蘭亭集序

王羲之 〔魏晉〕

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！(趣 一作：曲)

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

譯文

永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊禮這件事。諸多賢士能人都匯聚到這里，年長(zhǎng)、年少者都聚集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛高密的樹(shù)林和竹叢；又有清澈激蕩的水流，在亭子的左右輝映環(huán)繞，我們把水引來(lái)作為漂傳酒杯的環(huán)形渠水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，但喝著酒作著詩(shī)，也足夠來(lái)暢快表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情了。

這一天，天氣晴朗，和風(fēng)習(xí)習(xí)，抬頭縱觀廣闊的天空，俯看觀察大地上繁多的萬(wàn)物，用來(lái)舒展眼力，開(kāi)闊胸懷，足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛，實(shí)在很快樂(lè)。

人與人相互交往，很快便度過(guò)一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈的生活。雖然各有各的愛(ài)好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來(lái)。等到對(duì)于自己所喜愛(ài)的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨隨之產(chǎn)生了。過(guò)去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說(shuō)：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?？

每當(dāng)我看到前人興懷感慨的原因，與我所感嘆的好像符契一樣相合，沒(méi)有不面對(duì)著他們的文章而嗟嘆感傷的，在心里又不能清楚地說(shuō)明。本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩(shī)篇?？v使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。

注釋

永和：東晉皇帝司馬聃（晉穆帝）的年號(hào)，從公元345—356年共12年。永和九年上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽等41人。舉行禊禮，飲酒賦詩(shī)，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫(xiě)了這篇序總述其事。

暮春：陰歷三月。暮，晚。

會(huì)：集會(huì)。

會(huì)稽（kuài jī）：郡名，今浙江紹興。

山陰：今紹興越城區(qū)。

修禊（xì）事也：（為了做）禊禮這件事。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日），人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。

群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢：形容詞做名詞。

畢至：全到。畢，全、都。

少長(zhǎng)：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之等是長(zhǎng)。

咸：都。

崇山峻嶺：高峻的山嶺。

修竹：高高的竹子。修，高高的樣子。

激湍：流勢(shì)很急的水。

映帶左右：輝映點(diǎn)綴在亭子的周?chē)Ｓ硯?，映襯、圍繞。

流觴（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂(lè)的方式。流，使動(dòng)用法。曲水，引水環(huán)曲為渠，以流酒杯。

列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。

絲竹管弦之盛：演奏音樂(lè)的盛況。盛，盛大。

一觴一詠：喝著酒作著詩(shī)。

幽情：深遠(yuǎn)或高雅的情思。

是日也：這一天。

惠風(fēng)：和風(fēng)。

和暢，緩和。

品類之盛：萬(wàn)物的繁多。品類，指自然界的萬(wàn)物。

所以：用來(lái)。

騁：使奔馳。

極：窮盡。

信：實(shí)在。

夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過(guò)一生。夫，句首發(fā)語(yǔ)詞，不譯。相與，相處、相交往。俯仰，表示時(shí)間的短暫。

取諸：取之于，從中取得。

悟言：面對(duì)面的交談。悟，通“晤”，指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言。

因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛(ài)好的事物。放浪，放縱、無(wú)拘束。形骸，身體、形體。

趣（qǔ）舍萬(wàn)殊：各有各的愛(ài)好。趣舍，即取舍，愛(ài)好。趣，同“取”。萬(wàn)殊，千差萬(wàn)別。

靜躁：安靜與躁動(dòng)。

暫：短暫，一時(shí)。

快然自足：感到高興和滿足。然，的樣子。

不知老之將至：（竟）不知道衰老將要到來(lái)。語(yǔ)出《論語(yǔ)述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！币槐居小霸痹诰淝啊?/p>

所之既倦：（對(duì)于）所喜愛(ài)或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達(dá)。

情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。遷，變化。

感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。

向：過(guò)去、以前。

陳?ài)E：舊跡。

以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣……以為陳?ài)E”。興，發(fā)生、引起。

修短隨化：壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化?；?，自然。

期：至，及。

死生亦大矣：死生是一件大事啊。語(yǔ)出《莊子德充符》。

契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。

臨文嗟（jiē）悼：讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨，面對(duì)。

喻：明白。

固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。固，本來(lái)、當(dāng)然。一，把……看作一樣；齊，把……看作相等，都用作動(dòng)詞。虛誕，虛妄荒誕的話。彭，彭祖，古代傳說(shuō)中的長(zhǎng)壽之人。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說(shuō)。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。出自《齊物論》。

列敘時(shí)人：一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人。

錄其所述：錄下他們作的詩(shī)。

其致一也：人們的思想情趣是一樣的。

后之覽者：后世的讀者。

斯文：這次集會(huì)的詩(shī)文。

文言知識(shí)

一、通假字

1、趣舍萬(wàn)殊（“趣”同“取”）

2、悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，意為“面對(duì)面”）

二、古今異義

①是日也（是：古義：指代詞“這”；今義：判斷動(dòng)詞，是）

②茂林修竹（修：古義：長(zhǎng)；今義：指修建、處理）

③或取諸懷抱（古：胸懷抱負(fù)。 今： 抱在懷里）

④信可樂(lè)也（信：古義：指實(shí)在；今義：指書(shū)信）

⑤向之所歡（向：古義：指過(guò)去；今義：指方向）

⑥列坐其次（次：古義：指旁邊，水邊；今義：指次序或質(zhì)量差）

⑦及其所之（及：古義：指等到；今義：表并列關(guān)系連詞，和）

⑧曾不知老之將至（曾：古義：指竟然今義：指曾經(jīng)）

⑨亦將有感于斯文（斯文：古義：這次集會(huì)的詩(shī)文；今義：文雅）

三、詞類活用

1、名詞作動(dòng)詞

（1）一觴一詠（觴：喝酒）

（2）映帶左右（帶：環(huán)繞）

2、動(dòng)詞作名詞

足以極視聽(tīng)之娛（視、聽(tīng)：眼睛、耳朵）

3、動(dòng)詞的使動(dòng)

（1）引以為流觴曲水（流：使……流）

（2）猶不能不以之興懷（興：使……興，使……產(chǎn)生）

4、形容詞作名詞

⑴群賢畢至（賢：有才有德的人、賢士）

⑵少長(zhǎng)咸集（少長(zhǎng)：少者、年輕的人）

⑶無(wú)絲竹管弦之盛（盛：熱鬧的場(chǎng)面）

5、形容詞的意動(dòng)

（1）齊彭殤為妄作（齊：把……看作相等、相同看待）

（2）當(dāng)其欣于所遇（欣：以……為欣、對(duì)……感到高興）

6、數(shù)詞的意動(dòng)

固知一死生為虛誕（一：把……看作一樣）

7、副詞作動(dòng)詞

足以極視聽(tīng)之娛（極：盡情享受）

四、一詞多義

之

⑴所之既倦（動(dòng)詞，意為“往，到達(dá)”）

⑵以之興懷（代詞，指“向之所欣……已為陳?ài)E”）

⑶夫人之相與（取消句子獨(dú)立性）

⑷極視聽(tīng)之娛（結(jié)構(gòu)助詞，的）

⑸向之所欣（音節(jié)助詞，不譯）

修

⑴茂林修竹（意為“高”）

⑵況修短隨化（長(zhǎng)，修短指壽命長(zhǎng)短）

⑶乃重修岳陽(yáng)樓（意為“修建”）

⑷修守戰(zhàn)之具（意為“整治治辦）

雖

⑴雖趣舍萬(wàn)殊（雖然，連詞）

⑵雖世殊事異（即使，連詞）

于

⑴會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（意為“在，介詞”）

⑵欣于所遇（意為“對(duì)，介詞”）

⑶終期于盡（意為“到，介詞”）

以

⑴引以為流觴曲水（意為“把，介詞”）

⑵亦足以暢敘幽情（意為“用來(lái)，介詞”）

⑶猶不能不以之興懷（意為“因，介詞”）

一

⑴若合一契（一起）

⑵其致一也（一樣）

⑶固知一死生為虛誕（動(dòng)詞，看作一樣）

⑷一觴一詠（有的，表示分指，一邊……一邊……）

⑸悟言一室之內(nèi)（數(shù)詞，一）

五、特殊句式

（一）判斷句

①死生亦大矣（語(yǔ)意上構(gòu)成判斷）

②固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

③其致一也

（二）倒裝句

1、狀語(yǔ)后置

⑴會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

⑵當(dāng)其欣于所遇

⑶終期于盡

⑷不能喻之于懷

⑸亦將有感于斯文

2、定語(yǔ)后置

⑴仰觀宇宙之大

⑵俯察品類之盛

⑶雖無(wú)絲竹管弦之盛

（三）省略句

1、（眾人）列坐（于）其次

2、（眾人）引（之）以（之）為流觴曲水

3、悟言（于）一室之內(nèi)

4、放浪（于）形骸之外

成語(yǔ)

群賢畢至

崇山峻嶺

放浪形骸

情隨事遷

感慨系之

游目騁懷

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱。祖籍瑯琊（今屬山東臨沂），后遷無(wú)錫，晚年隱居剡縣金庭（今屬浙江）。歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。在書(shū)法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。