靜女的翻譯(概括3篇)

靜女翻譯（一）：

閑雅姑娘真美麗，等我城上角樓里。

故意逗人不露面，來(lái)回著急抓頭皮。

閑雅姑娘美娟娟，送我筆管紅艷艷。

紅色筆管光閃閃，喜愛(ài)你的美容顏。

送我嫩茅自郊外，嫩茅確實(shí)美得堅(jiān)。

不是嫩茅有多美，只因美人送得到。

靜女翻譯（二）：

嫻靜姑娘真可愛(ài)，約我城角樓上來(lái)。

故意躲藏讓我找，急得抓耳又撓腮。

嫻靜姑娘好容顏，送我一枝紅彤管。

鮮紅彤管有光彩，愛(ài)它顏色真鮮艷。

郊野采荑送給我，荑草完美又珍異。

不是荑草長(zhǎng)得美，美人相贈(zèng)厚情意。

靜女翻譯（三）：

嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角樓上。

故意躲藏讓我找，急得搔頭徘徊心緊張。

嫻靜姑娘真嬌艷，送我一枝紅彤管。

鮮紅彤管有光彩，愛(ài)它顏色真鮮艷。

郊野采荑送給我，荑草完美又珍異。

不是荑草長(zhǎng)得美，美人相贈(zèng)厚情意。

注釋?zhuān)?/p>

1、踟躕：徘徊不定。

2、孌：面目姣好

3、城：城墻。

4、俟：等待，此處指約好地方等待。

5、搔首踟躕：以手指撓頭，徘徊不進(jìn)。

6、城隅：城角隱蔽處。一說(shuō)城上角樓。

7、靜女：貞靜嫻雅之女。靜：嫻雅貞靜。

8、愛(ài)：同“薆”，隱藏。

9、姝：完美。

10、隅：城墻上的角樓。

對(duì)靜女翻譯的解析

1.靜女其姝，俟我于城隅：靜女，指有貞靜均壹美德的女子。姝，音樞；完美貌[1]。俟，音仕；等待。城隅：本詩(shī)指王都外城城墻四角的屏障，也就是加高的女墻。在西周及春秋時(shí)期，僅有王都能設(shè)城隅[2]。周禮規(guī)定城隅高度為九雉（高一丈長(zhǎng)三丈為一雉），是整個(gè)城墻中最高的地方。在西周時(shí)期，僅有王都鎬京的外城城墻是四周合攏的，稱(chēng)為“周城”；諸侯國(guó)的國(guó)都城墻不得合攏，必須留南面以受過(guò)，稱(chēng)為“軒城”。春秋后期開(kāi)始，各諸侯國(guó)相互攻伐，也不把周朝的朝廷及周禮的規(guī)定放在眼里，所以都把南面的城墻也砌上了。

這兩句的大意：那位美麗并且有貞靜均壹美德的女子，我（或我們）在城隅上等待她。

“俟我于城隅”應(yīng)當(dāng)理解為“我俟于城隅”，否則這首詩(shī)無(wú)解，或者如朱熹給這首詩(shī)下的定義：“此淫奔期會(huì)之詩(shī)也?！痹谥袊?guó)古代（到清朝都是這樣），如果一個(gè)年輕女子，公然站在王都的城墻最高處等著跟一個(gè)男子相會(huì)，除非是精神出問(wèn)題了。不要說(shuō)公然這樣做，哪怕是偷偷摸摸的，“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之。（《孟子．滕文公下》）”

《谷風(fēng)》：“宴爾新昏，不我屑以”、“不我能慉”、“以我御窮”。《江有汜》：“之子歸，不我以；不我以，其后也悔?！钡鹊龋际菍⒅^語(yǔ)動(dòng)詞放在主語(yǔ)前面的用法。

2.愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕：搔，音騷；搔首，指以手搔頭，期待或焦急貌。踟躕，音遲除；猶豫及徘徊不前的樣貌。這兩句的大意是：因?yàn)橹翱粗兴?，卻一向不見(jiàn)她從城門(mén)中出去或進(jìn)來(lái)，我以手搔頭，在城隅上徘徊不定。（“愛(ài)”是看中、選中之意，沒(méi)有男女情愛(ài)的成分。）

在先秦時(shí)期，婚前及婚后的官家女子都有可能到城外去采摘蔬菜以供祭祀之用，請(qǐng)參看《采蘩》、《采蘋(píng)》、《草蟲(chóng)》等詩(shī)篇的賞析。

3.靜女其孌，貽我彤管：孌，音巒；婉孌、完美貌。貽，音儀；贈(zèng)送。《說(shuō)文》：“貽，贈(zèng)遺也?！蓖埽瑮U身漆朱的筆，古代女史記事專(zhuān)用。依《周禮》的規(guī)定，周朝時(shí)期，王宮中有女史八人，每位女史還有兩位奚女助手，王后及妃子的所有活動(dòng)都要被記錄下來(lái)，包括什么時(shí)候侍奉天子，什么時(shí)候離開(kāi)，什么時(shí)候懷孕、分娩等等。如果漏記了什么事情（異常是王后或妃子做錯(cuò)事更應(yīng)當(dāng)記錄），被其上級(jí)女官（女?；蚺龋┌l(fā)現(xiàn)，那女史官有可能會(huì)被殺頭或受很重的處罰。孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》疏：“女史若有不記妃妾之過(guò)，其罪則殺之，謂殺此女史?！?/p>

這兩句大意是：那位美麗并且有貞靜均壹美德的女子啊，我送她一支彤管。（言外之意是，我們選中了這位有貞靜均壹美德的女子進(jìn)王宮當(dāng)女史官。）

“貽我彤管”應(yīng)當(dāng)理解為“我貽彤管”，否則不合常理。本詩(shī)作者的身份是“內(nèi)宰”，就是負(fù)責(zé)管理及選拔王宮中女官的事情，筆者在賞析中會(huì)詳細(xì)介紹。

4.彤管有煒，說(shuō)懌女美：煒，音偉。明亮或紅彤彤的樣貌?！墩f(shuō)文》：“煒，盛赤貌?！闭f(shuō)，音義通“悅”。懌，音亦；喜悅?！罢f(shuō)懌”即“喜悅、贊美”之意。女，音義通“汝”。這兩句的大意：（你看）彤管閃爍著紅色的光芒，好像是在贊美你的品德。（言外之意是說(shuō)，彤管閃爍著紅色的光芒，證明它認(rèn)可了你啊，所以你很適合到王宮中當(dāng)女史官。）

5.自牧歸荑，洵美且異：自牧，自我修養(yǎng)。出自《易經(jīng)．謙》：“謙謙君子，卑以自牧?！笨追f達(dá)疏：“恒以謙卑自養(yǎng)其德也?！睔w，回歸、當(dāng)成、比作。荑，音提，音義通“稊”；荑是“荑稗（稊稗）”的省稱(chēng)。在先秦時(shí)期，人們以五谷為主食，根據(jù)（東漢）趙歧的注解，“五谷”為“稻、黍、稷、麥、菽”。而“荑、稗（音拜）”為二草名，它結(jié)實(shí)比稻谷小，亦可食，一些地方的百姓會(huì)在自我開(kāi)墾的平田中種荑稗當(dāng)雜糧吃?！拔骞取睘橹?，“荑稗”為副（次）?！白阅翚w荑”是說(shuō)“在個(gè)人的修煉中要始終把自我當(dāng)作荑稗那樣謙卑”，與“卑以自牧”意思相近似。洵，音尋；信、誠(chéng)然、的確?！颁馈币辉~在《詩(shī)經(jīng)》的很多詩(shī)篇中出現(xiàn)過(guò)。

這兩句大意：在個(gè)人修養(yǎng)中要始終把自我當(dāng)作荑稗那樣，堅(jiān)持謙卑的品德。這樣修煉出來(lái)的道德品質(zhì)才會(huì)與眾不一樣。

6.匪女之為美，美人之貽：美人，有美德之人或指大德之士；與《簡(jiǎn)兮》：“彼美人兮”意思相同。貽，音義通“遺”，遺留、保留?！犊滴踝值洹罚骸啊稜栄牛屟浴焚O，遺?！咀ⅰ肯鄽w遺?！稌?shū)．五子之歌》貽厥子孫?！边@兩句的大意：不是因?yàn)槟闳碎L(zhǎng)得美，是因?yàn)槟惚Ａ袅斯湃耍ù蟮轮浚┲t卑的品德（所以我們選中了你）。

賞析：《靜女》這首詩(shī)講的是西周時(shí)期王都的官員“內(nèi)宰（下大夫）”選王宮女史官的事情。據(jù)《周禮．天官塚宰》記載，內(nèi)宰“以陰禮教六宮，以陰禮教九嬪，以婦職之法教九御。使各有屬?！蔽闹兴f(shuō)的“陰禮”是指古代婦女所應(yīng)當(dāng)遵循的道德禮儀。西周時(shí)期王宮中的女官來(lái)源較復(fù)雜，有后妃出嫁時(shí)的隨嫁女子。有內(nèi)宰及其下屬在王都或六鄉(xiāng)選中的朝廷官員家庭的女兒（未許配人）；也有各諸侯國(guó)因各種原因送出的女子。

歷代的經(jīng)學(xué)家都沒(méi)有將《靜女》這首詩(shī)的中心意思解讀出來(lái)，其實(shí)《左傳》提到了《靜女》這首詩(shī)。孟子還講解了本詩(shī)第三章的內(nèi)涵，可惜歷代的學(xué)者都沒(méi)有注意到。

《左傳．定公九年》：“《靜女》三章，取彤管焉?！币?yàn)椤巴堋笔峭鯇m中的女史官專(zhuān)用的東西，所以《左傳》這段話(huà)的大意是：《靜女》這首詩(shī)共三章，講的是（內(nèi)宰）選取王宮中女史官的事情。

周朝時(shí)期的天子、后妃及各諸侯國(guó)的國(guó)君及夫人，他們?nèi)粘Ｉ钪械氖虑槎加腥藢?zhuān)門(mén)記錄。據(jù)《禮記．玉藻》記載，天子及諸侯國(guó)君每一天所說(shuō)的話(huà)及做的事情都有左右史記錄下來(lái)。天子的一舉一動(dòng)，由左史負(fù)責(zé)記錄；天子的每一句話(huà)，由右史負(fù)責(zé)記錄；在天子身邊侍候的樂(lè)工，負(fù)責(zé)察辨樂(lè)聲是否異常。這樣做是為了使天子謹(jǐn)言慎行，并及時(shí)了解政令的得失[3]。后妃及諸侯國(guó)君夫人的言行也同樣有人記錄。即使是在周厲王及周幽王的時(shí)代，也沒(méi)有發(fā)生過(guò)不讓史官記錄或殺害史官的事情?？v觀周朝八百多年歷史，正史中只記載了一齊殺害史官不讓史官記錄的事情，而這件事情也不是天子或諸侯國(guó)君下令干的。

據(jù)《左傳．襄公二十五年》及《史記．齊太公世家》記載，公元前548年，齊國(guó)的大夫崔杼（崔武子）因事殺害了齊后莊公。齊國(guó)的太史官將此事記載在簡(jiǎn)策上“崔杼殺莊公”，崔杼把太史殺死，并抹除了記錄。可是齊太史的二弟又一次記載上，崔杼又殺了他。太史的三弟不畏生死又記載上，崔杼只好放過(guò)了他。齊國(guó)的另一位叫南史氏的官員聽(tīng)說(shuō)太史都死了，拿了照樣寫(xiě)好了的竹簡(jiǎn)前去公庭，聽(tīng)到已經(jīng)如實(shí)記載了，這才回去。

古代的史官為了說(shuō)真話(huà)，不畏生死的故事令人感動(dòng)。從這個(gè)故事我們也能夠大致了解到《春秋三傳》及《史記》是怎樣寫(xiě)成的。《春秋三傳》及《史記》的作者如果不是看到古代史官的原始記載，是絕對(duì)不會(huì)憑想像及猜測(cè)亂寫(xiě)史書(shū)的。而這些原始記載的竹簡(jiǎn)僅有皇家才有可能收集和保存著，也僅有像司馬遷這樣的太史官才有資格看到。

近代一些研究《詩(shī)經(jīng)》及中國(guó)歷史的學(xué)者將《毛傳》作者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》一些解讀當(dāng)成了歷史，并以之否認(rèn)《史記》的一些記載，筆者個(gè)人淺見(jiàn)，這是錯(cuò)誤的做法?！睹珎鳌返淖髡呒词钩錾哪甏人抉R遷早，他畢竟是地方的學(xué)者，他所能看到的書(shū)籍與西漢皇家宮廷的藏書(shū)無(wú)法相比。所以《毛傳》作者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)篇的釋義，也只能作為參考而已。凡是與正史的記載有沖突的'地方應(yīng)當(dāng)以正史為準(zhǔn)。

靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。那位美麗并且有貞靜均壹美德的女子啊，我們?cè)诔怯缟系却?。因?yàn)橹翱粗兴?，今日卻一向不見(jiàn)她從城門(mén)中出去或進(jìn)來(lái)，我以手搔頭，在城隅上徘徊不定。

這一章講的是主管王宮事務(wù)的內(nèi)宰官員發(fā)現(xiàn)了一名女子很適合當(dāng)王宮中的女史官，所以在城隅那等待這名女子。還有一種情景是內(nèi)宰官的下屬發(fā)現(xiàn)后報(bào)告給內(nèi)宰，請(qǐng)他來(lái)觀察看看。只是沒(méi)看到這名女子從城門(mén)中進(jìn)出，所以“搔首踟躕”有點(diǎn)兒著急。（城隅高九丈，是整個(gè)城墻的最高處，在此處等待人也貼合常理。）

本詩(shī)中的“我”有可能是一個(gè)人，也有可能是幾個(gè)人，因?yàn)椤皟?nèi)宰”這個(gè)部門(mén)的官員共有一百多人。（《周禮．天官塚宰》：“內(nèi)宰，下大夫二人。上士四人，中士八人。府四人，史八人。胥八人，徒八十人。”）

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。那位美麗并且有貞靜均壹美德的女子啊，我送她一支彤管。（你看）彤管閃爍著紅色的光芒，像是在贊美（或認(rèn)可）你的品德。

這一章講的是“內(nèi)宰”官及其下屬最終等到了這位女子，經(jīng)過(guò)一番交談，了解了這位女子的情景后，送給她一支彤管，那是王宮中女史專(zhuān)用的記事筆，“貽我彤管”意即“我貽彤管”，我（內(nèi)宰）將這支筆送給她，表示想讓她到王宮中去當(dāng)一名女史官?！巴苡袩槪f(shuō)懌女美”言外之意是說(shuō)選擇女史官主要還是研究對(duì)方有著貞靜均壹的美德。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。在個(gè)人修養(yǎng)中要始終把自我當(dāng)作荑稗那樣，堅(jiān)持謙卑的品德，這樣修煉出來(lái)的道德品質(zhì)才會(huì)與眾不一樣。不是因?yàn)槟闳碎L(zhǎng)得美，是因?yàn)槟隳鼙Ａ袅斯湃耍ù蟮轮浚┲t卑的品德。

這一章是內(nèi)宰官員對(duì)靜女說(shuō)的勉勵(lì)的話(huà)，因?yàn)檫M(jìn)王宮當(dāng)女官，要接觸的人就多了，那么更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一個(gè)謙卑的心態(tài)去為人處事。

結(jié)語(yǔ)：《孟子．告子章句上》：“五谷者，種之美者也；茍為不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣?！边@段話(huà)的大意是：五谷是莊稼中的好品種，但如果不成熟，那還不如荑、稗之類(lèi)草種。仁，也在于是否成熟罷了。

孟子的這段話(huà)是從另外一個(gè)角度對(duì)《靜女》這首詩(shī)的闡釋?zhuān)P者體悟到的言外之意是，荑（稊）、稗只是雜糧，它們沒(méi)有五谷在人們的心目中那么重要?？墒俏骞热绻怀墒旎蛘呤窃谏L(zhǎng)過(guò)程中夭折了，那么它們還不如荑稗這種雜糧呢。孟子文章中說(shuō)的“仁”意即“成仁”，是表示在儒家的法門(mén)中修煉圓滿(mǎn)了。

古代儒家法門(mén)中修煉的人，不管是儒生、諸侯國(guó)君還是宮中的女官、后妃，每個(gè)人的起點(diǎn)也許不一樣，修煉的環(huán)境也不完全一樣。起點(diǎn)高的人沒(méi)有什么好驕傲的，起點(diǎn)低的人也沒(méi)有什么好泄氣的。不一樣的起點(diǎn)，就好比是五谷與荑稗的區(qū)別那樣，不成熟（成仁）一切都等于零。

在修煉過(guò)程中，堅(jiān)持一顆謙卑的心態(tài)異常重要，修煉的人即使在常人中取得一點(diǎn)成就，也不能驕傲。驕傲?xí)L(zhǎng)人的各種執(zhí)著心的滋長(zhǎng)。