在我們國家，女人的地位總是隨著歷史的潮流不斷變化，有時(shí)高有時(shí)低。在清末前，還允許男子迎娶多名女性為妻妾，民國后就頒布法律廢除該制度，從此，中國才開始正式的成為了“一夫一妻制”國家。

所謂的“一夫多妻制”，就是允許男子迎娶多位女子，其實(shí)，到現(xiàn)在還有一些非洲國家繼續(xù)實(shí)行這種制度。如果古代的男子因某些原因早逝之后，那么，他的眾多妻妾們就理所當(dāng)然的變成了寡婦，下面就來說說古代人對(duì)寡婦的認(rèn)知和接受程度。

漢袁康《越絕書·越絕外傳記地傳》有載：“ 獨(dú)婦山者，勾踐將伐吳 ，徙寡婦致獨(dú)山上，以為死士，示得專一。”

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在我國歷史上，有這么一個(gè)時(shí)期，諸侯爭霸、各路英雄盤踞一方，最后，變成三足鼎立的局面，沒錯(cuò)，這就是比較特殊的三國時(shí)代(公元二二零年——公元二八零年)。漢末，董卓大權(quán)獨(dú)攬，禍亂朝綱。各路英雄豪杰都想為天下除去這一禍害，曹操在此時(shí)也蠢蠢欲動(dòng)，決定刺殺董卓。

結(jié)果，大家都知道，刺殺并沒有成功，隨即出城逃跑。后來收復(fù)呂布除了董卓，最終成為漢相，大權(quán)重握。

曹操其實(shí)也是個(gè)風(fēng)流人物，一生有很多兒子，其妻妾史書記錄就有十幾位，未記錄的也有很多。就是這么一位風(fēng)流成性的奸雄卻有一個(gè)特別的癖好——喜歡占有他人的妻妾。相對(duì)于劉皇叔的“猶抱琵琶半遮面”，曹操的生活就要“粗放”的多。值得一提的是，曹操在情感上還是很專一的，因?yàn)椋允贾两K只對(duì)“女人”感興趣。

例如：秦宜祿的妻子杜夫人，劉夫人曾是袁紹之妻，在秦宜祿被張益德殺死之后就變成了寡婦，按古人習(xí)慣應(yīng)該守寡，不再嫁給其他男人。

并且，當(dāng)時(shí)關(guān)羽看上了杜氏，請(qǐng)求曹操把杜氏賜給自己，曹操想來也就答應(yīng)了，后來，關(guān)羽破城之后，曹操進(jìn)入城中才看到杜氏的美貌，便起了據(jù)為己有之心，此時(shí)對(duì)云長許下的諾言早已飛到九霄云外。后來，這個(gè)杜夫人為孟德生了兩個(gè)兒子，分別是曹霖、曹袞。

關(guān)羽知道后也很是氣憤，這也是后來關(guān)云長和曹孟德訣別的重要原因之一，曹操自以英雄，卻不曾想到因?yàn)橐粋€(gè)美人而損失一員大將。

曹孟德很喜歡女人，其子曹丕和他父親一樣對(duì)女人特別感興趣，尤其是“寡婦”，由此導(dǎo)致出現(xiàn)了戲劇性的一幕，父子兩人爭搶一位“寡婦”美人。

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這一尷尬的事件發(fā)生于孟德打敗袁本初之時(shí)。這是三國里面最重要的戰(zhàn)役之一，直接奠定了曹氏政權(quán)穩(wěn)固的基礎(chǔ)，也是中國歷史上非常經(jīng)典的戰(zhàn)役——“官渡之戰(zhàn)”。此戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，曹操早已對(duì)袁紹次子袁熙的妻子有所耳聞，知道甄氏是個(gè)大美人，并對(duì)她的美色垂涎已久。

誰曾料到自己的兒子曹丕比自己搶先一步，此時(shí)，曹孟德為此也很無奈。為了顧全大局，曹孟德也沒有對(duì)曹丕做出什么過分的事情。史書記載，曹操的小兒子曹子健也非常愛慕這位“寡婦”美人，于是，就有了聞名于世的《洛神賦》。

除此之外，曹操其實(shí)還娶了不少的“寡婦”。曹操也有因?yàn)椤肮褘D”而遭難的時(shí)候，有道是，常在河邊走哪有不濕鞋的。

公元一百七十九年，曹孟德征討宛城侯張繡，張繡明白敵我實(shí)力懸殊，隨即出城迎降。進(jìn)城后發(fā)現(xiàn)張繡他爸爸也就是驃騎大將軍張濟(jì)的遺孀鄒氏美色出眾，于是，他便起了色心，想娶回去。張繡知道后，很不高興，自己父親的老婆都保不住還怎么統(tǒng)領(lǐng)自己的部下，于是決定反水，殺曹操個(gè)回馬槍，曹操的殺身之禍也因此開始。

在張繡反水的過程中部下典韋為保護(hù)曹孟德戰(zhàn)死，他的長子曹子脩、侄子曹安民也被叛軍殺死，曹孟德自己也身中一箭，幸好有一匹快馬“絕影”祝他逃跑成功，此戰(zhàn)也使得“絕影”一戰(zhàn)成名。逃走之后的曹操狼狽不堪回到城中，丁夫人知道自己的兒子被殺，心痛萬分。在得知兒子是因?yàn)椴苊系仑潙賱e人的美色而死后，非常生氣，直接導(dǎo)致了曹操和丁夫人的感情出現(xiàn)危機(jī)。

之后，原配丁氏夫人憤于此事，當(dāng)眾打罵曹操，曹操一怒之下趕走丁氏，又因?yàn)榱夹纳系牟话才艿蕉〖?，撫著妻子的后背軟言好語請(qǐng)她回去... ...

可見，曹操的這一癖好確實(shí)給他也到來了很多麻煩，也沒辦法，誰讓人家曹孟德就好這一口呢!!!

三國時(shí)期的人思想還是比較開化的，對(duì)許多事物都有開放包容的態(tài)度，但是，在幾百年后的宋代，思想被官府嚴(yán)格把持，政府的思想就是封閉的“程朱理學(xué)”。

說到大宋的理學(xué)，就不得不提到三個(gè)大師級(jí)別的人物-朱元晦和二程。

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朱熹在他的理論中提出了“格物致知”等看法，深刻影響至今，他非常重視倫理，規(guī)范人們的行為，為此也影響著寡婦們的守節(jié)還是改嫁。官府甚至為了響應(yīng)朱熹的觀點(diǎn)而設(shè)置了“貞節(jié)牌坊”，目的就是引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣，規(guī)范道德倫理。由于貞潔觀的出現(xiàn)，古代寡婦們只能獨(dú)守空房、獨(dú)受難奈的寂寞和感情的饑渴，痛苦寂寞的生活無時(shí)無刻不在折磨著她們，導(dǎo)致此時(shí)，寡婦成了中國歷史上一個(gè)非正常人格的特殊人群。

寡婦再嫁，在風(fēng)氣開放的朝代不算什么難事，但是，在理學(xué)盛行的年代確實(shí)比登天還難。所謂世上無難事，只怕有心人，聰明的寡婦還是有的，她們努力尋找可以托付終身的男人，在家族里上下活動(dòng)，贏得同情和支持，最終實(shí)現(xiàn)了合法改嫁的目的。

時(shí)至今日，很多人對(duì)“寡婦”還是有些歧視或者嘲笑，這都是當(dāng)時(shí)理學(xué)的影響。

到了現(xiàn)代，由于思想開放的緣故，一些老的封建思想已被時(shí)代所拋棄，寡婦的地位也不再是從前般低下，社會(huì)的包容性和開放程度已有很大程度上的進(jìn)步，現(xiàn)代人娶個(gè)寡婦為妻也早已不再是新鮮事了。

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