姜子牙是什么神

說(shuō)法一：

姜子牙（約前1156年—約前1017年），商朝末年人，姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱”呂尚“、“姜太公”、“姜子牙”、“太公望”、“呂望”、“尚父”、“師尚父”，別號(hào)飛熊。姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰(zhàn)紂兵大敗，紂王登臺(tái)自焚而死，從此商亡周立。姜子牙輔佐了西周王后，當(dāng)了丞相，稱“太公望”，俗稱太公。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父” 。姜子牙是齊國(guó)的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國(guó)元?jiǎng)祝R文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

姜子牙，亦作姜尚。是東海邊之人。其先祖曾做四岳之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時(shí)被封在呂，有的被封在申，姓姜。夏、商兩代，申、呂有的封給旁支子孫，也有的后代淪為平民，呂尚就是其遠(yuǎn)代后裔。呂尚本姓姜，因?yàn)橐云浞獾刂麨樾眨越凶鲄紊小?br />
姜子牙當(dāng)年將所有功臣全封了神，唯獨(dú)自己沒(méi)有封，并謙稱自己是“泰山石敢當(dāng)”。商朝末年，姜子牙佐武王滅商，建立周朝，封于齊，被后人列于仙班之首，尊為兵家鼻祖，天齊至尊。

說(shuō)法二：

在封神榜中，其中一回，姜子牙得到了截教的寶物聚魂幡。元始天尊大喜道：“此物可除去武王及姜子牙在封神榜里的名字?！贝蠹易⒁猓粌H姜子牙連武成王也是在封神榜里有名字的。

很多人不明白，為什么不能當(dāng)神仙還那么高興？其實(shí)，封神是對(duì)仙家的一種懲罰，道家最求無(wú)欲無(wú)為，逍遙自在。做了神以后就要受到天規(guī)天條的束縛，眾仙再不能為所欲為。所以原始天尊寧愿姜子牙去享受人間富貴也不愿他去受這份罪，正是愛(ài)他也。

說(shuō)法三：

傳說(shuō)姜子牙封完神后死在了燈籠桿下。申公豹還笑他不如自己。因?yàn)樗腥硕挤饬松竦麉s沒(méi)有。道家傳說(shuō)他后來(lái)升仙了。

說(shuō)法四：

元始天尊在封神后自己到了九天上，而把昆侖山玉虛宮傳給了姜子牙，導(dǎo)致有人不服，所以全都出走自立門戶。姜子牙自身并不是神。

說(shuō)法五：

姜子牙自己并不是神，但他是封神之人，故有“太公在此，諸神退位”之說(shuō)。他被周武王姬發(fā)封于齊國(guó)，春秋五霸之首齊桓公姜小白便是其后裔。

說(shuō)法六：

姜子牙是灶神，申公豹笑他到最后沒(méi)被封神他羞憤躲到了灶臺(tái)里，最后成了灶神

姜子牙人物生平介紹：

姜子牙，亦作姜尚。是東海邊之人。其先祖曾做四岳之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時(shí)被封在呂，有的被封在申，姓姜。夏、商兩代，申、呂有的封給旁支子孫，也有的后代淪為平民，呂尚就是其遠(yuǎn)代后裔。呂尚本姓姜，因?yàn)橐云浞獾刂麨樾?，所以叫作呂尚?br />
呂尚曾經(jīng)窮困，年老時(shí)，借釣魚的機(jī)會(huì)求見(jiàn)周西伯。西伯在出外狩獵之前，占卜一卦，卦辭說(shuō)：“所得獵物非龍非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之業(yè)的輔臣?！蔽鞑谑浅霁C，果然在渭河北岸遇到太公，與太公談?wù)摵笪鞑笙?，說(shuō)：“自從我國(guó)先君太公就說(shuō)：‘定有圣人來(lái)周，周會(huì)因此興旺?！f(shuō)的就是您吧？我們太公盼望您已經(jīng)很久了。”因此稱呂尚為“太公望”，二人一同乘車而歸，尊為太師。

有人說(shuō)，太公博學(xué)多聞，曾為商紂做事。商紂無(wú)道，太公就離開了。四處游說(shuō)列國(guó)諸侯，未得知遇之君，最終西行歸依周西伯。有人說(shuō)，呂尚乃一處士，隱居海濱。周西伯被囚禁在?里時(shí)，西伯之臣散宜生、閎夭久聞呂尚之名而召請(qǐng)他。呂尚也認(rèn)為“聽說(shuō)西伯賢德，又一貫尊重關(guān)心老年人，何不前往？”此三人為了營(yíng)救西伯，尋找美女奇寶，獻(xiàn)給紂王，以贖取西伯。西伯因此得以被釋，返回周國(guó)。雖然呂尚歸周的傳說(shuō)各異，但大旨都認(rèn)為他是文王武王之師。

周西伯昌從?里脫身歸國(guó)后，暗中和太公策劃如何推行德政以推翻商紂政權(quán)，其中很多是用兵的權(quán)謀和奇計(jì)，所以后代談?wù)撚帽篮椭艹碾[秘權(quán)術(shù)的都尊法太公的基本策略。周西伯為正清平，尤其在明斷虞、芮二國(guó)的國(guó)土爭(zhēng)訟后，被詩(shī)人稱道為膺受天命的文王。西伯又討伐了崇國(guó)、密須和犬夷，大規(guī)模建設(shè)豐邑。天下三分之二的諸侯都?xì)w心向周，多半是太公謀劃籌策的結(jié)果。

文王死后，武王即位。九年，武王想繼續(xù)完成文王的大業(yè)，東征商紂察看諸侯是否云集響應(yīng)。軍隊(duì)出師之際，被尊稱為“師尚父”的呂尚左手拄持黃鉞，右手握秉白旄誓師，說(shuō)：“蒼兕蒼兕，統(tǒng)領(lǐng)眾兵，集結(jié)船只，遲者斬首?！庇谑潜撩私颉８鲊?guó)諸侯不召自來(lái)有八百之多。諸侯都說(shuō)：“可以征伐商紂了。”武王說(shuō)：“還不行?！卑鄮煻€，與太公同寫了《太誓》。

又過(guò)二年，商紂殺死王子比干，囚禁了箕子。武王又將征伐商紂，占卜一卦，龜兆顯示不吉利，風(fēng)雨突至。群臣恐懼，只有太公強(qiáng)勸武王進(jìn)軍，武王于是出兵。十一年正月甲子日，在牧野誓師，進(jìn)伐商紂。商紂軍隊(duì)徹底崩潰。商紂回身逃跑，登上鹿臺(tái)，于是被追殺。第二天，武王立于社壇之上，群臣手捧明水，衛(wèi)康叔封鋪好彩席，師尚父牽來(lái)祭祀之牲，史佚按照策書祈禱，向神?稟告討伐罪惡商紂之事。散發(fā)商紂積聚在鹿臺(tái)的錢幣，發(fā)放商紂屯積在鉅橋的糧食，用以賑濟(jì)貧民。培筑加高比干之墓，釋放被囚禁的箕子。把象征天下最高權(quán)力的九鼎遷往周國(guó)，修治周朝政務(wù)，與天下之人共同開始創(chuàng)造新時(shí)代。上述諸事多半是采用師尚父的謀議。

此時(shí)武王已平定商紂，成為天下之王，就把齊國(guó)營(yíng)丘封賞給師尚父。師尚父東去自己的封國(guó)，邊行邊住，速度很慢?？蜕嶂械娜苏f(shuō)他：“我聽說(shuō)時(shí)機(jī)難得而易失。這位客人睡得這樣安逸，恐怕不是去封國(guó)就任的吧?！碧犃舜搜?，連夜穿衣上路，黎明就到達(dá)齊國(guó)。正遇萊侯帶兵來(lái)攻，想與太公爭(zhēng)奪營(yíng)丘。營(yíng)丘毗鄰萊國(guó)。萊人是夷族，趁商紂之亂而周朝剛剛安定，無(wú)力平定遠(yuǎn)方，因此和太公爭(zhēng)奪國(guó)土。太公死時(shí)一百余歲，其子丁公呂?臣濤弧