中國(guó)人愛(ài)寫詩(shī)，也愛(ài)讀詩(shī)。長(zhǎng)期讀詩(shī)的人，不鳴則已，一開(kāi)口就讓人驚艷。長(zhǎng)期讀詩(shī)的人，讓人久處不厭，閑談不煩。在楊雨看來(lái)：詩(shī)不是胭脂，卻會(huì)使女人心顏常駐;詩(shī)不是羽毛，卻會(huì)使女人展翅飛翔;詩(shī)不是萬(wàn)能的，卻會(huì)使女人千變?nèi)f化。今天請(qǐng)一起跟楊雨老師品讀古詩(shī)詞吧!

新添聲楊柳枝

溫庭筠

井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

如果有人問(wèn)我，最愿意和什么樣的人做朋友，我對(duì)朋友的要求可能標(biāo)準(zhǔn)有點(diǎn)高，但我想我的答案應(yīng)該會(huì)讓很多人表示贊同吧。我最愿意和“三有”的人做朋友，哪“三有”呢?有情、有義、有趣!

有情有義很好理解，是交朋友的基本標(biāo)準(zhǔn)，而有趣，可能就是比較高的要求了，一個(gè)有情有義還有趣的朋友真的是可遇而不可求的。有一句話不是挺流行的嘛：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一?！蹦敲从腥さ撵`魂應(yīng)該是什么樣子的呢?我當(dāng)然也有我的答案。不過(guò)今天，我想先從一首詞開(kāi)始，來(lái)和你分享古代那些有趣的詩(shī)人朋友們。晚唐詞人溫庭筠的《新添聲楊柳枝》： 井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

我為什么說(shuō)從這首詞中能夠看出溫庭筠是一個(gè)有趣的人，這首詞又是一首有趣的詞呢?

先別忙著追問(wèn)答案，我們先從字面上把這首詞稍微解釋一下。詞的主題很好理解，因?yàn)橛袃蓚€(gè)關(guān)鍵字你一定聽(tīng)懂了，一個(gè)是“紅豆”，一個(gè)是“相思”：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”。唐代詩(shī)人王維寫過(guò)一首著名的《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，紅豆就是愛(ài)情和相思的代名詞，這一點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的。所以這首詞的主題就是用紅豆來(lái)表達(dá)相思之情。

主題雖然明確了，但這首詞并不那么容易讀懂。就比如這一句吧：“玲瓏骰子安紅豆”，為什么要把紅豆安在骰子上呢?骰子是什么我們都知道，就是賭博的一種工具。打麻將的時(shí)候要用到它，在酒吧里也經(jīng)常會(huì)用來(lái)作為賭酒的游戲工具。單看“玲瓏骰子安紅豆”這一句，我們是沒(méi)辦法讀懂溫庭筠的用心的，不知道他為什么要把骰子和紅豆相提并論，因?yàn)檫@兩樣?xùn)|西平時(shí)看著實(shí)在沒(méi)有任何共同點(diǎn)。但是我們?cè)僮屑?xì)回憶一下對(duì)骰子的印象吧?見(jiàn)過(guò)的人應(yīng)該都記得，骰子的表面一般是白色的，面上刻的點(diǎn)一般是用紅色居多，所以“玲瓏骰子安紅豆”其實(shí)是把骰子上的紅點(diǎn)比作了紅豆，而玲瓏指的是骰子那種晶瑩明亮的質(zhì)地。

可是，即便那些紅點(diǎn)跟紅豆的顏色相似，也不能證明骰子跟紅豆有任何相似性啊?這就要說(shuō)到溫庭筠的有趣之處了，因?yàn)檫@首詞其實(shí)處處都在用隱語(yǔ)的形式跟我們猜謎語(yǔ)呢?！傲岘圇蛔影布t豆”必須和下一句“入骨相思知不知”聯(lián)系起來(lái)讀，才能夠讀懂詞人用心良苦的安排。

我們?cè)诳?，“骰子”的骰這個(gè)字是什么偏旁?偏旁是骨頭的“骨”，這說(shuō)明古代的骰子往往使用骨頭做的，紅色的點(diǎn)深深地嵌入骨頭做的骰子，來(lái)比喻入骨的相思。你說(shuō)這樣的比喻絕妙不絕妙?

沿著這樣的思路我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看這首詞的前兩句：“井底點(diǎn)燈深燭伊。共郎長(zhǎng)行莫圍棋?！蔽覀兙椭懒?，原來(lái)這首詞處處都是謎語(yǔ)、處處都是隱語(yǔ)、處處都是一語(yǔ)雙關(guān)啊!

第一句“井底點(diǎn)燈深燭伊”。為什么要把燈一直點(diǎn)到井底下去呢?哈，這句詞好玩極了，我們得把它當(dāng)成一句歇后語(yǔ)拆開(kāi)來(lái)理解，歇后語(yǔ)的前半部分也就是謎面是“井底點(diǎn)燈”，那么后半部分的謎底是什么呢?是“深燭伊”，這個(gè)蠟燭的燭諧音“囑咐”的“囑”，“伊”就是他的意思了?！吧顕谝痢狈g成大白話就是深深地再三叮囑他。

不知道你聽(tīng)明白了沒(méi)有呢?其實(shí)像這樣用諧音來(lái)編歇后語(yǔ)的方式，我們平時(shí)生活中也經(jīng)常會(huì)遇到的，比如說(shuō)，外甥打燈籠——照舅(舊)，孔夫子搬家——凈是輸(書)。所以井底點(diǎn)燈——深燭(囑)伊就是諧音式的歇后語(yǔ)。將蠟燭放到井底去——深深地叮囑她。

那第二句肯定就該是叮囑的具體內(nèi)容了吧?的確，你猜對(duì)了。第二句是“共郎長(zhǎng)行莫圍棋”。這一句同樣可以拆分成一句歇后語(yǔ)的前后兩部分，前一部分是謎面——共郎長(zhǎng)行?！伴L(zhǎng)行”是古代棋盤游戲的一種，也叫雙陸。我沒(méi)玩過(guò)，但是我查了一下，大概的玩法是先擲骰子，棋子的移動(dòng)以骰子的點(diǎn)數(shù)為準(zhǔn)，第一位把所有棋子都移出棋盤的就是勝利的那一方。有一種說(shuō)法認(rèn)為這種游戲是曹操的兒子曹植發(fā)明的。

長(zhǎng)行的本義是一種棋局——長(zhǎng)行局，可是“長(zhǎng)行”從字面上又可以引申出遠(yuǎn)走高飛的意思，因此“共郎長(zhǎng)行”翻譯過(guò)來(lái)便是我要和郎君你一起遠(yuǎn)走高飛，不離不棄啊。

共郎長(zhǎng)行是歇后語(yǔ)的謎面，謎底則是后面的“莫圍棋”，這里的“圍棋”也是諧音，諧什么呢?諧的是“違期”，違反的違，意思就是錯(cuò)過(guò)約定的日期。所以這一句“共郎長(zhǎng)行莫圍棋”連起來(lái)翻譯就是，我要和你一起遠(yuǎn)走高飛，千萬(wàn)莫要錯(cuò)過(guò)了約定的時(shí)間啊!

說(shuō)實(shí)話，我第一次讀到這首詞的時(shí)候，感覺(jué)自己的腦子簡(jiǎn)直不夠用，雖然只有短短的四句詞28個(gè)字，可是我都快被他一個(gè)接一個(gè)的謎語(yǔ)給繞暈了，不知道你是不是也有同樣的感覺(jué)。我再把這首詞連起來(lái)重新讀一遍： 井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

第一句“井底點(diǎn)燈深燭伊”就以女子的口吻領(lǐng)起整首詞情節(jié)的推進(jìn)，后面三句都是女子囑咐的內(nèi)容，而且詞面全部采用下棋游戲的術(shù)語(yǔ)，“長(zhǎng)行局”、“圍棋”、“骰子”，但這些游戲術(shù)語(yǔ)通過(guò)諧音的方式，一語(yǔ)雙關(guān)地引出女子對(duì)男子生死相許的愛(ài)與刻骨銘心的相思。

怎么樣?你是不是覺(jué)得這位詞人溫庭筠真是匠心獨(dú)具呢?我們通常讀到的相思詞似乎都是悲悲切切、纏纏綿綿的，像李白的《長(zhǎng)相思》：“天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦。夢(mèng)魂不到關(guān)山難。長(zhǎng)相思。摧心肝?！奔幢銣赝ン拮约?，其實(shí)也是很擅長(zhǎng)寫那些纏綿悱惻的相思詞的，例如他的《夢(mèng)江南》：“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲?！?/p>

可是這首《新添聲楊柳枝》卻一反常態(tài)，非但沒(méi)有悲悲切切的情調(diào)，反而還讓我們?cè)诓轮i語(yǔ)之余會(huì)心一笑。也許，你忍不住要問(wèn)了，難道溫庭筠寫這首詞真的只是游戲之作嗎?

我只能老實(shí)回答說(shuō)：它的確就是游戲之作。其實(shí)這是溫庭筠和他的一位好朋友在酒席上行酒令時(shí)填的詞。唐代的酒令藝術(shù)是非常發(fā)達(dá)的，而我們今天所說(shuō)的唐宋詞的產(chǎn)生，和唐代酒令藝術(shù)的繁榮有非常密切的關(guān)系。溫庭筠的這首《新添聲楊柳枝》就是在行酒令的時(shí)候，和另外一位詞人比賽的作品。那位詞人叫做裴?，據(jù)記載啊，裴?這個(gè)人的特點(diǎn)就是：“足情調(diào)、善談諧?！币馑际撬苡星檎{(diào)，說(shuō)話很幽默很風(fēng)趣。跟古人比起來(lái)，當(dāng)代人的酒局有時(shí)候是挺乏味的，要不就是不找邊際地互相吹捧一番，要不就是狠狠地斗酒非得灌醉幾個(gè)人才算罷休。真像古人那樣吟個(gè)詩(shī)、行個(gè)酒令的酒局還真的很少見(jiàn)，不是當(dāng)代人不愛(ài)玩，實(shí)在是當(dāng)代人玩不了那么高雅。如果你看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，一定會(huì)記得，《紅樓夢(mèng)》里的公子小姐們聚會(huì)是一定要行酒令的，長(zhǎng)期的耳濡目染之下，連鴛鴦、襲人這樣沒(méi)讀過(guò)書的丫鬟都能夠說(shuō)上幾句詩(shī)詞曲賦，就更不要說(shuō)像賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、史湘云這些多才多藝的詩(shī)人了。

就是在一次酒席上，裴?和溫庭筠來(lái)來(lái)回回寫了好幾首《新添聲楊柳枝》，兩個(gè)人較著勁兒看誰(shuí)寫得更快更好、在場(chǎng)的歌女更愛(ài)唱誰(shuí)的詞呢。舉個(gè)例子吧，裴?有一首《新添聲楊柳枝》是這樣寫的： 獨(dú)房蓮子沒(méi)人看，偷折蓮時(shí)命也拚。 若有所由來(lái)借問(wèn)，但道偷蓮是下官。

裴?也是用到了諧音和一語(yǔ)雙關(guān)，用“蓮子”的“蓮”諧音“憐愛(ài)”的“憐”，用“獨(dú)房蓮子”代指獨(dú)居的女子，“偷蓮”暗喻“偷情”。說(shuō)實(shí)話，如果當(dāng)時(shí)我也在場(chǎng)并且要我做裁判的話，我會(huì)毫不猶豫地判溫庭筠勝出，因?yàn)殡m然都是游戲競(jìng)賽之作，裴?的詞實(shí)在有些低俗，顯然溫庭筠的詞要高雅、高明得多。在這次行酒令的過(guò)程當(dāng)中，溫庭筠的另外一首《新添聲楊柳枝》后來(lái)也成為了經(jīng)典名作，詞是這樣寫的： 一尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。 合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人。

這首詞同樣運(yùn)用了諧音，一尺深紅指的是荷花，曲塵是指酒曲上生的菌，顏色淡黃，這里使用曲塵來(lái)代指柳葉。“一尺深紅勝曲塵。天生舊物不如新。”說(shuō)的是柳枝柳葉是舊物，不如荷花的新艷。桃核是有兩半合起來(lái)的，所以叫“合歡桃核”，而“里許元來(lái)別有人”的“人”和桃仁的“仁”諧音，暗喻對(duì)方心中已經(jīng)另有意中人啦?！昂蠚g桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人”，這真是讓人無(wú)比遺憾和痛苦的事兒，原本以為兩個(gè)人心心相印，就像桃核的兩半一樣天衣無(wú)縫地緊緊貼合在一起，沒(méi)想到桃核里面居然還有核仁，沒(méi)想到他心里早就有了別人啦。

“合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人?！边@兩句用桃核的形狀，來(lái)表達(dá)失戀的遺憾，真是絕妙的比喻。正是因?yàn)檫@兩句實(shí)在是太傳神了，后來(lái)宋代的大詩(shī)人黃庭堅(jiān)還忍不住東施效顰一下，將這兩句進(jìn)行了改寫，改成這個(gè)樣子：“你有我，我無(wú)你，分似合歡桃核，真堪人恨，心兒里有兩個(gè)人人。”說(shuō)實(shí)話，黃庭堅(jiān)也是一個(gè)大才子，但他這幾句詞改得實(shí)在是蹩腳得很，太俗太赤裸裸，比起溫庭筠的含蓄來(lái)，簡(jiǎn)直是差了十萬(wàn)八千里。

兩首《新添聲楊柳枝》講到這里，我們對(duì)溫庭筠的幽默和才華應(yīng)該是有所領(lǐng)略了，也許我們還情不自禁會(huì)想象當(dāng)年的酒宴上，才子們爭(zhēng)先恐后地行酒令、填新詞，樂(lè)手歌女們即席演唱的盛況，是不是有那么一點(diǎn)點(diǎn)憧憬呢?

其實(shí)，古代有很多的文人都善于用風(fēng)趣的方式來(lái)展示自己的才華，調(diào)節(jié)聚會(huì)中的尷尬氣氛，成為生活中一劑快樂(lè)的調(diào)味品，甚至是詼諧幽默地化解人際交往中的危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)。

雖然這一類詼諧風(fēng)趣的詞，我們平時(shí)讀的可能不是很多，但其實(shí)詞本來(lái)就是休閑娛樂(lè)的產(chǎn)物。我還舉一個(gè)例子，不知道你還記不記得，《紅樓夢(mèng)》里薛寶釵填了一闋描寫柳絮的《臨江仙》詞，最后兩句是這樣寫的：“好風(fēng)憑借力，送我上青云?！边@兩句將原本顯得輕薄的柳絮，一下子就寫出了豪情壯志的味道。

但其實(shí)呢，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”這樣的豪邁并不是薛寶釵的原創(chuàng)，她也是向一位北宋詞人學(xué)來(lái)的，這位詞人叫做侯蒙，侯蒙是北宋詞壇的著名丑星，長(zhǎng)得丑不說(shuō)，幾次參加科考都名落孫山。于是就有不懷好意的人嘲笑侯蒙，居然把侯蒙的丑相畫在風(fēng)箏上，風(fēng)箏一飛，多少人仰頭看著，指指點(diǎn)點(diǎn)笑話侯蒙的丑?？墒呛蠲煽匆?jiàn)以后，不但沒(méi)有生氣，反而干脆添油加醋，狠狠地自嘲一番，并且當(dāng)場(chǎng)填詞一首，說(shuō)是“無(wú)端良匠畫形容。當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空?！?/p>

表面上，這就是典型的“自黑”啊，“當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空”就是薛寶釵“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的原始出處。而且在詞的最后幾句，侯蒙還非常機(jī)智地翻出了“正能量”：“幾人平地上，看我碧霄中?！?/p>

嘿，你們這些人還真別嘲笑我長(zhǎng)得丑，結(jié)果還不是我飛得最高，你們還只能留在平地上，眼巴巴地仰望我展翅高飛呢。果然，就在這一年，侯蒙考中了進(jìn)士，后來(lái)還做到了戶部尚書、中書侍郎，相當(dāng)于國(guó)務(wù)院副總理的級(jí)別了。

順帶說(shuō)一句，溫庭筠也像侯蒙一樣，是個(gè)著名的“丑星”，他甚至因?yàn)樽约旱某筮€被別人安了一個(gè)外號(hào)叫做“溫鐘馗”。鐘馗是傳說(shuō)中能捉鬼的神，自己長(zhǎng)得也和鬼一樣丑。

可是，溫庭筠并沒(méi)有因?yàn)樽约旱某蠛蛣e人的嘲笑，就放棄對(duì)自己才華和學(xué)養(yǎng)的修煉。溫庭筠從青年時(shí)代就以才思敏捷、才情綺麗著稱，辭章律賦擅名一時(shí)，與晚唐著名詩(shī)人李商隱并稱“溫李”。溫庭筠的才華高到什么程度呢?舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧，別人參加科舉考試都是聚精會(huì)神，絞盡腦汁要寫好詩(shī)賦文章，可溫庭筠呢，在考場(chǎng)上瀟灑得很。他還有一個(gè)外號(hào)叫“溫八叉”，每次考試，押官韻作賦，叉八次手一篇律賦就洋洋灑灑寫成了，所以別人就叫他“溫八叉”。唐代考試中的律賦要求很嚴(yán)格，“每篇限以八韻而成，要在音律諧協(xié)、對(duì)偶精準(zhǔn)為工”，可這種難度對(duì)溫庭筠來(lái)說(shuō)根本就是小菜一碟。他自己考試顯得輕輕松松還不算，他還有工夫有余力幫別的考生當(dāng)免費(fèi)“槍手”， “多為鄰鋪假手，日救數(shù)人”，一天可以幫鄰鋪的好幾個(gè)考生答題。為啥別人憋一天憋不出來(lái)，溫庭筠卻可以一天幫好幾個(gè)人寫呢?就是因?yàn)樗徘楦邌?

這樣看來(lái)，才華真正是幽默的底色啊!真正有才的人，開(kāi)起玩笑來(lái)才不會(huì)淪為粗鄙惡俗。 就像蘇軾說(shuō)的那樣，對(duì)于聰明的人來(lái)說(shuō)，嬉笑怒罵都可以寫成好文章。美學(xué)家朱光潛先生提到詼諧有趣的時(shí)候也這樣說(shuō)過(guò)：“‘諧’雅俗共賞?！谝粋€(gè)集會(huì)中，大家正襟危坐時(shí)，每個(gè)人都有儼然不可侵犯的樣子，彼此中間無(wú)形中有一層隔閡。但是到了諧趣發(fā)動(dòng)時(shí)，這一層隔閡便渙然冰釋……”

其實(shí)啊，在我對(duì)朋友的“三有”標(biāo)準(zhǔn)“有情有義有趣”中，“有情有義”可能更多地是體現(xiàn)在當(dāng)你需要朋友幫助的時(shí)候，而“有趣”則貫穿在我們?nèi)穗H交往的全部過(guò)程當(dāng)中。

好了，讓我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)品讀一下溫庭筠這首不失幽默和優(yōu)雅的《新添聲楊柳枝》吧： 井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

相思是一種病，而幽默就是治病的良藥。那么，你愿意讓自己成為一個(gè)有趣的人，并且和有趣的人交朋友嗎?