。

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