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          高中必修文言文《蘭亭集序》王羲之

          Ai高考 · 初中語(yǔ)文
          2022-11-11
          更三高考院校庫(kù)

          高中必修文言文《蘭亭集序》王羲之

          蘭亭集序

          王羲之 〔魏晉〕

          永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

          是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。

          夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣?!必M不痛哉!(趣 一作:曲)

          每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。

          譯文

          永和九年,時(shí)在癸丑之年,三月上旬,我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭,為了做禊禮這件事。諸多賢士能人都匯聚到這里,年長(zhǎng)、年少者都聚集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰,茂盛高密的樹(shù)林和竹叢;又有清澈激蕩的水流,在亭子的左右輝映環(huán)繞,我們把水引來(lái)作為漂傳酒杯的環(huán)形渠水,排列坐在曲水旁邊,雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況,但喝著酒作著詩(shī),也足夠來(lái)暢快表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情了。

          這一天,天氣晴朗,和風(fēng)習(xí)習(xí),抬頭縱觀廣闊的天空,俯看觀察大地上繁多的萬(wàn)物,用來(lái)舒展眼力,開(kāi)闊胸懷,足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛,實(shí)在很快樂(lè)。

          人與人相互交往,很快便度過(guò)一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù);有的人就著自己所愛(ài)好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱無(wú)羈的生活。雖然各有各的愛(ài)好,安靜與躁動(dòng)各不相同,但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí),一時(shí)感到自得,感到高興和滿足,竟然不知道衰老將要到來(lái)。等到對(duì)于自己所喜愛(ài)的事物感到厭倦,心情隨著當(dāng)前的境況而變化,感慨隨之產(chǎn)生了。過(guò)去所喜歡的東西,轉(zhuǎn)瞬間,已經(jīng)成為舊跡,尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸,況且壽命長(zhǎng)短,聽(tīng)?wèi){造化,最后歸結(jié)于消滅。古人說(shuō):“死生畢竟是件大事啊?!痹趺茨懿蛔屓吮茨??

          每當(dāng)我看到前人興懷感慨的原因,與我所感嘆的好像符契一樣相合,沒(méi)有不面對(duì)著他們的文章而嗟嘆感傷的,在心里又不能清楚地說(shuō)明。本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的,把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后人看待今人,也就像今人看待前人。可悲呀!所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人,錄下他們所作的詩(shī)篇??v使時(shí)代變了,事情不同了,但觸發(fā)人們情懷的原因,他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者,也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。

          注釋

          永和:東晉皇帝司馬聃(晉穆帝)的年號(hào),從公元345—356年共12年。永和九年上巳節(jié),王羲之與謝安,孫綽等41人。舉行禊禮,飲酒賦詩(shī),事后將作品結(jié)為一集,由王羲之寫(xiě)了這篇序總述其事。

          暮春:陰歷三月。暮,晚。

          會(huì):集會(huì)。

          會(huì)稽(kuài jī):郡名,今浙江紹興。

          山陰:今紹興越城區(qū)。

          修禊(xì)事也:(為了做)禊禮這件事。古代習(xí)俗,于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日),人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯,以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。

          群賢:諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢:形容詞做名詞。

          畢至:全到。畢,全、都。

          少長(zhǎng):如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之等是長(zhǎng)。

          咸:都。

          崇山峻嶺:高峻的山嶺。

          修竹:高高的竹子。修,高高的樣子。

          激湍:流勢(shì)很急的水。

          映帶左右:輝映點(diǎn)綴在亭子的周?chē)S硯?,映襯、圍繞。

          流觴(shāng)曲(qū)水:用漆制的酒杯盛酒,放入彎曲的水道中任其飄流,杯停在某人面前,某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂(lè)的方式。流,使動(dòng)用法。曲水,引水環(huán)曲為渠,以流酒杯。

          列坐其次:列坐在曲水之旁。列坐,排列而坐。次,旁邊,水邊。

          絲竹管弦之盛:演奏音樂(lè)的盛況。盛,盛大。

          一觴一詠:喝著酒作著詩(shī)。

          幽情:深遠(yuǎn)或高雅的情思。

          是日也:這一天。

          惠風(fēng):和風(fēng)。

          和暢,緩和。

          品類之盛:萬(wàn)物的繁多。品類,指自然界的萬(wàn)物。

          所以:用來(lái)。

          騁:使奔馳。

          極:窮盡。

          信:實(shí)在。

          夫人之相與,俯仰一世:人與人相交往,很快便度過(guò)一生。夫,句首發(fā)語(yǔ)詞,不譯。相與,相處、相交往。俯仰,表示時(shí)間的短暫。

          取諸:取之于,從中取得。

          悟言:面對(duì)面的交談。悟,通“晤”,指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言。

          因寄所托,放浪形骸之外:就著自己所愛(ài)好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱無(wú)羈的生活。因,依、隨著。寄,寄托。所托,所愛(ài)好的事物。放浪,放縱、無(wú)拘束。形骸,身體、形體。

          趣(qǔ)舍萬(wàn)殊:各有各的愛(ài)好。趣舍,即取舍,愛(ài)好。趣,同“取”。萬(wàn)殊,千差萬(wàn)別。

          靜躁:安靜與躁動(dòng)。

          暫:短暫,一時(shí)。

          快然自足:感到高興和滿足。然,的樣子。

          不知老之將至:(竟)不知道衰老將要到來(lái)。語(yǔ)出《論語(yǔ)述而》:“其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾?!币槐居小霸痹诰淝啊?/p>

          所之既倦:(對(duì)于)所喜愛(ài)或得到的事物已經(jīng)厭倦。之,往、到達(dá)。

          情隨事遷:感情隨著事物的變化而變化。遷,變化。

          感慨系之:感慨隨著產(chǎn)生。系,附著。

          向:過(guò)去、以前。

          陳?ài)E:舊跡。

          以之興懷:因它而引起心中的感觸。以,因。之,指“向之所欣……以為陳?ài)E”。興,發(fā)生、引起。

          修短隨化:壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化?;?,自然。

          期:至,及。

          死生亦大矣:死生是一件大事啊。語(yǔ)出《莊子德充符》。

          契:符契,古代的一種信物。在符契上刻上字,剖而為二,各執(zhí)一半,作為憑證。

          臨文嗟(jiē)悼:讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨,面對(duì)。

          喻:明白。

          固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作:本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的,把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。固,本來(lái)、當(dāng)然。一,把……看作一樣;齊,把……看作相等,都用作動(dòng)詞。虛誕,虛妄荒誕的話。彭,彭祖,古代傳說(shuō)中的長(zhǎng)壽之人。殤,未成年死去的人。妄作,妄造、胡說(shuō)。一生死,齊彭殤,都是莊子的看法。出自《齊物論》。

          列敘時(shí)人:一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人。

          錄其所述:錄下他們作的詩(shī)。

          其致一也:人們的思想情趣是一樣的。

          后之覽者:后世的讀者。

          斯文:這次集會(huì)的詩(shī)文。

          文言知識(shí)

          一、通假字

          1、趣舍萬(wàn)殊(“趣”同“取”)

          2、悟言一室之內(nèi)(“悟”通“晤”,意為“面對(duì)面”)

          二、古今異義

          ①是日也(是:古義:指代詞“這”;今義:判斷動(dòng)詞,是)

          ②茂林修竹(修:古義:長(zhǎng);今義:指修建、處理)

          ③或取諸懷抱(古:胸懷抱負(fù)。 今: 抱在懷里)

          ④信可樂(lè)也(信:古義:指實(shí)在;今義:指書(shū)信)

          ⑤向之所歡(向:古義:指過(guò)去;今義:指方向)

          ⑥列坐其次(次:古義:指旁邊,水邊;今義:指次序或質(zhì)量差)

          ⑦及其所之(及:古義:指等到;今義:表并列關(guān)系連詞,和)

          ⑧曾不知老之將至(曾:古義:指竟然今義:指曾經(jīng))

          ⑨亦將有感于斯文(斯文:古義:這次集會(huì)的詩(shī)文;今義:文雅)

          三、詞類活用

          1、名詞作動(dòng)詞

          (1)一觴一詠(觴:喝酒)

          (2)映帶左右(帶:環(huán)繞)

          2、動(dòng)詞作名詞

          足以極視聽(tīng)之娛(視、聽(tīng):眼睛、耳朵)

          3、動(dòng)詞的使動(dòng)

          (1)引以為流觴曲水(流:使……流)

          (2)猶不能不以之興懷(興:使……興,使……產(chǎn)生)

          4、形容詞作名詞

          ⑴群賢畢至(賢:有才有德的人、賢士)

          ⑵少長(zhǎng)咸集(少長(zhǎng):少者、年輕的人)

          ⑶無(wú)絲竹管弦之盛(盛:熱鬧的場(chǎng)面)

          5、形容詞的意動(dòng)

          (1)齊彭殤為妄作(齊:把……看作相等、相同看待)

          (2)當(dāng)其欣于所遇(欣:以……為欣、對(duì)……感到高興)

          6、數(shù)詞的意動(dòng)

          固知一死生為虛誕(一:把……看作一樣)

          7、副詞作動(dòng)詞

          足以極視聽(tīng)之娛(極:盡情享受)

          四、一詞多義

          ⑴所之既倦(動(dòng)詞,意為“往,到達(dá)”)

          ⑵以之興懷(代詞,指“向之所欣……已為陳?ài)E”)

          ⑶夫人之相與(取消句子獨(dú)立性)

          ⑷極視聽(tīng)之娛(結(jié)構(gòu)助詞,的)

          ⑸向之所欣(音節(jié)助詞,不譯)

          ⑴茂林修竹(意為“高”)

          ⑵況修短隨化(長(zhǎng),修短指壽命長(zhǎng)短)

          ⑶乃重修岳陽(yáng)樓(意為“修建”)

          ⑷修守戰(zhàn)之具(意為“整治治辦)

          ⑴雖趣舍萬(wàn)殊(雖然,連詞)

          ⑵雖世殊事異(即使,連詞)

          ⑴會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(意為“在,介詞”)

          ⑵欣于所遇(意為“對(duì),介詞”)

          ⑶終期于盡(意為“到,介詞”)

          ⑴引以為流觴曲水(意為“把,介詞”)

          ⑵亦足以暢敘幽情(意為“用來(lái),介詞”)

          ⑶猶不能不以之興懷(意為“因,介詞”)

          ⑴若合一契(一起)

          ⑵其致一也(一樣)

          ⑶固知一死生為虛誕(動(dòng)詞,看作一樣)

          ⑷一觴一詠(有的,表示分指,一邊……一邊……)

          ⑸悟言一室之內(nèi)(數(shù)詞,一)

          五、特殊句式

          (一)判斷句

          ①死生亦大矣(語(yǔ)意上構(gòu)成判斷)

          ②固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作

          ③其致一也

          (二)倒裝句

          1、狀語(yǔ)后置

          ⑴會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

          ⑵當(dāng)其欣于所遇

          ⑶終期于盡

          ⑷不能喻之于懷

          ⑸亦將有感于斯文

          2、定語(yǔ)后置

          ⑴仰觀宇宙之大

          ⑵俯察品類之盛

          ⑶雖無(wú)絲竹管弦之盛

          (三)省略句

          1、(眾人)列坐(于)其次

          2、(眾人)引(之)以(之)為流觴曲水

          3、悟言(于)一室之內(nèi)

          4、放浪(于)形骸之外

          成語(yǔ)

          群賢畢至

          崇山峻嶺

          放浪形骸

          情隨事遷

          感慨系之

          游目騁懷

          王羲之(303年—361年,一作321年—379年),字逸少,漢族,東晉時(shí)期著名書(shū)法家,有“書(shū)圣”之稱。祖籍瑯琊(今屬山東臨沂),后遷無(wú)錫,晚年隱居剡縣金庭(今屬浙江)。歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍。其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢(shì),心摹手追,廣采眾長(zhǎng),備精諸體,冶于一爐,擺脫了漢魏筆風(fēng),自成一家,影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然,筆勢(shì)委婉含蓄,遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。在書(shū)法史上,他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。

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