明朝十六個(gè)皇帝，可以夠得上英明者只有太祖、成祖、洪熙、宣德、弘治五人。崇禎作為亡國(guó)之君，錯(cuò)誤太多，剛愎自用，猜忌心大，優(yōu)柔寡斷，但是明亡之過(guò)不全在他，萬(wàn)歷要負(fù)八分責(zé)任，嘉靖引來(lái)了倭寇，正德引來(lái)了葡萄牙人，正統(tǒng)引來(lái)了蒙古人，天啟引來(lái)了陜北農(nóng)民，如此種種，崇禎是守不住江山的。如果崇禎處在正統(tǒng)的位置上，或者萬(wàn)歷的位置上，或許是個(gè)明君。歷史沒(méi)有假設(shè)，不相信眼淚，我們無(wú)法給予扶蘇，朱標(biāo)，李恪，真金，光緒明君的地位。

上述五個(gè)帝王中，除了太祖、成祖，都不是開(kāi)拓之主，僅僅守成吃老本而已。也就是皇二代而已。你搞出來(lái)仁宣之治是順理成章的，搞不出來(lái)萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，四夷賓服，那是你無(wú)能。這三個(gè)皇帝，都沒(méi)做到四夷賓服，所以更加沒(méi)資格與太祖，成祖比較。

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有人認(rèn)為太祖朱元璋是開(kāi)國(guó)之君，戎馬一生，打下明朝基礎(chǔ)，比成祖更英明。

其實(shí)不然，朱棣也是戎馬一生，他打蒙古比朱元璋更迷戀，打越南，打建文，打唐賽兒，朱棣經(jīng)歷的戰(zhàn)陣不在少數(shù)。朱棣北伐蒙古的確是沒(méi)有多大戰(zhàn)績(jī)，打瓦剌是損失慘重，打韃靼是找不到人，蒙古小打小鬧一直是有的。除非滅絕種族，像乾隆打阿穆?tīng)査_那那樣，否則在封建經(jīng)濟(jì)時(shí)代，什么樣的馬匹才能調(diào)動(dòng)迅速，反擊迅速呢?那時(shí)代沒(méi)有裝甲兵，沒(méi)有飛機(jī)，根本不能快速抵抗，蒙古鐵騎打完就跑，就是康熙也追不上。清朝大漠南北無(wú)烽煙，那是和親政策的作用，蒙古不想來(lái)叩關(guān)了。

朱元璋的蒙古問(wèn)題也并不成功，他是斬首不少，還俘虜過(guò)元太子，但是朱元璋也沒(méi)有做到根除北方邊患，相反，他把能打的朱棣，徐達(dá)都派到北方防備蒙古。徐達(dá)在北元首都哈拉和林一帶，還被擴(kuò)廓包了餃子。

在女真問(wèn)題上，父子兩個(gè)都有大成績(jī)。尤其是朱棣，和阿哈出聯(lián)姻，派亦失哈傳檄東北，建立奴兒干都司。朱棣實(shí)際上在東北建立了堅(jiān)固的軍事同盟，即兀良哈三衛(wèi)、猛哥帖木兒，阿哈出，朱棣軸心，包抄韃靼各部。清朝肇祖猛哥帖木兒其實(shí)就跟隨過(guò)朱棣北伐韃靼。太祖、成祖作為女真人的解放者，是受到他們的擁護(hù)的。

太祖開(kāi)拓遼東，成祖開(kāi)拓東北，對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)是有大貢獻(xiàn)的。東北這個(gè)地區(qū)我們知道，歷史上是很少被征服的，自北朝至于唐宋，遼東都不屬于中原王朝。明太祖，成祖重新占領(lǐng)了東北地區(qū)，對(duì)中國(guó)的版圖是有大貢獻(xiàn)的。

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朱元璋休養(yǎng)生息，朱棣也勸課農(nóng)桑，洪武的經(jīng)濟(jì)，永樂(lè)的經(jīng)濟(jì)都恢復(fù)的很快，短短五十年，元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷就愈合了，這是了不起的。

太祖唯一能勝過(guò)成祖的，我想是反腐倡廉。

太祖用恐怖手段打擊貪墨，保護(hù)老百姓，同時(shí)是保護(hù)朱家皇朝官僚集團(tuán)的高效運(yùn)作。有史以來(lái)，太祖和雍正兩人，是反貪最徹底的皇帝。

太祖成祖差距最大之處就是開(kāi)放的精神。

太祖是個(gè)老農(nóng)，一肚子農(nóng)民階級(jí)保守落后，自私自利，同時(shí)也吃苦耐勞的精神。太祖禁海，是最保守的表現(xiàn)。成祖不同，成祖雖然禁海，但是同時(shí)下西洋。明朝的造船業(yè)隨之發(fā)展。太監(jiān)鄭和生擒錫蘭國(guó)王亞烈苦柰兒，俘獲蘇門答臘王子蘇干剌妻奴，斬殺舊港渠帥陳祖義，可見(jiàn)明成祖時(shí)代明朝海軍何其強(qiáng)大，何其敢戰(zhàn)，慎戰(zhàn)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)都是鄭和取勝的，但又都是因?yàn)楫?dāng)?shù)厥最I(lǐng)貪婪劫掠引起的，該打。

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鄭和七下西洋，訪問(wèn)三十多個(gè)國(guó)家，中外交流加強(qiáng)了。如果不下西洋，就太祖那個(gè)國(guó)際地位，早被世界遺忘了。下西洋還帶來(lái)了一個(gè)正面風(fēng)潮，明清的沿海人民大量去南洋謀生，以至于產(chǎn)生了林鳳、潘五、鄭信等英雄，現(xiàn)在南洋的華人地位很高，實(shí)力很大，都要感謝鄭和，成祖。

太祖腦子里是單一的儒家思想，容不下百家思想。而成祖卻包容百家，編著永樂(lè)大典，使之繼承了明朝以前所有的文化成果，這比秦始皇的焚書，梁朝太子的焚書好多了。

在南方少數(shù)民族問(wèn)題上，太祖對(duì)貴州統(tǒng)治并不強(qiáng)化，奢香夫人的故事大家都耳熟能詳，奢香是個(gè)土司。正是成祖，他敢于觸及閉塞落后的山區(qū)，建立貴州布政司，清朝的改土歸流，首先借鑒了成祖的經(jīng)驗(yàn)。

成祖，應(yīng)該是明朝二百七十年最偉大的皇帝。

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