沒文化不可怕，可怕的是沒文化還裝有文化。

曾在知乎看過一個人寫過這樣一段經歷：

小學《社會》課上老師在講中國第一顆原子彈爆炸時，是這樣給學生描述的：“原子彈就是一種炸彈，爆炸以后所散發(fā)出來的味道，隔很遠都能被人聞到，然后人就不行了?！?br />
然而貼主曾熟讀《少兒百科全書》和《十萬個為什么》，對這些科技常識有所了解，便質疑老師說，原子彈是核武器，不是生化武器……

老師立馬急了，說：“你是武器專家？課是我講還是你講？”話音剛落，周遭同學眼齊齊地望向了自己，氛圍十分尷尬……

這位老師顯然是礙于自己老師的身份，硬著頭皮不懂裝懂了。

自以為是的人喜歡不懂裝懂，這是比無知更可怕的心態(tài)。



有文憑，未必有文化

曾有一道姑拿著佛經虛心地請教六祖慧能，六祖卻說：“我不懂文字，但你把經文讀出來，我也許可以幫你解惑?！钡拦么篌@，置疑道：“你不懂文字，怎能做六祖??？”

六祖笑道：“文字只是幫助你明白真理的其中一種途徑，但文字不等同于真理。有如我將手指向月亮，你跟著方向看就會看到月亮，但我的手指不等于月亮呀！”

人，總是喜歡追求著表面的物象，且總是被表象迷惑著。

有一張文憑，就以為自己就是真正的學富五車，然而事實上有幾斤幾兩，卻另當別論。文憑，只能證明曾經考試的分數不錯。



有文化，未必就有人品

教育家陶行知有句名言說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！碧绽系挠^點很明確，所謂教書育人，自當是育人為先，知識第二。否則，流氓不可怕，就怕流氓有文化。

被稱為“孟學士”的唐代大才子吳子章，文學造詣極高，可人品真不咋樣。

重陽當日，閻都督新修滕王閣成，大宴四方賓客，為了彰顯女婿吳子章的才學，令其事先準備好一篇序文，然后在盛會上當作即興創(chuàng)作。

為了讓女婿才華更好地彰顯，閻都督假意諸人為此盛會作序，可賓客們清楚閻都督的用意，都婉言拒絕，唯有仍是初生牛犢的王勃接過了紙筆，當眾揮毫。

當完成《滕王閣序》時，閻公拍案叫絕，嘆服道：“此真天才，當垂不朽！”

被遺忘在一旁的吳子章心急了，明明是自己的個人秀，這倒好，風頭給搶了，這必須得不服。他高聲叫道：“此乃舊文，吾讀之久亦！將先儒遺文，偽言自已新作，當以盜論！”說完，將王勃剛完成的序作一字不差地背了出來。

念畢，吳得意地看了一眼王勃，王勃寬寬說道：“吳兄過目不忘的本領真是令人佩服，那好，既然說這是先儒舊文，后面可有詩否？”

“無詩！”吳子章一臉堅定地答道。

只見王勃拂紙如飛，有如宿構，寫下一詩曰：

“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江__自流。”

寫畢，王勃便不辭而別，匆忙離去。可是，這詩氣勢浩大，唯獨在最后收勢之句留下一空處，使人讀完意猶未盡卻又無奈至極。有旁人說，是個“水”字、“獨”字……閻公皆搖頭不滿。

于是他立馬派人追王勃，求這一字。

待閻公追上王勃后，卻被告知“一字值千金”，這閻公雖氣，但愛惜其才，只好準備了紋銀千兩親自率眾學士趕往王勃住處，王勃接過銀子故作驚訝：“何勞大人下問，晚生豈敢空字？”

有人立馬問道：“那所空之處該當何解？”王勃笑道：“空者，空也。閣中帝子今何在？檻外長江空自流?！?br />
閻公聽罷，點頭稱贊道：“一字千金，果不愧為當今奇才！”

先不說王勃的豪放才情，那吳子章可謂是實力打臉。試想一下，若是當初吳子章不仗著自己的名聲和身份而蔑視他人，人品形象又何來難看一說？



不拆穿，是一種慈悲

我國著名信息光學教授王仕?曾報團旅游，到達目的地后被導游強行拉入了購物商場，大有不買就不給出來之勢。

老教授只好四處溜達，當走到柜臺前，店員一看是個憨厚的老人家，便開始忽悠道：“老人家，數碼相機，您沒見過吧？”

“見過啊?！?br />
“嘿，我這拍照效果比你所見過的那些都清晰呢！”

老教授微微一笑，觀望了一番便淡然離去了。

那時正是2000年，數碼相機還未普及，可對于王老教授來說，他開始研究數碼相機的光學技術時，也許這位店員還未出世。

人的可怕之處就在于愚昧的優(yōu)越感，反之，本身很優(yōu)越，但卻毫不彰顯自身的人，才最有教養(yǎng)，更值得一說的是，當前者遇到后者時，至高的修養(yǎng)者，從不去拆穿。