曹丕生于公元一百八十七年冬，卒于二百二四六年六月，享年四十歲。他終結(jié)了漢王朝，一舉開創(chuàng)了魏國(guó)，與蜀國(guó)、吳國(guó)形成三國(guó)鼎立之勢(shì)。雖然在位時(shí)間很短，只有區(qū)區(qū)六年，但是曹丕取得的功勛卻不容小覷，特別是廢除宦官干政和創(chuàng)設(shè)九品中正制上，為后世的集權(quán)統(tǒng)一奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)。

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曹丕不僅是卓越的政治家，還是著名的文學(xué)家、詩(shī)人。他的文學(xué)功底非常深厚，在八歲的時(shí)候就能做出整篇的文章。他所著的《典論·論文》是中國(guó)文學(xué)史上第一本文學(xué)批評(píng)理論專著，至今仍廣為流傳。作為詩(shī)人，他擅用樂府題材，講究音律美，詩(shī)歌內(nèi)容細(xì)膩，代表作為《燕歌行》。文學(xué)造詣的深厚與曹氏家族的教育有著深厚的聯(lián)系，曹丕與曹操、曹植合稱“三曹”，在中國(guó)文學(xué)史上取得了很高的成就。

奇怪的是曹丕在后世的流傳度上并不廣泛，美名欠佳。大抵是是因?yàn)椴茇c曹植的皇位之爭(zhēng)和曹丕的風(fēng)流好色。曹操原本屬意的太子人選為曹植，但是曹丕在心性上比曹植成熟，依靠前朝大臣和后宮力量取曹植而代之，登基后不顧兄弟親情欲除之而后快，落下了一個(gè)心胸狹窄妒忌賢能的名聲。而說曹丕風(fēng)流，野史記載，曹操歸天后，曹丕不顧道德倫理將父親的整個(gè)后宮攬入懷中。

曹丕在歷史上是一個(gè)有著諸多爭(zhēng)議的人物，但不可否認(rèn)的是他在政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)上取得的巨大成就。

曹操為什么選曹丕

曹操一生共有25位兒子，曹操最滿意的兒子有5位，分別是曹昂、曹丕、曹彰、曹沖和曹植。

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曹昂是曹操和劉夫人所生的長(zhǎng)子，曹昂勇猛好戰(zhàn)，深得曹操的歡心，但是曹昂在宛平之戰(zhàn)中，不幸戰(zhàn)死了。曹沖是東漢末年的小神童，才智都很卓越，曹操早有打算讓曹沖作為他的繼承者，但是曹沖13歲就早逝了，這讓曹操非常傷心。

曹操便要從曹彰、曹丕和曹植三兄弟中選取一位作為繼承者。他們?nèi)硕际且荒竿娜值埽茇Ш筒苤苍谖膶W(xué)上都有很高的造詣和成就，和父親曹操被成為“三曹”，足以見之兩兄弟在文學(xué)方面杰出的建樹。而曹彰在作戰(zhàn)方面又有很高的天分，到底選誰(shuí)作為繼承者，這讓曹操很是費(fèi)心。曹丕為人沉穩(wěn)，從小便跟著曹操南征北戰(zhàn)，在戰(zhàn)場(chǎng)上得到了很好的學(xué)習(xí)，熟讀軍事兵法，除此之外，曹丕擅長(zhǎng)騎射，曹操?gòu)男【团囵B(yǎng)曹丕的作戰(zhàn)精神。

曹彰在軍事上也不亞于哥哥曹丕，但是在政治方面卻沒有曹丕想的周全。弟弟曹植在文學(xué)方面的造詣都比曹丕和曹彰強(qiáng)出很多，但是東漢末年，天下被瓜分成幾塊，如果領(lǐng)導(dǎo)者沒有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和卓越的軍事才能，一不小心，自己辛苦打下的天下就會(huì)落入他人之手。所以，曹操在選繼承者的時(shí)候，需要考慮各個(gè)方面，加上曹昂去世后，曹丕就是曹操的嫡長(zhǎng)子，而在東漢時(shí)期，都實(shí)行的是嫡長(zhǎng)子繼承制，所以，曹丕當(dāng)上繼承者的概率非常大。

曹操去世后，曹丕成了魏國(guó)的開國(guó)皇帝，曹丕繼承了曹操在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)上的治國(guó)政策，并且統(tǒng)一了北方。

曹丕稱帝

作為三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的開創(chuàng)者，曹丕并不是用兵權(quán)打下的江山，而是他的君主漢獻(xiàn)帝拱手相讓。這漢獻(xiàn)帝心智上難道存在缺陷，將漢朝的大好江山拱手交給自己的臣子?這樣說可就真真冤枉了劉協(xié)。這皇位禪讓是漢獻(xiàn)帝迫于現(xiàn)實(shí)壓力被曹丕一手搞出來(lái)的“歷史正劇”而已，好讓曹丕名正言順的登上皇位。

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隨著漢朝的逐漸衰敗，皇權(quán)也漸漸旁落，最大的受益者莫過于曹操。曹操“挾天子以令諸侯”，手握軍政大權(quán)，官拜宰相，被封為魏王。曹操?zèng)]敢篡位，多受制于禮制法度，而且曹操為人算得上光明磊落，又受到封建思想的禁錮，也樂得做一個(gè)有實(shí)無(wú)名的“皇帝”。

曹丕就大不同的，從曹操手中世襲了丞相與魏王封號(hào)，一心廢棄漢獻(xiàn)帝，開創(chuàng)曹氏家族的雄圖霸業(yè)。曹丕暗地里籌謀，發(fā)動(dòng)文武百官聯(lián)名上書，逼迫漢獻(xiàn)帝讓位。為了名正言順的當(dāng)皇帝，曹丕真的是無(wú)所不用其極，把原始部落按照賢能推舉領(lǐng)導(dǎo)人的禪讓制都搬出來(lái)了。漢獻(xiàn)帝非常明白自己的處境，軍政大權(quán)沒有在自己手中，只能是任人魚肉，乖乖的將玉璽交了出來(lái)，并隆重舉辦了禪讓大典。

將原始部落的禪讓制運(yùn)用到封建王朝的世襲制上，這不能說成是歷史的倒退，只能說是政治斗爭(zhēng)的一種手段而已。曹丕的文治武功、膽識(shí)計(jì)謀都符合稱帝的客觀條件，把魏國(guó)治理的也是有聲有色。

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