誡子書(shū)

諸葛亮 〔兩漢〕

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ (淡泊 一作：澹泊；淫慢 一作：慆慢)

譯文

有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？

注釋

誡：警告，勸人警惕。

子：一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。

書(shū)：書(shū)信。

夫（fú）：助詞，用于句首，表示發(fā)端。

君子：品德高尚的人。

行：指操守、品德、品行。

靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。

以：連詞，表示后者是前者的目的。

修身：修養(yǎng)身心。

養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。

淡泊：內(nèi)心淡泊，不慕名利。

無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。

明志：明確志向。明：明確、堅(jiān)定。

寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。

致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致：達(dá)到。

才：才干。

廣才：增長(zhǎng)才干。廣：增長(zhǎng)。

成：達(dá)成，成就。

淫慢：放縱懈怠。

淫：放縱。慢：懈怠。

勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)：振奮。

險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)：輕薄。

治性：修養(yǎng)性情。治：修養(yǎng)。

年與時(shí)馳：年紀(jì)隨同時(shí)光飛快逝去。與：跟隨。

馳：疾行，指飛速逝去。

意與日去：意志隨同歲月而喪失。日：時(shí)間。

去：消逝，逝去。

遂：最終。

枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。

多不接世：意思是，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。

窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。

將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及。

文言知識(shí)

一、重點(diǎn)字詞解釋

1、夫：句首發(fā)語(yǔ)詞，不用翻譯。

2、之：結(jié)構(gòu)助詞，的。

3、行：品行，操守。

4、靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。

5、儉：節(jié)儉。

6、養(yǎng)：培養(yǎng)。

7、淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。

8、明：明確。

9、明志：明確志向。

10、致：達(dá)到。

11、遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大志向。

12、廣：形容詞活用為動(dòng)詞，增長(zhǎng)。

13、才：才干。

14、淫：放縱。

15、慢：懈怠。

16、勵(lì)：振奮。

17、險(xiǎn)：輕薄。

18、躁：浮躁。

19、治性：修養(yǎng)性情。治：修養(yǎng)。

20、與：跟隨

21、馳：疾行，指迅速逝去。

22、遂：最終。

23、枯落：凋落，衰殘。比喻年老志衰，沒(méi)用用處。

24、窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。

25、誡：勸勉、告誡26、書(shū)：書(shū)信。

二、一詞多義

之：

學(xué)而時(shí)習(xí)之：代詞，代指學(xué)過(guò)的知識(shí)

君子之行：結(jié)構(gòu)助詞，的

以：

靜以修身：介詞，表目的非

寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)：介詞，用來(lái)

志：

非淡泊無(wú)以明志：遠(yuǎn)大志向

非志無(wú)以成學(xué)：名詞活用為動(dòng)詞，立志

學(xué)：

夫?qū)W須靜也：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)

非志無(wú)以成學(xué)：名詞，學(xué)業(yè)

成：

成非志無(wú)以成學(xué)：完成，實(shí)現(xiàn)

遂成枯落：變成，成為

行：

三人行：行走

君子之行：品德，操守

意：

意與日去：意志

意將隧入以攻其后：打算，想要

意暇甚：神情，態(tài)度

三、詞類活用

1、志

非志無(wú)以成學(xué)：名詞活用為動(dòng)詞，立志

2、廣

非學(xué)無(wú)以廣才：形容詞活用為動(dòng)詞，增長(zhǎng)

3、遠(yuǎn)

非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大志向

諸葛亮（181－234），字孔明、號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽(yáng)等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮