隋煬帝，是中國(guó)隋朝的皇帝，他在位時(shí)修大運(yùn)河，創(chuàng)科舉，三征高麗，前無古人，雖然最后成了亡國(guó)之君，但他對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)是不可磨滅了。

那么問題來，為什么要說他對(duì)日本還有那么大的貢獻(xiàn)呢?

要回答這個(gè)問題，我們得重頭慢慢說。

日本，古稱倭國(guó)，這個(gè)倭字，還是中國(guó)皇帝漢光武帝高秀給賜的名。

從此中，日本就正式成為了中國(guó)的屬國(guó)，在這之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他們每一個(gè)新倭王上位，都要到中國(guó)來要賜封，否則就名不正言不順。

但是，隨著時(shí)間的推移，日本人在學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化的同時(shí)，也慢慢變得強(qiáng)大起來，當(dāng)然，這里所謂的強(qiáng)大只是相對(duì)于日本來說的。

自以為腰桿硬起來的日本人，開始不滿足只做中國(guó)的附屬國(guó)，于是，他們想方設(shè)法的要和中國(guó)稱兄道弟，想要和中國(guó)平起平坐。

作為中國(guó)的附屬國(guó)，中國(guó)的兒子，想要爬上來當(dāng)中國(guó)的兄弟，中國(guó)當(dāng)然不愿意了。

于是，日本人動(dòng)起了小心思。

不得不說，日本人是個(gè)忍辱負(fù)重的民族，近代日本人想要吞并中國(guó)，那是從幾百年前就開始準(zhǔn)備了。

古時(shí)的日本，也是如此，為了能夠和中國(guó)平起平坐，他們開始了漫長(zhǎng)的謀劃。

中國(guó)有很多的附屬國(guó)，這些附屬國(guó)，會(huì)定期的到中國(guó)來朝貢，然后從中國(guó)皇帝手中拿到豐厚的賞賜。

但日本人不同，他們有史以來就是一個(gè)典型的心機(jī)婊，每次來見中國(guó)，只送禮，不要賞賜。

時(shí)間一長(zhǎng)，日本人在中國(guó)皇帝的心中，那就是一股清流呀，地感急劇上升。

一直到了南北朝時(shí)期，中國(guó)開始四分五裂，對(duì)附屬國(guó)的掌控力量嚴(yán)重下降，日本人終于露出了他們的本來面目。

他們派來了使者，從中國(guó)皇帝的手中，使計(jì)拿到了征討南朝鮮(那時(shí)還不叫朝鮮)的任命，然后又一步一步的擺脫了中國(guó)的控制，雖然中國(guó)朝廷嘴上不同意，但實(shí)際上，日本已經(jīng)不再是是中國(guó)的附屬國(guó)了，至少日本心里是這么想的。

歲月如梭，一轉(zhuǎn)眼就到了隋朝隋煬帝時(shí)期。

公元607年3月，日本人又派了使節(jié)到了長(zhǎng)安拜見隋煬帝。

當(dāng)時(shí)的日本大使叫小野妹子，雖然名為妹子，其實(shí)是個(gè)大男人，他來到大殿上，遞上了日本的國(guó)書。

隋煬帝一看，頓時(shí)大怒，只見國(guó)書上寫著：“日出處天子致書日沒處天子無無恙。”

日本倭王竟然在中國(guó)皇帝面前自稱天子，而且還是日出處天子，排在中國(guó)皇帝的前面，什么意思，一眼就能看來出。

隋煬帝看了豈能不生氣，但氣歸氣呀，當(dāng)時(shí)隋朝最大的敵人還不是日本，而是盤踞在中國(guó)東北和朝鮮的高句麗。

隋煬帝生了氣，又不能采取實(shí)際行動(dòng)，而且日本和中國(guó)隔著大海，在那個(gè)航海技術(shù)不發(fā)達(dá)的年代，又方不可能發(fā)生大規(guī)模軍事沖突，日本再怎么折騰也就是過過嘴癮而已。

所以隋煬帝氣過之后，回了一封國(guó)書，在國(guó)書中把日本倭王大罵了一通，反正什么話難聽就挑什么話寫。

本來呀，隋煬帝想著，日本倭王見了這封國(guó)書，那感覺一定很過癮。

但事實(shí)上隋煬帝失望了，因?yàn)檫@封國(guó)書根本就沒遞到倭王手中，國(guó)書去哪里了呢?被日本大使小野妹子故意讓高麗強(qiáng)盜給搶了。

他為什么這么做呢?你想呀，他要真敢拿著這封國(guó)書回去交給倭王，以國(guó)書中的內(nèi)容來看，會(huì)有他的好果子吃嗎?

小野妹子回去之后，對(duì)倭王說，中國(guó)皇帝看了日本國(guó)書有多高興，對(duì)日出處天子的說法有么的認(rèn)同。

倭王一高興，直接給小野妹子連升了好幾級(jí)。

這一次的交鋒，可以說隋煬帝吃了一個(gè)啞巴虧，讓日本全國(guó)人民都認(rèn)為，中國(guó)皇帝承認(rèn)了日本倭王為天子的這一說法。

過了一段時(shí)間之后，小野妹子再次訪華，同來帶來了一封國(guó)書，這次更過份，因?yàn)樵趪?guó)書中，日本倭王把自己的稱呼又提高了一級(jí)，直接改叫“天皇”。

中國(guó)的皇帝叫天子，他們則叫倭王叫天皇，這不明顯是在占中國(guó)皇帝的便宜嗎?

當(dāng)時(shí)國(guó)書的排頭是這么寫的：“東天皇敬白西皇帝。”

按理說，這回隋煬帝應(yīng)該更加生氣才對(duì)，但讓人想不通的是，這回他竟然樂呵呵的同意，還收下了三個(gè)日本留學(xué)生，并親自安排了信處。

從此，日本的倭王就正式稱為天皇了。

當(dāng)然了，“東天皇敬白西皇帝”這幾個(gè)字從沒有出現(xiàn)在中國(guó)史書上，而是出現(xiàn)在了日本的《日本書紀(jì)》一書中。

而日本的這本《日本書紀(jì)》是一本為政治服務(wù)的書，是為了強(qiáng)調(diào)日本天皇的統(tǒng)治而撰寫了。

所以呀，書中很多內(nèi)容都是編的，并不是真的。

就比如“東天皇敬白西皇帝”這幾個(gè)字，很有可能就是為了強(qiáng)調(diào)日本天皇的合法性而編出來的，其目的是，你看，中國(guó)皇帝都承認(rèn)我們的倭王為天皇了，這可是名正言順呀。

現(xiàn)在日本的皇帝叫天皇，而天皇這一稱呼正是始于隋煬帝時(shí)期。

不管是不是隋煬帝本意，但日本人就是借助了隋煬帝的名號(hào)，把他們的倭王變成天皇，寫進(jìn)了他們的史書。

中國(guó)的皇帝始于秦始皇時(shí)代，而日本的天皇始于隋煬帝時(shí)代。

所以筆者認(rèn)為，隋煬帝對(duì)于日本的貢獻(xiàn)不亞于秦始皇對(duì)于中國(guó)的貢獻(xiàn)。

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