我們都知道《三國(guó)演義》是一部描寫(xiě)歷史上三國(guó)時(shí)期的小說(shuō)，全篇內(nèi)容可以說(shuō)有百分之七十左右還是尊重歷史的，至于那剩下的百分之三十則是由作者羅貫中虛構(gòu)的。在這里我們分析下張飛這個(gè)人物角色，在小說(shuō)中與歷史上究竟有何不同。

首先就是他的字?？催^(guò)小說(shuō)演義的朋友應(yīng)該都知道，張飛，字翼德。古代成年人比較講究，彼此之間往往不會(huì)直呼其名，而是在名之外另取一個(gè)表字，當(dāng)然了，這個(gè)表字一般都會(huì)和本名涵義有所關(guān)聯(lián)。所以劉備，名備，字玄德，備的本意是謹(jǐn)小慎微，后來(lái)逐漸演變成追求完美，反正不管是哪個(gè)，都離不開(kāi)一個(gè)“德”字。至于關(guān)羽，名羽，字云長(zhǎng)，顯然羽和云也是能夠聯(lián)系起來(lái)的。

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我們?cè)賮?lái)看張飛，字翼德。乍一看這“翼”和“飛”也是能夠聯(lián)系起來(lái)的，可你若是翻開(kāi)早期的三國(guó)版本，比如陳壽的《三國(guó)志》，書(shū)中就明白的寫(xiě)著，張飛，字益德，后來(lái)到了明朝嘉靖年間的《三國(guó)志通俗演義》中，張飛還是叫張益德。再后來(lái)到了萬(wàn)歷年間，《三國(guó)志通俗演義》中的張飛才開(kāi)始正式成為張翼德。

那么最初的張飛為何會(huì)叫張益德呢?其實(shí)這個(gè)很好理解，“益”就是增加的意思，“益德”就是增加品德修養(yǎng)的意思。在當(dāng)時(shí)那個(gè)儒學(xué)思想橫行的年代，德行要遠(yuǎn)在才學(xué)之上，所以無(wú)論是曹操還是劉備，亦或是張飛，字里面都有個(gè)德字，孟德、玄德、益德。

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其次來(lái)說(shuō)說(shuō)為何張飛在三兄弟中排行老末，難道真的是因?yàn)闅q數(shù)最小的原因嗎?

其實(shí)并不是這樣的，實(shí)際上張飛的出生年月已經(jīng)不可考證了，作者羅貫中也不知道他們?nèi)齼壕烤拐l(shuí)大誰(shuí)小。不過(guò)三兄弟的排名卻是實(shí)在合理的，主要是因?yàn)閺堬w的能力的確不如關(guān)羽，所以他在劉備的心中，地位只能是第三。

實(shí)際上劉備也給過(guò)張飛表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)劉備和袁術(shù)開(kāi)打之際，帶的就是關(guān)羽，而把張飛留下來(lái)守徐州的老家。可張飛自己沒(méi)把握住機(jī)會(huì)，因?yàn)楹染票┐蛄藚尾嫉睦险扇瞬鼙Y(jié)果人家直接把女婿呂布給引入了城中，張飛只得棄城而逃，連大哥劉備的老婆都來(lái)不及引出城去。

所以張飛這一次嚴(yán)重的錯(cuò)誤給劉備留下了很深的印象。五年后，當(dāng)曹操圍攻徐州城時(shí)，劉備就不敢再讓張飛留守了，而是將他帶在身邊出戰(zhàn)，將關(guān)羽給留了下來(lái)。結(jié)果就是張飛戰(zhàn)敗逃亡，關(guān)羽被擒。

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此后很長(zhǎng)一段時(shí)間，張飛便都是負(fù)責(zé)帶兵打仗而不是守城。比如長(zhǎng)坂坡那回帶著二十幾個(gè)騎兵在當(dāng)陽(yáng)橋上來(lái)回晃悠，對(duì)曹兵大吼：““我張飛就在這里，誰(shuí)敢來(lái)和我決一死戰(zhàn)!”嚇得曹軍竟無(wú)一人敢上前去。當(dāng)然了這里張飛的威風(fēng)也就那么一時(shí)半會(huì)，并不是說(shuō)他真的就在那里三天三夜。相比之下，起關(guān)鍵作用的還是關(guān)羽，正是他后來(lái)帶著水軍趕了過(guò)來(lái)，救了劉備，也救了張飛。

所以赤壁之戰(zhàn)后，周瑜問(wèn)劉備借人，劉備借的是張飛而非關(guān)羽，可誰(shuí)料借了一年便拿下了荊州。不過(guò)張飛真正出彩的地方還是在其后：一次是入川作戰(zhàn)，義釋太守嚴(yán)顏這一出;另一次就是在瓦口關(guān)將曹軍大將張郃打得落花流水。只此兩次，張飛的奇跡便結(jié)束了。

如果說(shuō)他領(lǐng)兵作戰(zhàn)的能力有所提升的話，那么他的暴脾氣是始終改不了的，特別是對(duì)部下尤為暴躁，以至于最終死在了自己的下屬手里。

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