在三千多年前的周朝，有三位偉大的母親，她們是：太姜、太妊、太姒，合稱“三太”。周朝三太是周朝三位開國先王的夫人，她們母儀天下，賢德無比，輔佐和教化了開萬太平的幾位君王。不僅成就了周朝八百年基業(yè)，還為華夏民族培養(yǎng)了留名萬世的幾位圣人——周文王、周武王、周公。

一、太姜，周太王的后妃，王季的母親，周文王的祖母。

太姜智慧非凡，以身作則教導(dǎo)自己的兒子們，為兒子們培養(yǎng)了高尚的人格品質(zhì)。

大兒子太伯與二兒子仲雍，知道父親古公亶父(周太王)想將王位傳給弟弟王季和他的兒子姬昌(周文王)，便主動離開，去到荊蠻。古公去世，季歷繼位，后傳位于昌，稱西伯侯，即周文王。

文王在位50年，為滅商做好了充分的準(zhǔn)備。他是很有作為的創(chuàng)業(yè)主，勤于政事，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，問以軍國大計，使“天下三分，其二歸周”。

周文王，人稱「西伯」，他秉承先祖的遺風(fēng)，以仁德治國，敬老愛幼，對賢者謙虛禮敬，為了接待他們，自己常常都顧不上吃飯，很多賢德的士人都來歸附他。歷史上有名的長者伯夷、叔齊，聽說文王對老人很敬重，也特地前來歸順于他。

虞國和芮國的國君爭奪土地，爭奪了很久都沒有結(jié)果，于是就想去找文王來主持公道。他們來到周國邊境，看到農(nóng)夫相互讓田，路人相互讓路。來到城鎮(zhèn)，看到男女分開走路，頭發(fā)斑白的老人不負(fù)重上路(表示尊老)。

來到朝廷，看到士人禮讓大夫，大夫禮讓卿相。于是就很慚愧地說：「我們所爭的，正是周朝人所羞恥的。像我們這樣的小人，怎么能來踐踏君子的廳堂呢?」于是他們把土地全都讓了出來。這一美談，體現(xiàn)了周文王不言而教的深遠(yuǎn)影響。

周文王是人們心目中的完美形象，后世儒家稱文王為“內(nèi)圣外王”的典范?？鬃犹貏e推崇文王，做夢都想恢復(fù)“郁郁乎文哉”的周禮。

文王演周易，從周易中我們可以看出文王的一些政治理念。

周文王姬昌

二、太妊，是摯任氏的女兒，王季的后妃，周文王的母親。

據(jù)《禮記·保傅》篇記載，太任品行端莊，德行高潔，嚴(yán)謹(jǐn)、莊重、誠敬，凡事合乎仁義道德才會去做。太妊在懷文王時，非常注重胎教，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出惡言。

她認(rèn)識到，母親所接觸的外界事物都會感應(yīng)給胎兒，并對其產(chǎn)生一定的影響。如接觸惡的事物就會產(chǎn)生惡，接觸善的事物就會產(chǎn)生善。所以形象、聲音尤為重要。

她晚上就命樂官朗誦詩歌，演奏高雅的琴樂給她聽。所以文王生下來就非常聰明，太妊教一而識百，觸類旁通。

太妊是歷史上有記載的胎教先驅(qū)。

后來，實行胎教就成了古代婦女的一項任務(wù)。大凡懷孕的婦女，睡覺不側(cè)身而臥，站立時不左歪右斜，不吃不潔凈的東西，不坐位置不正的座位，不觀粗俗的舉動，不聽靡靡之音。

晚上聽人誦詩，接受圣明之道。只有這樣，生下的兒女方能品貌端正，才識過人。

在中醫(yī)學(xué)上，有一著名的診斷疾病理論是“有諸內(nèi)必形諸外”，即內(nèi)臟的情志病變一定會反映到外表上來，出現(xiàn)一系列的軀體和精神癥狀。因此，說文王優(yōu)秀是科學(xué)胎教的結(jié)果還是有一定道理的。

文王在母親教育下，奠定了周朝八百年基業(yè)。

三、太姒，周文王的夫人，周武王和周公的母親。

她仁愛和順，賢德而深明大義。在娘家時生活儉樸，對老師恭恭敬敬，這從側(cè)面說明那個時期的女人也受教育。

周文王在郃(he)陽地區(qū)渭水之濱遇到太姒，驚為天人。后又得知太姒不但長得端莊秀麗，而且仁愛明理，生活儉樸。于是，姬昌決定迎娶太姒。但因渭水無橋，文王決定于渭水造舟為梁，舟舟相連，成為浮橋，親迎太姒，場面盛大，體現(xiàn)了文王真摯的愛情。

《詩經(jīng)》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。描述了太姒和周文王的愛情故事。

入門之后的太姒，旦夕勤勞，以盡婦道。太姒尊號為“文母”，文王理外，文母治內(nèi)。

太姒成為文王夫人之后，性情仍然沒有改變。她非常仰慕祖母太姜和婆婆太妊的賢德，繼承了婆婆完美的德行。她早晚勤勤勉勉，極盡婦道。從未有過失禮和過失，還極盡子女之孝道，經(jīng)常回家探望和安慰父母。太姒能夠以婦禮婦道教化天下，被人們尊稱為"文母"，文王治外，文母治內(nèi)。

太姒共生了十個兒子，包括討伐商紂的周武王，以及鞏固了周朝基業(yè)的周公旦。太姒教育孩子十分成功，她的孩子從小到大，沒有做過邪僻不正的事情。兒子長大之后，文王繼續(xù)教導(dǎo)他們，從而成就了周公的圣德。

太姜、太任、太姒合稱“三太”，后世以“太太”作為已婚女性的尊稱，代表賢德直追三太。也是為了紀(jì)念這三位偉大的女性以身作則，力行八德，成就了文王、武王和周公的圣德。周公被尊為儒學(xué)奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一。

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