盧仝(tóng)(約795-835) ，唐代詩人，漢族，初唐四杰盧照鄰嫡系子孫。出生地河南濟源市武山鎮(zhèn)思禮村，祖籍范陽，河北省涿州市。早年隱少室山，后遷居洛陽。自號玉川子，破屋數(shù)間，圖書滿架，終日苦哦，鄰僧贈米;刻苦讀書，博覽經(jīng)史，工詩精文，不愿仕進，被尊稱為“茶仙”。性格“高古介僻，所見不凡近”，狷介類孟郊;雄豪之氣近韓愈。韓孟詩派重要人物。835年十一月，死于甘露之變。

歷史記載

盧仝生于濟源，葬于濟源，但“盧仝故里”之名鮮為人知。這大概與盧仝慘死不無關(guān)系。

公元835年，長安發(fā)生“甘露之變”，盧仝受到連累。他的好友賈島曾在《哭盧仝》一詩里寫道：“長安有交友，托孤遽棄移?！币簿褪钦f，盧仝臨刑前，長安的好友去送別，盧仝委托友人照顧自己的孩子。

據(jù)盧仝的第四十七代嫡系子孫盧和平講，盧氏后人將盧仝的尸骨偷運回濟源安葬，后擔心受到牽連，在安葬盧仝之后，就舉家南遷。此后幾百年間，盧仝就在故鄉(xiāng)銷聲匿跡了。

盧和平老人拿出祖?zhèn)鞯摹侗R氏族譜》顯示，南遷之后，盧姓一族分為兩支，一支定居于江南，另一支則在明代輾轉(zhuǎn)返回濟源定居。

據(jù)《盧氏族譜》記載：“先祖盧公諱伯通，山西洪洞城十里鋪人。明洪武初年，懷府洗縣，田園荒蕪，人煙絕跡三十二年流離者悉歸故土，我先祖伯通思祖宗，懷望故鄉(xiāng)。遂攜四子：大公、二公、**、四公和弟伯元，回歸故里濟邑玉川鄉(xiāng)武山頭村。初遷時，二代祖有難色，先祖告之曰：吾本濟人唐賢全號玉川裔也。子侄欣然從來，立整建廟。”

由唐至明，幾經(jīng)變遷，濟源人也漸漸忘記了這位“茶仙”，盧仝墓也淹沒在許許多多平民墓冢之間，鄉(xiāng)村百姓，除了盧氏后人，誰也不曾想到這里曾是一代茶道大師的出生和葬身之地。

直到清代，盧仝故里的名聲才再次被人們記起。在思禮村村頭，有一塊石碑，上書“盧仝故里”四個大字，石碑兩側(cè)有兩行小字——“賢才工詩與日月同輝，德澤潤野使薈草爭妍”。這塊石碑立于清代末期，為當時的廣東道監(jiān)察御史劉邁園所題。

據(jù)《濟源縣志》記載，劉邁園畢生以品茗為樂，有一年回故鄉(xiāng)濟源探親，想拜謁盧仝。當他問當?shù)厥考澓捅R氏后人盧仝墓冢在何處時，回答說墓冢已經(jīng)被平了，碑文等也找不到蹤影。劉邁園大怒：“世人尚還尊敬先賢盧仝，你們是后裔，竟不尊敬先祖，真乃大不敬也，不懂事理?！?/p>

于是，劉邁園揮筆寫下“盧仝故里”四個字，便離開了。當?shù)厥考潓⑦~園的墨寶刻成石碑，立于村頭，并重新為盧仝修墓刻碑。此后，“盧仝故里”之名始從歷史煙云中走了出來。

人物生平

盧仝少有才名，未滿20歲便隱居嵩山少室山，不愿仕進。家中貧困，只有圖書堆積滿室。后卜居洛陽，只有破屋數(shù)間，一奴長須，不裹頭，一婢赤腳，老而無齒，家中僅靠鄰僧送米度日。

盧仝為人清正耿直，朝廷曾兩度禮遇要起用他為諫議大夫，均不就。盧全曾經(jīng)被惡少恐嚇，向韓愈訴說，韓愈要為他評理，盧仝考慮到不法之人會恨韓愈，不想再追究此事，韓愈更加佩服他的度量。曾作《月蝕詩》諷刺當時宦官專權(quán)，受到韓愈稱贊(時韓愈為河南令)，但其他很多人都很不滿。

等到甘露之變時，盧仝恰巧與宰相王涯的幾位幕僚在相府的書館中吃飯，于是留宿在此，吏卒秘密行捕，盧仝說：“我是盧山人，和大家沒有結(jié)怨，有什么罪?”官吏說：“既然是山人，來宰相的宅院，難道不是有罪嗎?”倉促忙亂中自己也不能辯解清楚，竟然一同遭受了甘露之禍，被牽連誅殺。盧仝年老沒有頭發(fā)，太監(jiān)就在他的腦后訂個釘子(以行刑)。先前盧仝生個兒子取名“添丁”，人們認為是中了預示吉兇的讖語。

據(jù)清乾隆年間蕭應植等所撰《濟源縣志》載：在縣西北十二里武山頭有“盧仝墓”，山上還有盧仝當年汲水烹茶的“玉川泉”。好友賈島有《哭盧仝》詩：“平生四十年，惟著白布衣?！?/p>

影響

盧仝好茶成癖，詩風浪漫且奇詭險怪，人稱“盧仝體”，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩，傳唱千年而不衰，其中的"七碗茶詩"之吟，最為膾炙人口:"一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風 生?！? 與陸羽茶經(jīng)齊名。茶的功效，和盧仝對茶飲的審美愉悅，在詩中表現(xiàn)得淋漓盡致。人以詩名，詩則又以茶名也。

盧仝著有《茶譜》，被世人尊稱為“茶仙”。盧仝的《七碗茶歌》在日本廣為傳頌，并演變?yōu)椤昂砦菨?、破孤悶、搜枯腸、發(fā)輕汗、肌骨清、通仙靈、清風生”的日本茶道。日本人對盧仝推崇備至，常常將之與“ 茶圣”陸羽相提并論。河南濟源市的九里溝還有玉川泉、品茗延壽臺、盧仝茶社等名勝。

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