長信秋詞（其三）

王昌齡

奉帚平明金殿開，

且將團扇暫徘徊。

玉顏不及寒鴉色，

猶帶昭陽日影來。

王昌齡詩鑒賞

王士?在《唐人萬首絕句選》里，推出四首作為唐人絕句的壓卷，王昌齡《長信秋詞》的第三首就是其中之一。這首詩首句取意于南朝梁代詩中的“奉帚長信宮，誰知獨不見”（柳惲《獨不見》、“班姬失寵顏不開，奉帚供養(yǎng)長信臺”（吳均《行路難》之五），并有所發(fā)展，意思是嬪妃失寵后，天一亮就要起身充作灑掃之役。第二句中的“團扇”,其典出自班婕妤《怨歌行》，指秋涼后，扇就被棄置不用，喻婦女之被棄?！芭腔病?是寫自己只能與被棄的團扇為伴。這里可引申為心神不定，從而表現(xiàn)失寵者的精神痛苦。

對于這首詩的后兩句，前人很感興趣，時有所見。

沈德潛在《唐詩別裁》中評論說：“昭陽宮趙昭儀所居，宮在東方，寒鴉帶東方日影而來，見己之不如鴉也。優(yōu)柔婉麗，含蘊無窮，使人一唱而三嘆?！?br />
俞陛云則在《詩境淺說續(xù)編》中說：“后二句言，空負傾城玉貌，正如古詩所謂，時薄朱顏，誰發(fā)皓齒。

尚不及日暮飛鴉，猶得帶照陽日影，借余暖以輝其羽毛。淵明賦閑情云，‘ 愿在發(fā)而為澤，愿在履而為絲'.

夫澤與絲安知情愛，猶空際寒鴉安知恩寵。以多情之人，而不及無情之物。設想愈癡，其心愈悲矣。”

詩中前兩句寫天色方曉，金殿已開，就拿起掃帚，從事打掃，這是每天刻板的工作和生活；打掃之余，別無他事，就手執(zhí)團扇，且共徘徊，這是一時的偷閑和沉思。徘徊，寫心情之不定，團扇，喻失寵之可悲。

說“且將”則更見出孤寂無聊，唯有袖中此扇，命運相同，可以徘徊與共而已。

后兩句進一步用一個巧妙的比喻來發(fā)揮這位宮女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭陽，漢殿，即趙飛燕姊妹所居。時當秋日，故鴉稱寒鴉。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鴉能從昭陽殿上飛過，所以它們身上還帶有昭陽日影，而自己深居長信，君王從不一顧，則雖有潔白如玉的容顏，倒反而不及渾身烏黑的老鴉了。她怨恨的是，自己不但不如同類的人，而且不如異類的物-- 小小的、丑陋的烏鴉。按照一般情況，“擬人必于其倫”,也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉顏之白與鴉羽之黑，極不相類；不但不類，而且相反，拿來作比，就使讀者增強了感受。

因為如果都是玉顏，則雖略有高下，未必相差很遠，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不會如此深刻了，而上用“不及”,下用“猶帶”,以委婉含蓄的方式表達了其實是非常深沉的怨憤。

王昌齡的創(chuàng)作時代是在唐玄宗開元、天寶年間，玄宗于天寶四年（745 ）冊楊玉環(huán)為貴妃。王昌齡當時帶有深刻諷喻性的宮怨詩，當不是無的放矢。王昌齡一生兩次被貶，因此王詩可能有借美人失寵抒發(fā)自己被貶的憤懣與幽怨之情。